Племената от Големия басейн искат мястото на клането на Bahsahwahbee в Невада да бъде обявено за национален паметник
ELY, Nev. (AP) — Белите нападатели превърнаха тучен, висок пустинен оазис в източна Невада, с неговите бълбукащи извори и рядка част от Скалистите планини хвойни, в полета за убиване. Те избиха стотици местни хора там през 1800 г. - ужасяваща история, някога преразказвана тихо зад затворени врати.
Това беше, докато членовете на племето неохотно се оказаха, че защитават историческото значение на долината в държавни изслушвания. През 2000-те години те споделиха своето болезнено минало с властите, които преценяваха дали да отклонят значителни количества подпочвена вода, която захранва долината, която техните роднини отдавна смятаха за свещена.
Bahsahwahbee — Shoshoni за „Долината на свещената вода“ — е мястото, където духовете на техните мъртви живеят в дърветата, растящи сред откритите гробове, последното място за почивка на предците, останали там, където са били убити.
Сега те искат да разкажат историята си според собствените си условия. Ely Shoshone, Duckwater Shoshone и Конфедеративните племена от резервата Goshute - коалиция, представляваща около 1500 записани племенни членове - лобират пред федералното правителство да определи близо 40 квадратни мили (100 квадратни километра) като национален паметник Bahsahwahbee.
„Целта е да отбележим случилото се там, за да защитим паметта на това място“, каза Уорън Греъм, председател на Duckwater Shoshone.
Този тучен участък от долината е бил посещаван от хора Шошони и Гошуте, които са били роднини и са наричали себе си „Нови“, в продължение на векове, служейки като свещено място за изцеление и празнуване. Оскверняван е поне три пъти. В средата на 1800 г. федерални войници извършиха две кланета в Bahsahwahbee като отмъщение за атаки срещу заселници и тяхната собственост.
По време на последното клане през 1897 г. две момичета бяха на разходка по време на есенната жътва. След завръщането си открили бдители да убиват семейството и приятелите им.
Едно от тези момичета беше Лорин Мейми Суолоу, баба на 86-годишната Делейн Спилсбъри, старейшина от Ели Шошони, която от години работи за федералното признаване на свещеното място.
„Хората, които бяха убити тук, бяха оставени тук“, каза Спилсбъри, седнал на здрач в лагерен стол, сгушен сред дърветата. „Духът им, телата им са в тези дървета. И затова сме сигурни, че ще защитим тези хора.
В продължение на повече от век историята на кланетата беше разказвана според принципа "необходимост да се знае". Майката на Шарлийн Пийт затвори вратите и дръпна щорите в деня, в който разказа на децата си за насилието срещу техните предци от Гошут – обучена от дните си в интернат да вярва, че ще бъде наказана за припомняне на наследството си.
„Това е първият път, когато виждам майка си толкова емоционална“, каза Пийт, разказвайки звук на плач, който по-късно научи, че е обичаен за траур. Това беше една от малкото традиции, които майка й си спомняше от времето, преди правителството да я принуди да посещава интернат, създаден, за да асимилира индианските деца в бялото общество.
Когато Лас Вегас, който почти удвои населението си от 1990 до 2000 г., преследваха тръбопровод в началото на 2000-те, за да отклонят подпочвените води от района на Bahsahwahbee и да ги изпомпват на 300 мили до процъфтяващия пустинен град, членовете на племето се почувстваха принудени да говорят.
„Стигна се до момент където трябваше да започнем да говорим, за да го спасим“, каза старейшината на Ely Shoshone Алвин Маркес. Той свидетелства в продължила няколко десетилетия съдебна битка заедно с животновъди, местни служители и екологични групи, които всички се противопоставиха на проекта на Водните власти на Южна Невада.
Професорът по биология в Колежа на Южна Невада Дейвид Шарлет каза, че дърветата вероятно няма да издържат повече от половин век с изчерпана водна маса.
„Може да понесе студа, но не може да понесе топлината и липсата на вода през лятото“, каза Шарлет за редките дървета.
Хвойна от Скалистите планини — известни на местно ниво като блатни кедри заради изворите, на които разчитат, за да оцелеят през горещите лета – обикновено се намират на хиляди фута по-високо в планините. Птиците вероятно са разпръснали семената си и те процъфтяват поради плитките извори в долината, които захранват почвата, според Шарлет.
В крайна сметка Отделът за водни ресурси на Невада отхвърли заявленията на Водния орган на Южна Невада за изпомпване на вода относно защитата на културния ресурс, каза държавният инженер Адам Съливан, който е работил за отдела по време на решението и по-късно е назначен да го ръководи.
Опазването на водата за свещените дървета не е нещо, което агенцията е правила преди , каза Съливан. При разрешаването на проекти „ние гледаме широко на това, което е от обществен интерес, и това се разви.“
Агенцията по водите обжалва пред щатски окръжен съд, но беше отхвърлена и оттегли исканията си за разрешителни през 2020 г.
Дори ако земята стане национален паметник, водата под Bahsahwahbee ще остане под юрисдикцията на държавата . Днес няма големи заявления за разрешителни за вода в долината и всички бъдещи заявления за извличане на значителни количества вода ще бъдат подложени на строг контрол, каза Съливан.
Но земята и нейното наследство ще бъдат управлявани от Националния Park Service, чиято мисия е да ги запази, обясни Нийл Десай от Асоциацията за опазване на националните паркове.
Определянето би изпратило съобщение, че „ние решихме като страна, че това място е абсолютно необходимо и ние ще се ангажираме да направим всичко възможно, за да гарантираме, че това място, тази история, причините, поради които е важно, че ще бъдат запазени и интерпретирани в полза на бъдещите поколения“, каза той.
Bahsahwahbee вече е в списъка в Националния регистър на историческите места - предимно символично заглавие. Той остава под управлението на Бюрото за управление на земята, чийто фокус е управлението на публична земя за множество потребители. След като стане паметник, земята ще се прехвърли на Националната паркова служба, която ще работи заедно с племената, за да запази мястото и неговата история.
Членовете на племето, участващи в усилията за изграждането на паметника, казват, че наличието на достатъчно вода за свещените дървета е важно, но определянето наистина е възможност да разкажат историята си според техните условия.
„Те не учат за това, което се е случило с индианския народ в историята, е достатъчно“, каза Греъм.
Агенцията по водите на Южна Невада подкрепя обявяването на паметник, който позволява продължаване на съществуващите животновъдни и селскостопански дейности, каза Бронсън Мак, говорител на службата по водите . Агенцията поддържа работещо ранчо в долината с ограничени права за вода, за да подкрепи операцията.
Като национален паметник, неговата история ще се присъедини към редиците на други болезнени американски спомени, издигнати на националната сцена, включително интернирането в Япония лагери, места, свързани с линчуване на афро-американци, и места, където са извършени други кланета на местни хора.
Също така ще се присъедини към Avi Kwa Ame, участък от биологично богати планини и долини в Южна Невада, и Baaj Nwaavjo I'tah Kukveni, пространство от каньони, плата и потоци в Северна Аризона – и двете свещени за Местни хора в тези райони. Те са два от петте национални паметника, създадени от президента Джо Байдън през 2023 г., използвайки властта си съгласно Закона за антиките от 1906 г.
Определянето има широка подкрепа от трите племена, както и от Законодателния орган на Невада и САЩ на щата. сенатори, Катрин Кортез Масто и Джаки Розен, и двамата демократи, които лобираха пред министъра на вътрешните работи Деб Хааланд по въпроса. Кабинетът на Кортес Масто каза, че сенаторът очаква скоро да внесе в Конгреса законопроект за определяне на паметника.
Паметникът би бил важна стъпка към помирение след повече от 150 години, обясни Монте Санфорд, кампанията на племената за паметник директор.
„Никога не е полагано усилие от страна на правителството на Съединените щати да помири и признае случилото се с хората от Ню в Бахсахвахби“, каза той.
Гледайки израсналите дървета от същата почва, където са умрели нейните предци, Спилсбъри каза, че се надява паметникът да помогне на хората да се излекуват, независимо кои са те. Тя познава местни жители в близкия Илай, чиито предци са участвали в убийството на бдителността, на което баба й е била свидетел.
„Знам, че ако можеха да отидат и да кажат, че тук се поправихме с тези хора, щеше да бъде също толкова важно за тях, колкото и за мен“, каза тя. „Или може би повече.“
___
Асошиейтед прес получава подкрепа от Walton Family Foundation за отразяване на политиката за водата и околната среда. AP е единствено отговорен за цялото съдържание. За цялото отразяване на околната среда на AP посетете https://apnews.com/hub/climate-and-environment.
Религиозното отразяване на Associated Press получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
