Първо той дойде за Cancel Culture. Сега той иска да отмени смартфоните
Когато Джеймс Коми стана шеф на Ф.Б.И. през 2013 г. той изпрати препоръки за четене на служителите си, включително „Писмо от затвора в Бирмингам“ от преподобния д-р Мартин Лутър Кинг младши, „Наклонете се“ от Шерил Сандбърг и „Праведният ум“ от професор в Нюйоркския университет бизнес училище, Джонатан Хайд.
Натъквайки се на последната книга, бестселър от 2012 г., се почувствах, спомня си г-н Коми, сякаш се консултираше с ръководство за ръководейки заседнало бюро във Вашингтон. Основният урок на книгата е прост: хората вземат морални решения въз основа на емоционална интуиция, а не само на разум. Когато се опитвате да промените мнението си, трябва да промените и сърцата.
Прочетете целия канон на г-н Хайд и той може да бъде обобщен като ръководство за промяна на себе си („Хипотезата за щастието“, 2006); промяна на съзнанието на други хора („The Righteous Mind“, 2012); промяна на собственото ви мнение („The Coddling of the American Mind,“ 2018); и промяна на вашите пристрастени към технологиите деца („The Anxious Generation,“ на рафтовете от 26 март).
Всичко това наистина ли е възможно? Той би искал да мисли така. И работата му привлече последователи, които също биха искали да мислят така – включително някои от хората в големите технологии, чиято работа г-н Хайд изглежда смята за отговорна за социалните злини на подрастващото поколение. световния хаос и объркване към това, което човечеството преживя след унищожаването на Вавилонската кула: „Може никога повече да не успеем да се разберем един друг.“
Присила Чан, съоснователят от инициативата Чан Зукърбърг, хареса „Галенето на американския ум“, така че тя се свърза с г-н Хайд, спомня си той, и те вечеряха със съпруга й Марк Зукърбърг. Г-н Haidt също прекара един ден в разговори в Meta за ефектите на социалните медии върху психичното здраве и демокрацията. Патрик Колисън, главен изпълнителен директор на стартиращата компания за обработка на плащания Stripe, също е приятел, каза г-н Haidt и похвали „Coddling“. Бил Гейтс гарантира за „Галеене“. Изглежда, че Барак Обама също чете г-н Хайд. Той изнесе реч през 2015 г., в която спомена глезенето на студентите и сякаш повтори темите на атлантическа корична история, която г-н Хайд беше написал със съавтор като предшественик на книгата.
каза в критичен преглед на Guardian. Техните решения, продължи тя, не й изглеждаха ефективни. „Представете си да мислите, че расизмът и сексизмът са просто лоши идеи, които един добър дебат може да победи!“Г-н. Хайд прегърна новата си роля на критик на прогресивната левица. Той е част от социалната сцена на нюйоркските изповядвани хетеродоксални мислители – противоречиви академици, либертариански писатели, културни борци и други, които споделят притесненията на г-н Хайд срещу отмяната на културата.
скептичен към окончателните заключения, които прави, като отбелязва, че много от изследванията за въздействието на социалните медии върху обществото досега се основава на корелация, а не на причинно-следствена връзка. „Просто трябва да внимаваме да обвиняваме социалните медии за тенденциите, с които съвпадна възходът им“, каза Брендън Нихан, 45, политолог от Дартмут, чиято работа е фокусирана върху социалните медии и поляризацията.С 14- и 17-годишно дете домакинството на г-н Хайд е нещо като лаборатория за неговите теории за смартфоните. Нито едно от децата му не беше позволено в социалните медии, докато не достигна гимназията; когато дъщерята на г-н Haidt поиска да изтегли Snapchat, N.Y.U. студенти предупредиха, че това е разсадник за голи.
Mr. Haidt излага амбициозен набор от интервенции в новата си книга, които включват: без смартфони преди гимназията, без социални медии преди 16-годишна възраст и без телефони в училищата. Той се надява, че законодателите, преподавателите, големите технологични компании и родителите могат да доведат до постигането на тези цели чрез – „Трябва да избера дата“, размишляваше той наскоро по време на обяд близо до N.Y.U. „Да кажем до края на 2025 г.“
Очевидният паралел за този вид тектонична промяна е кампанията срещу тютюна, която започна в Съединените щати през 60-те години на миналия век, с първите появи на предупредителни надписи върху цигарените кутии, предупреждаващи за опасности за здравето, и до 2015 г. намали процента на тютюнопушене с повече от половината.
Mr. Haidt има сравнение, което е по-амбициозно: падането на Берлинската стена.
„Когато имате система, която всички мразят, и тогава имате начин да избягате от нея, може да се промени в рамките на една година и това се случи през 1989 г.“, каза г-н Хайд. „Това е различно от падането на комунизма, но очаквам да бъде толкова бързо, колкото падането на комунизма. Защото това е режим, който всички мразим.“
Mr. Haidt има метафора - тази, която г-н Коми обичаше да цитира във Ф.Б.И. — за начина, по който хората правят морален избор. Нашите емоции са като прескачащ слон, а нашите съзнателни разсъждения са ездачът отгоре. Може да мислим, че ездачът управлява слона, но по-често е обратното. Емоциите ни се приземяват някъде и след това се опитваме да рационализираме защо.
„Почти всяко социално нещо, което някога съм опитвал да направя, трябваше да говорим със слона, да променим умовете на хората, променят сърцата си“, каза г-н Хайд. „Това е първият път, когато не ми се налага да го правя. Слонът на почти всеки вече се навежда към моя път.“
