Отделно и неравностойно: Знакът „Само за бели“ беше видимо напомняне за американския расизъм

„ Без кучета, без негри, без мексиканци. “ „ Цветно обслужван откъм гърба. “ „ Само за бели. “

Това е видът надпис, който висеше от вратите и прозорците на заведения в по-голямата част от американския юг в продължение на доста години.

Думите, като крещящи заглавия от първа страница на огромен вестник, бяха най-видимото, всекидневно увещание за подчинения статус на чернокожите, които живееха паралелно и все пак настрана от хората, които, без значение от класата, се смятаха за бели.

След Гражданската война и при краха на Реконструкцията, системата на Джим Кроу от публичен етикет и закони контролира свободното придвижване както на чернокожите, по този начин и на белите хора в продължение на генерации, до момента в който Движението за цивилен права не стартира да отстранява легализираната расова дискриминация.

Системата на Джим Кроу беше подкрепена от вярвания, че по-рано поробените чернокожи и техните потомци са по-ниски от белите хора по съществени способи, в това число просветеност, морал и държание. Позволяването на белите и черните хора да съжителстват като равни, имаха вяра поддръжниците на системата, може да насърчи междурасовите полови връзки и да подтиква възхода на една отвратителна раса, която ще унищожи расовата непорочност на превъзходното бяло население на нацията.

Пространствената сегрегация първо беше културно призната, по-късно наложена принудително или посредством опасност от наново подчиняване посредством отнемане от независимост. След решението на Върховния съд от 1896 година Плеси против Фъргюсън откри доктрината „ обособени, само че равни “, знаците за сегрегация на Джим Кроу бяха по-задължителни от строго дефинираните предизвестия.

Ритуализираното оскърбление се трансформира в конституционно послушание. Железопътни вагони, рейсове, водни фонтани, тоалетни, хотели, щандове за обяд и плувни басейни бяха измежду дългия лист от публични уреди, разграничени с табели. Чернокожите хора бяха принудени да употребяват ексцентрични уреди. Училищата, църквите и гробищата от дълго време са разграничени на расова основа. По план той държи доста чернокожи мъже надалеч от белите дами и лишава чернокожите от тяхното достолепие, възприятие за поданство и обществена и политическа принадлежност.

Законът за гражданските права от 1964 година постави завършек на легализирания породист фракционизъм, макар че мнозина в американския юг се опълчиха на десегрегацията, откакто знаците бяха свалени и сложени в музеи. Стивън Райх, професор по история и създател на енциклопедия за ерата на Джим Кроу, споделя, че едно трайно влияние на легализираната сегрегация остава явно в актуалната американска работна мощ.

Сегрегацията разделя работническата класа и принуждава белите служащи да се разпознават повече с работодателите си, в сравнение с с чернокожите си сътрудници, споделя Райх. Това продължава да задушава опциите за черно-белите служащи да се провеждат и да работят дружно по общи въпроси, в това число многообразие и приобщаване.

Арън Морисън е редактор на вести за раса и етническа принадлежност в AP. Тази история е част от повтаряща се поредност „ Американски обекти “, която отбелязва 250-ата годишнина на Съединените щати. За повече истории за годишнината щракнете тук.