Нашите мозъци, нашите себе си - невронните функции, които определят кои сме

през четирите десетилетия, откогато Оливър Сакс е написал мъжа, който е обърнал жена си за шапка, медицинският спомен процъфтява като издателски род - с мозъка най -популярната му тематика. The latest author to follow in the footsteps of Sacks by using his own experience with patients to illuminate the workings of the brain is another neurologist, Masud Husain, whose emotionally powerful book delves deeply into the nature of individual human identity and how this relates to our belonging to a supportive social group.

In Our Brains, Our Selves Husain, a neuroscience professor at Oxford university, examines the way injury and disease transformed the lives of seven patients with very разнообразни прекарвания. Нишката ги сплотява, че всички бяха „ изправени пред напълно действителната опция [от общественото изключване], тъй като държанието им се е трансформирало толкоз доста “, написа той. „ В резултат на познавателните резултати на мозъчното си разстройство те към този момент не се смятат за допустими в своите обществени мрежи. “

Получената изолираност изостри страданието, породено непосредствено от техните неврологични признаци. Всички пациенти получиха известна отмора, когато те и тяхната общественост научиха здравното пояснение за проблемите си, без значение дали главната причина може да бъде лекувана или не.

Дейвид се промени от изходящия и спестовен до патологично равнодушен, некадърен да резервира работата или приятелите си. Майкъл загуби семантичната си памет за думи и имена. Докато Триш развива заболяването на Алцхаймер, тя стана заблудена, представяйки си, че дългогодишният й брачен партньор е скришен ухажор. Фронтотемпоралната деменция провокира забележителна дезинхибиране в по-рано успокоената Сю, размивайки обиди на непознати и носеше розов костюм на каубой с ботуши с крокодил с висок ток до нейната болница.

Wahid, в началото от Пакистан, имаше образни халюцинации - евентуално пагубни в рейсовете си за шофиране. Страхуваше се, че ще се побърка и ще бъде интерниран в психиатрична институция. Хората в неговия обществен кръг подозираха, че неговите халюцинации са резултат от демонично владеене от джин. В последна сметка Уахид реагира на лекарство, което увеличи равнищата на невротрансмитер, който се изчерпва в мозъка му, което му разрешава да се свърже още веднъж с общността си.

Уинстън, чието семейство е емигрирало от Ямайка в Лондон през 50 -те години на предишния век, е имал удар, който му е попречил да вижда нещо от лявата си страна, тъй че той се раздува в хората и обектите, до момента в който се разхождал. Приятелите му започнаха да го заобикалят по съмнението, че може да претърпява резултатите на сифилис, защото признаците му не дават отговор на техните упования на някой, който е претърпял инсулт. След като медицинските доказателства ги успокояват, че той не страда от венерическа болест, Карибската общественост го одобри назад.

Анна, родена в Полша, развива мозъчна киста вследствие на непровокирана расистка офанзива няколко години по -рано. В резултат на това тя изгуби осведомеността си за дясната си ръка, която се скиташе смущаващо по свое предпочитание, което я накара да допира хората по несъответствуващ метод. За благополучие интервенция за премахване на кистата я излекува и й даде опция да възобнови деен обществен живот.

Хусайн прави огромна част от обстоятелството, че Уахид, Уинстън и Анна са имигранти. Подобно на него, те „ се сблъскаха с това, което доста генерации кървави чужденци трябваше да се борят, когато за първи път пристигнаха във Англия “, написа той.

Пристигайки през 1968 година със фамилията си от Източен Пакистан (сега Бангладеш), Хусайн трябваше да преодолее мощни предубеждения, с цел да преследва определеното от него поле. Той пренебрегва предизвестието на приятеля: „ Ти си кафяв. Няма кафяв невролог. Ти си новобранец и няма да го направиш. Опитай ревматология; те са надалеч по -малко изборни. “

Взаимодействието сред персоналните и обществените идентичности на индивида се крие в основата на нашите мозъци, нашите себе си. „ С появяването на неврологично положение, което лишава фундаментална когнитивна функционалност, можем да загубим всичко, до което мозъците ни са работили толкоз интензивно за реализиране в продължение на доста години: да създадем връзките, които ни получиха до - и поддържани - членовете на нашата група “, написа той.

Медицинското мемоаристи са склонни да избират случаи, които демонстрират, че са изключителни клинични инсулти и симпатично лекуване на пациентите - и Husain не са изключени. Той диагностицира главния неврологичен проблем в седемте показани случая и в няколко реализира трансформативно усъвършенстване посредством медикаменти или интервенция. Дори когато няма дейно лекуване, разбирането на неврологичния темперамент на разстройството оказва помощ на индивидите и тяхното семейство и другари. 

Този метод дава на книгата оптимистичен звук, който може да не отразява тъкмо трагичната такса на мозъчната болест по целия свят. Но всеки, който чете мозъка ни, нашите себе си ще се възползват от проучването на ролята, изиграна от съществени невронни функционалности при установяване кои сме ние. As Husain concludes, “they are crucial parts of the ‘society of the mind’ that creates our self but they are also crucial to keeping us within society ”.

Our Brains, Our Selves: What a Neurologist’s Patients Taught Him About the Brain by Masud Husain Canongate £20, 288 pages

Clive Cookson is the FT’s senior science writer

Join our Онлайн книга за книги във Фейсбук в и следвайте FT Weekend On и