Няколко акушерки се стремят да поддържат местните хавайски традиции за раждане. Би ли ги застрашил един щатски закон?

ХОНОЛУЛУ (АП) — Киинаниокалани Кахооханохано копнееше за по-дълбока връзка със своите локални хавайски предшественици и просвета, до момента в който се готвеше да роди първото си дете вкъщи на северния бряг на Мауи през 2003 година

Но поколенията на колониалното угнетяване бяха подкопали доста хавайски обичаи и беше мъчно да се откри информация за това по какъв начин коренното население на островите почиташе бременността или раждането. Нито съумя да откри локална хавайска акушерка.

Това прекарване накара Кахооханохано – в този момент майка на пет деца – да стане самата локална хавайска акушерка, роля, в която прекара години, помагайки да роди цели три бебета на месец, като ги приемаше в обичайната дреха, направена от тъкана кора и изричаше свещени, трепетни песнопения, до момента в който ги приветстваше в света.

Стремежът й да резервира традицията също я докара тази седмица в правосъдна зала в центъра на Хонолулу, където тя и други се пробват да блокират щатски закон, който съгласно тях заплашва способността им да продължат да обслужват бременни дами, които се надяват на такива нормални раждания на локалните хавайци.

„ Да можем да имаме нашите бебета на местата и по методите на нашата купуна, нашите предшественици, е доста жизненоважно “, свидетелства тя. „ За мен смисълът на това, което вършим, е да можем да се върнем вкъщи на тези места. “

Законодателите одобриха закон за лицензиране на акушерките през 2019 година, като откриха, че „ неправилната процедура на акушерство съставлява забележителен риск от увреждане на майката или новороденото и може да докара до гибел “. Нарушенията се санкционират с до една година затвор плюс хиляди долари наказателни и цивилен санкции.

Мярката изисква всеки, който дава „ оценка, наблюдаване и грижи “ по време на бременност, раждане, раждане и по време на следродилния интервал, да бъде лицензиран. В делото на дамите се споделя, че това ще включва необятен кръг от хора, в това число акушерки, дули, консултанти по кърмене и даже фамилията и приятелите на новата майка.

До предишното лято законът предвиждаше изключение за „ акушерки “, което позволяваше на Кахооханохано да продължи да практикува локалните хавайски традиции за раждане. Тъй като това изключение към този момент е изтекло, обаче, тя и други са изправени пред условията за лицензиране - които, съгласно тях, включват скъпи стратегии, налични единствено отвън щата или онлайн, които не са в сходство с хавайската просвета и вярвания.

В 2022 година междинната цена на акредитирана стратегия за акушерство е била $6200 до $6900 на година, съгласно правосъдни документи, подадени от щата.

Адвокатите на щата настояват в правосъдна тъжба, че законът „ безспорно служи на безапелационно интерес за отбрана на бременните лица от приемане на неприятни препоръки от необучени лица.

Щатският заместник-главен прокурор Айзък Айкс сподели на арбитър Шърли Кавамура, че законът не не разрешава акушерството или домашните раждания на локалните хавайци, само че че условието за лиценз понижава рисковете от увреждане или гибел.

Спорът е последният в дългата история на спор за това по какъв начин и дали Хаваите би трябвало да контролират практикуването на обичайните лечебни изкуства, което датира доста преди островите да станат 50-ия щат през 1959 година Тези изкуства бяха прогонени или строго лимитирани през по-голямата част от 20-ти век, само че придвижването за права на хавайското радикално население от 70-те години възобнови интереса към нормалните способи.

Хавайските острови в последна сметка одобриха система, при която препоръки, осведомени с локалното хавайско лекуване, удостоверяват обичайните практикуващи, макар че съдещите споделят, че напъните им да образуват подобен съвет за акушерство са се провалили.

Практикуване на акушерство без лиценз, в това време, беше неразрешен до 1998 година – когато, съгласно законодателите, те несъзнателно го декриминализираха, когато трансформираха регламента за медицински сестри-акушерки, нещо, което законът от 2019 година се опитваше да поправи.

Сред деветте ищци са дами, които търсят обичайно раждане и настояват, че новото условие за лицензиране нарушава тяхното право на цялост на персоналния живот и репродуктивна автономност според конституцията на Хавай. Те са показани от Центъра за репродуктивни права и Правната корпорация на локалните хавайци.

„ За бременни хора, чието лично семейство може към този момент да не има знанието за церемониалните и свещени аспекти на раждането, акушерка, подготвена на локалния Хавайските обичайни и нормални практики за раждане могат да бъдат скъп, културно осведомен снабдител на здравни грижи “, се показва в делото.

Когато Kahoʻohanohano не съумя да откри локална хавайска акушерка, която да участва на раждането на първото й дете, тя се обърна вместо това към индианска, която беше отворена за включване на обичайните хавайски аспекти, които Kahoʻohanohano почерпи от по-възрастните си.

Тя се заобиколи с хавайски културни практикуващи, които се концентрираха върху пуле, или молитва, и ломиломи, обичаен масаж с физически и духовни детайли. Всичко това оказа помощ за облекчаването на тридневния й труд, сподели тя. И тогава „ два натискания и пау “ — готово — момчето се роди.

Ражданията на нейните пет деца в разнообразни общности на Мауи, сподели Кахооханохано, са били нейните „ най-големи учители “ в самата нея, трансформирайки се в една от дребното акушерки, които знаят за практиките за раждане на локалните хавайци.

Смята се, че тя е първият човек от един век, който е родил в земите на предците на брачна половинка си в Кахакулоа, отдалечена западна котловина на Мауи с най-вече локални хавайци, където щерка й е родена през 2015 година Общността е на минимум 40 минути по криволичещи пътища до единствената болница на острова.

Kahoʻohanohano свидетелства за оказване на помощ на бременни дами с невисок риск и идентифициране на случаи, когато е прехвърляла някого, с цел да получи грижи в болничното заведение, само че сподели, че в никакъв случай не е преживявала незабавни обстановки.

Сред другите ищци са акушерки, на които е помогнала да бъдат подготвени, и дами, на които е пособия при раждането. Макалани Франко-Франсис свидетелства, че е научила за нормалните практики за раждане от Kahoʻohanohano, в това число по какъв начин да одобри новородено в капа или обичайната дреха и културни протоколи за плацентата, в това число отнасянето й в океана или погребването й, с цел да се свърже новороденото с нейната земи на предците.

Законът е спрял образованието й, сподели Франко-Франсис. Тя свидетелства, че не се интересува от обновяване на акушерското си обучение посредством извънщатни или онлайн стратегии.

„ Това не е в сходство с нашите културни практики и също по този начин е финансово обвързване “, сподели тя.

Съдията изслуша свидетелските показания през седмицата. Не е ясно какъв брой скоро може да пристигна решението.

___

Джонсън заяви от Сиатъл.