Пионерът в програмата за изучаване на чикано Руди Акуня почина на 93

ЛОС АНДЖЕЛИС (АП) — Родолфо „ Руди “ Акуня, пионер в политическия деятел, учен и историк, основал една от първите стратегии за проучване на чикано, предлагани от огромен университет в Съединени американски щати, умря на 93 години.

Значението на Акуня Учебникът от 1972 година „ Occupied America: A History of Chicanos “ продължава да се преподава в учебните заведения.

Той умря в понеделник, сподели Кармен Рамос Чандлър, представител на Калифорнийския държавен университет, Нортридж, където преподаваше съвсем половин век.

Въпреки че Акуня описваше себе си като преподавател, той беше и плодороден публицист, който е създател на повече от дузина книги, няколко дузина университетски публикации и десетки есета и отзиви.

Той основава една от първите катедри по проучване на чикано в Съединени американски щати в Калифорнийския държавен университет, Нортридж, през 1969 година

Акуня управлява растежа на катедрата, защото тя предлага повече от 170 курса, както и бакалавърски и магистърски степени. Сега се назовава Катедра по чикана и проучвания на чикано.

Колоритен и постоянно спорен както в своите трудове, по този начин и в лекциите си, Акуня ядосваше както белите либерали, по този начин и консерваторите, а от време на време и чиканосите, когато се противопоставяше на несправедливостите, които виждаше, че се правят против родените в Съединени американски щати чиканоси от бяла конструкция на властта, която ги изключваше, и от заможни латиноамериканци, които съгласно него правеха опити да изоставят по-бедните си връстници.

В един раздел от „ Окупираната Америка “ на Акуня, озаглавен „ Нашествието на Съединени американски щати в Калифорния “, той подлага на критика както армиите на завоевателите на янките, които принудиха мексиканските сили да се предадат в Лос Анджелис през 1847 година, по този начин и калифорнийците, родени в Мексико, наречени калифорнийци, които съгласно него са сложили стандарт на грубост против други малцинства преди техните бели завоеватели дойде.

„ Калифорнийците усложниха своите неточности посредством принуждение против индианците “, написа той.

Той сподели, че тяхната грубост към хората, които калифорнийците считат за по-низши, е дала на техните бели потисници проект за осъществяване на същия тип принуждение против тях.

Ангажиращ преподавател с изострен като бръснач разум, Акуня беше уважаван от студентите, макар че от време на време изглеждаше, че изпитва наслаждение да нервира публиката си, единствено с цел да изтъкне нещо.

„ Иска ми се хората тук да са по-противни “, сподели той на студенти от Swarthmore College в Пенсилвания през 2003 година „ В Чикаго един човек ме назова измамник и попаднахме в спор юмручен пердах. “

През 1991 година той се заплита с сътрудници учени от Чикано, когато съди Калифорнийския университет в Санта Барбара, потвърждавайки, че е расова, политическа и възрастова дискриминация, когато университетът му отхвърли непрекъсната позиция в своя отдел по проучване на Чикано.

Съдия отхвърли расизма и политическите обвинявания, само че Акуня, който беше на 59 години, когато кандидатства за работа, надвиха по въпроса за възрастта. Той получи повече от 325 000 $, само че му отхвърли професура, откакто съдията заключи, че той толкоз е отчуждил факултета по проучване на чикано, че никой там не желае да работи с него.

Акуня употребява парите, с цел да сътвори фондация, която предлага стипендии за проучване на чикано на студенти от Калифорнийския държавен университет, Нортридж.

Синът на родителите на мексикански имигранти, Родолфо Франсиско Акуня е роден на 18 май 1932 година в Лос Анджелис. Баща му е работил като шивач и той е израснал в Южен Лос Анджелис и Ийст Сайд на града със сини якички.

Той е посещавал Loyola High School, частен йезуитски институт покрай центъра, преди да получи бакалавърска степен по обществени науки и магистърска степен по история от Калифорнийския държавен университет, Лос Анджелис.

Той е преподавал в гимназии и публични колежи в Лос Анджелис в продължение на няколко години, преди да получи докторска степен по латиноамерикански проучвания от Университета на Южна Калифорния през 1968 година

На идната година той е е вербуван, с цел да основе зараждащата се стратегия на CSUN Chicano Studies и бързо стартира да спори с други учени по отношение на преподаването на американска история, социология и други предмети в класове, които съгласно него подценяват приноса на латиноамериканците.

„ През последните 25 години бях във война с американските историци “, сподели той един път пред Американското историческо сдружение. „ Разочарованието ми от тези учени произтича от 60-те години на предишния век и това, което изглеждаше като специалност, интересуваща се повече от предишното, в сравнение с от сегашното. “

Особено го дразнеше, че до възхода на стратегиите за проучване на Чикано през 60-те и 70-те години на предишния век мексико-американските студенти наподобява не бяха преподавани на съвсем нищо от тяхната история в Съединените щати.

В по-късните години той се смекчи ненапълно, като сподели, че е разкрил, че отделянето си от университетския мейнстрийм е до известна степен същия тип елитаризъм, в който той обвиняваше други учени на практиката.

„ С повишаването на въздействието ми в границите на проучването на Чикано и в по-голямата латиноамериканска общественост, възгледът ми за специалността стана по-малко недопечен “, сподели той. „ Оценявам, че образованието ми като историк способства доста за способността ми да преодолея пропастта сред филантропичните и обществените науки в самата област – почтено казано, историята има две глави. “

—

Роджърс е пенсиониран публицист от AP.