„Огромна загуба.“ В отдалечените острови Нагасаки, рядка версия на християнството се насочва към изчезване
ikitsuki, Япония (AP)-на този дребен остров в селския Нагасаки, скритите християни на Япония се събират, с цел да се покланят на това, което назовават килера.
в специфична стая за размерите на размерите на татами мат е непретенциозен богодосвивци на Kimon-Clac-Clac Asian Ama. Тя наподобява на будистка Бодхисатва, която държи бебе, само че за правилните това е скрита версия на Мария и бебето Исус. Another scroll shows a man wearing a kimono covered with camellias, an allusion to John the Baptist’s beheading and martyrdom.
There are other objects of worship from the days when Japan’s Christians had to hide from vicious persecution, including a ceramic bottle of holy water from Nakaenoshima, an island where Hidden Christians were martyred in the 1620s.
Little about the icons in the Малката, лесна за пропускане стая може да бъде обвързвана непосредствено с християнството-и това е смисълът.
След като излязоха от прикрита изолираност през 1865 година, след повече от 200 години тормоз от принуждение от страна на японските владетели на островния пълководец, доста от някогашните подземни християни се трансфораха в всеобщо католицизъм.
Някои обаче не престават да практикуват не религията, която от 16 -ти век в началото ги е научила, само че някои, които не са практикували не на религията, която е от 16 -ти век.
Някои, които не престават да практикуват не религията, с цел да бъдат в началото учещи задгранични мисионери. Нелестна котка и мишка с жесток режим.
На Икицуки и други отдалечени сектори от префектура Нагасаки, скритите християни към момента се молят на тези прикрити предмети. Те към момента скандират на латински език, който не се употребява необятно от епохи. И те към момента ценят вяра, която непосредствено ги свързва с време на самурай, шогуни и мъчени мисионери и вярващи.
Бъдете в крайник с сходни истории, като се регистрирате в нашия канал WhatsApp.
Сега обаче, скритите християни умират и нараства сигурността, че тяхната неповторима версия на християнството ще почине с тях. Почти всички в този момент са възрастни и до момента в който младите се отдалечават към градовете или обръщат тил на вярата, останалите остават обезверени да запазят доказателства за това издънка на християнството - и да предадат на света какво ще значи загубата му.
„ В този миг се опасявам, че ще бъдем последните “, сподели Масацугу Танимото, 68 години, един от малко на брой, който към момента може да значи, че може да се регистрират от дребното, което може да се научи на дребното, което към момента може да значи, че може да се научи на дребното, което може да бъде последното, което към момента може да се регистрират, които могат да значат малко, които могат да се отразят на дребното, което към момента може да значи, че може да се научи на дребното, което може да бъде последното, което към момента може да значи. преди. „ Тъжно е да забележим, че тази традиция приключва с нашето потомство. “
Скрити християни, прилепнали към неповторима версия на религията
християнството се популяризира бързо в Япония от 16 век, когато йезуитските свещеници имат величествен триумф, трансформирайки военачалници и селяни, наподобяващи на търговски пристанища в южния главен остров Кюшу, където чужденците откриват търговски пристанища в Нагасаки. Стотици хиляди, по някои оценки, одобриха религията.
Това се промени, откакто шогуните започнаха да преглеждат християнството като опасност. The crackdown that followed in the early 17th century was fierce, with thousands killed and the remaining believers chased underground.
As Japan opened up to foreign influence, a dozen Hidden Christians clad in kimono cautiously declared their faith, and their remarkable perseverance, to a French Catholic priest in March 1865 in Nagasaki city.
Many became Catholics after Japan formally lifted Забраната за християнството през 1873 година
Но други избраха да останат Какуре Киришитан (скрити християни), продължавайки да практикуват това, което техните предшественици са запазили през дните си подземен.
Техните ритуали обезпечават директна връзка с изчезнала Япония
В изявленията с Асошиейтед прес, скритите християни приказваха за дълбока обща връзка, произлизаща от време, когато пропускът можеше да обрече практикуващи или съседите им. Домакинствата се обърнаха, криейки скъпоценни ритуални предмети и хазаин на тайните служби, които отпразнуваха както вярата, по този начин и постоянството.
Това към момента се случва и през днешния ден, със спазването на ритуалите, непроменени от 16 век.
Груповият водач в региона на Икицуки се назовава Оджи, което значи татко или възрастни хора на Японски. Членовете се редуват в ролята, председателствайки кръщенията, погребенията и церемониите за Нова година, коледните и локалните фестивали.
Различните общности се покланят на разнообразни икони и имат разнообразни способи за осъществяване на ритуалите.
In Sotome, for instance, people prayed to a statue of what they called Maria Kannon, a genderless Bodhisattva of mercy, as a substitute for Mary.
In Ibaragi, where about 18,000 residents embraced Christianity in the 1580s, a lacquer bowl with a cross painted on it, a statue of the crucified Christ and an ivory statue of Mary were found hidden in what was наименуван „ кутия, която не се отваря. “
Поклонението им се върти към респект към предците
Много скрити християни отхвърлиха католицизма, откакто преследването завърши, тъй като католическите свещеници отхвърлиха да ги признаят като същински християни, в случай че не се съгласят да бъдат възобновени и да се откажат от години, даже да са употребявали. Животът им, сподели Еми Масе-Хасегава, професор по проучвания на религията в университета Дж. Ф. Оберлин в Токио.
Танимото има вяра, че неговите предшественици не престават скритите християнски обичаи, тъй като превръщането в католик значи отменяне на будизма и шинтоизма, които са се трансформирали в мощна част от ежедневния им живот. Въпреки че някои от техните латински песнопения се концентрират върху Богородица и Исус Христос, техните молебствия също имат за цел да „ помолят нашите предшественици да ни защитят, да защитят всекидневието ни “, сподели той. " Ние не вършим това, с цел да се покланяме на Исус или Мария... Нашата отговорност е правилно да продължим метода, по който нашите предшественици са практикували.
Орашо идва от истинските латински или португалски молебствия, донесени в Япония от мисионерите от 16 век.
Наскоро на Ikitsuki трима мъже направиха необичаен Орашо. Всички носеха тъмни публични кимони и тържествено направиха знака на кръста пред лицата си, преди да стартират молитвите си - комбинация от архаични японски и латински.
Танимото, фермер, е най -младият от единствено четирима мъже, които могат да рецитират Орашо в своята общественост. Като дете той постоянно виждаше мъже, които извършват Орашо на Татами Матс пред олтар, когато съседите се събраха за погребения и мемориали.
Преди към 40 години, в средата на 20-те години, той води уроци от Орашо от чичо си, с цел да може да се моли на бога на Closet, че неотдавна неговото издържане на бога за издърпване. Мастило, сходно на тези, които неговите предшественици старателно са копирали от по -старите генерации.
Докато деликатно обръща страниците на книгата „ Орашо “, Танимото сподели, че най -вече схваща японците, само че не и латинския. Трудно е, сподели той, само че „ ние просто запомняме цялата работа. “
Днес, защото погребенията към този момент не се организират в домовете, а по -младите хора напущат острова, Орашо се извършва единствено два или три пъти в годината.
Изследователите и вярващи са били почти 30 000 в Нагасаки, в това число към 10 000 в Икицуки, през 40 -те години, съгласно държавните данни. Но последният доказан обред за кръщение е през 1994 година, а някои оценки споделят, че има по -малко от 100 скрити християни, останали на Икицуки.
Скритото християнство е обвързвано с общинските връзки, които се образуват, когато Япония е значително земеделско общество. Тези връзки се разпаднаха като страната, осъвременена след Втората международна война, с скорошни разработки, което революционизира живота на хората, даже в селската Япония.
съпътстващият спад в популацията на земеделските производители и младежите, дружно с дамите, които от ден на ден работят отвън дома, затрудняват поддържането на тесните мрежи, които подхранват скритото християнство. е “, сподели Шигео Наказоно, началник на локален фолклорен музей, който е изследвал и интервюирал скрити християни от 30 години. Скритото християнство има структурна уязвимост, сподели той, защото няма професионални религиозни водачи, натоварени с преподаване на обучение и адаптиране на религията към измененията в околната среда.
Наказоно стартира да събира артефакти и да архивира видео изявленията, които е правил със скрити християни от 90 -те години на предишния век, като се стреми да резервира записа на застрашената вяра.
Mase-Hasegawa се съгласи, че скритото християнство е на път за изгубване. " Като откривател това ще бъде голяма загуба ", сподели тя.
Масаши Фунабара, 63 -годишен, чиновник на кметството в пенсия, съобщи, че множеството от околните групи са се разпуснали през последните две десетилетия. Групата му, която в този момент има единствено две фамилии, е единствената, която остава, надолу от девет в неговия регион. They meet only a few times a year.
“The amount of time we are responsible for these holy icons is only about 20 to 30 years, compared to the long history when our ancestors kept their faith in fear of persecution. When I imagined their suffering, I felt that I should not easily give up, ” Funabara said.
Just as his father did when memorizing the Orasho, Funabara has written down passages in notebooks; Той се надява, че синът му, който работи за локалната власт, един ден ще се съгласи да бъде негов правоприемник.
Танимото също желае синът му да резервира традицията жив. „ Самото прикрито християнство ще изчезне рано или късно и това е неизбежно, само че се надявам да продължи най-малко в моето семейство “, сподели той. „ Това е моят мъничък проблясък на вярата. “
___
Фотографът на Токио Юджийн Хошико способства за тази история.
___
Associated Press Religion отразяване получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога за нас, с действие от Lilly Endowment Inc.
