От приложения до сватовство: Разнообразните начини американските мюсюлмани се ориентират в намирането на брачни партньори

Нура Мазнави получиха ритник от научаването на това, че претендентът за мюсюлмански кмет на Ню Йорк Зохран Мамданимет на брачната половинка си на шарнир. ;

„ Той е толкоз готин “, сподели тя за Мамдани. " Той и брачната половинка му са просто толкоз нюйоркски изискан. "

Успехът на Mamdani на Hinge, както и шоуто „ Мюсюлмански мачове “ на Hulu, дават взор върху някои от методите, по които американските мюсюлмани срещат своите съпрузи, от обичайните до съвременника. Мнозина се ориентират в търсенето на обич и брак, до момента в който балансират своите вярвания, равнища на богобоязливост, разнороден метод на живот и редица културни въздействия.

„ Просто искахме реалистична оценка на това, което се случва в любовното пространство за мюсюлманските американци, и че имаме неповторими провокации, само че ние също имаме доста универсални провокации “, сподели Yasmin Elhady. „ Появяваме се по способи, които са комплицирани и радостни и динамични. “

Мазнави, самоописан „ гадник за романтика “, съ-редактира две сбирки от американски мюсюлмани за любовта и връзките. Тя откри, че хората се срещат „ посредством семейство, посредством другари, посредством някакви серендипитни срещи, посредством лицей, посредством работа “.

Тогава живееше в Сан Франциско, тя откри басейна от мюсюлмани дребен. Майка й чула радиореклама Match.com и предложи да я опита.

„ Все още се съпротивлявах “, сподели Мазнави. В последна сметка тя отстъпи - и срещна брачна половинка си там.

Не толкоз риби в морето

За мюсюлманите, които търсят мюсюлмани, „ множеството от нас са много малко и надалеч сред и много се популяризират “, споделя Хода Абрахим, другият сватовник на шоуто. " Няма да вървиш на фитнес и просто да бъдеш заобиколен от хора, за които евентуално бихте могли да се ожените. "

Това може да значи, че би трябвало да опитате връзка на дълги дистанции, сподели тя. Много от нейните клиенти към този момент са употребявали характерни за мюсюлмани и други приложения за запознанства, сподели тя.

Има и някои персонални събития за мюсюлмански сингли, които търсят брак.

В шоуто, мачовете, с цел да изложат своите „ правила от три “-три срещи в границите на три месеца и 300 въпроса за съгласуемост, с цел да преминат дружно. Техните съвпадащи клиенти изпитват тези първосъвестни вибрации, топлината на връзка или болката от отменяне и несигурността сред тях.

При оценката на съвместимостта на двойката, сватовниците обмислят това, което назовават „ съответствие халал-харам “, като се базира на равнището на религиозно съблюдаване и по какъв начин методът на живот на двойката ще се приведе в сходство.

Един участник споделя, че се пробва да извърши нужните молебствия, само че не „ изключително се облича доста ловко. “ Тя желае някой, който е отворен за опцията нейната религия да пораства и „ който излиза “ и „ се радва на себе си, но… въпреки всичко следва правилата на исляма - и се пробва да откри здравословен баланс на това, което значи това “. (Тя също се занимава с положителни плата и концерти. Косми мъже? Не толкова).

Друг участник споделя, че желае сътрудник с „ ислямски качества “ и няма мощно желание дали носи или не хиджаб. ; „ Има в действителност сериозен избор на метод на живот, който е обвързван с исляма и мисля, че в брака търсите някой, който да добави стила ви. “

Според изследване на Pew Research 2023-2024, 60% от възрастните мюсюлмани в Съединени американски щати обявиха, че религията е " доста значима " в живота си. Това е покрай 55% от американските християни, които споделиха същото в изследването.

Абрахим сподели, че някои онлайн не харесват периода на „ халал-харарам “, виждайки това като нормализиране на държанието на „ харам “, което значи държание, което не е позволено религиозно. Тя натиска обратно. „ Ние не го възстановяваме. Просто споделяме явно хората практикуват на несъмнено равнище. “

Запознанства против ухажване

Тогава има спор за това по какъв начин да се обади на опознаването на другия човек: Дали се среща? Ухажване?

„ Това е нещо, което доста обсъждахме “, сподели Абрахим. „ Ако кажа„ запознанства “, имам поради ухажване и в действителност уточнихме, че в шоуто, като, ние сме умишлени и сме съществени. “

Елхади сподели, че има толкоз доста позитивни отговори на шоуто, само че означи, че някои мюсюлмани не харесват думата „ запознанства “. На това, тя споделя: Направете своята лична формулировка или го наречете това, което желаете. (Някои употребяват термина „ халални запознанства. “)

„ В съзнанието им запознанството е дума, която е направена за немюсюлмани от немюсюлмани и това значи, че има физическа връзка преди уговорката “, сподели тя. " Шоуто не изобразява хора в предбрачния секс... това изобразява хора, които търсят обич. "

Сред въпросите, които Кайзер Аслам се задава от някои от студентите, които служи като мюсюлмански капелан в Центъра за ислямски живот в университета Рутгерс, са: Как да разберем дали някой е съчетаем? И по какъв начин да ги познаем, без да станем интимни?

„ В ислямската традиция стават интимни и полово интимни не се позволяват преди брака “, сподели той. ; И също по този начин, разговаряйки с приятелите и фамилията на индивида, сподели той.

Бракът, вярата и културата

Мюсюлманските американци са доста разнородни - расово и етнически.

„ Младите мюсюлмани намират хора от разнообразни култури още веднъж и още веднъж, което е красиво и отлично за виждане “, сподели Аслам.

За някои културните разлики могат да подхранват „ причини на сходни:„ Не, ние вършим брак по този метод. Не, в нашата традиция, страната на човек заплаща за това. Страната на момичето заплаща за това “, сподели Аслам, който прави доста бракове и дава предбрачно консултиране.

Някои родители възразяват против децата си, които се женят отвън тяхната просвета, сподели той.

Понякога може да има „ расистки основи “, сподели той и добави: „ Трябва да го извикаме за това, което е. Това не е религиозно по никакъв метод, форма или форма. “ Теологически той сподели: „ Насърчаваме се да сме сигурни, че най -разнообразните, положителни обичаи имат способността да си взаимодействат между тях. “

Друг път, сподели той, родителите се опасяват, че децата им може да избягат от културата си и да се нуждаят от утешение.

Тахира Пола Дийн, който е негър и латиноамериканска, съобщи, че е срещала такива бариери в търсенето си, знаейки, че някои евентуални мачове се стремят да се оженят в границите на личната си просвета и етническа принадлежност. Някои от нейните терзания също озвучават по -широки въпроси и диспути отвън мюсюлманските общности по отношение на расовите желания и расовите пристрастия при запознанствата.

Дийн, юрист, който също написа за мюсюлманска обич и брак, се ожени на 30 и по -късно се разведе.

През 20 -те си години тя се движи с приложенията, само че откри да се занимава с такива неща като „ призрачно “ и „ обич бомбардиране “, прочувствено източващи. Тя се опита да се оправи с джамията и „ лелите на мачовете “, както и да опознае хората посредством действия като доброволчество в джамията. Тя също е помолила другари да я настроят.

Наскоро тя се върна в търсенето.

Мюсюлманин или не, Елхади от „ Мюсюлманския мачмайкър “ спори: „ Хората желаят в действителност да се влюбят - и е мъчно да се направи в актуалната ера. “

___

Покритието на Associated Press Religion получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога US, като финансирането от Lilly Endowment Inc. AP е само виновен за това наличие.