По време на вечеря за Рамазан палестински бедуини канят израелски евреи на масата
ПУСТИНЯТА НЕГЕВ, Израел — Когато слънцето залезе в неделя, шепа хора се събраха в трапезария в тихо село в Пустинята Негев за споделен ифтар, вечерята по залез слънце, която прекъсва поста на Рамадан, която домакините се надяваха да предложи малък лъч светлина между общностите във време на интензивни разделения, подклаждани от смъртоносната война Израел-Хамас.
Чинии бяха отрупани с фурми, ориз, пиле и леща, докато гостите разговаряха на смесица от арабски, иврит и английски. Един бедуин носеше кефия, традиционната палестинска карирана дреха, а друг мъж от Германия с еврейски израелски произход пристигна, носейки яркожълта торбичка за вкъщи от Delicatessen, популярен деликатес в Тел Авив.
По време на свещения месец Рамадан мюсюлманите по света сядат всяка вечер за ифтар. Но тази конкретна вечер Абу Куейдърс, бедуинско семейство от Негев, покани израелските евреи да участват в вечерята. Те се надяваха, че споделянето на момента може да помогне за насърчаване на диалога във време, когато отношенията между палестинци и израелски евреи рядко са били по-спорни: разговорите на високо ниво досега са се провалили; скръбта, гневът и отмъщението продължават да се разпалват в Израел заради атаките на Хамас от 7 октомври; и приблизително на 20 мили в ивицата Газа, палестинците прекарват Рамадан на ръба на глада с повече от 32 000 убити души.
Мохамед Абу Куайдер, който беше домакин на събитието в дома си в координация с Форумът за съжителство в Негев за гражданско равенство, организация, основана от ляво ориентирани араби и евреи, призна, че е труден момент за насърчаване на каквото и да е понятие за „съжителство“ между техните по-широки общности, тъй като бушува смъртоносна война в продължаващ десетилетия конфликт.
"Виждаме как израелската армия убива нашия палестински народ - а ние сме част от палестинския народ", каза 40-годишният Абу Куайдер. Но „въпреки всички тези обстоятелства, трябва да се изправим пред предизвикателствата.“
„Искаме по-добро бъдеще от това, което е сега“, каза Абу Куайдер, който въпреки гнева си от офанзивата на Израел в Газа и отношението на държавата към палестинците, вярва, че всяка надежда за палестинска държавност и евентуален мир ще изисква диалог – и горчиви отстъпки. много по-голям. „Израелците трябва да знаят, че има хора, които искат решение – и независима държава, като целия свят“, каза той по-късно пред NBC News. „Ако това не е така, тогава няма да има мир или сигурност в региона.“
Бедуините, включително тези в Негев, заемат уникално място в социалната тъкан на Близкия изток, който често ги е оставял изолирани по различни начини както от еврейската израелска общност, така и от по-широката палестинска общност. Те са араби и мнозина се смятат за палестинци, но с различна култура и история като полуномадски бедуини или беду.
За бедуините да достигнат до еврейските израелци означава да преодолеят униженията на институционализирано малтретиране. Бедуините от Негев са една от фракциите в най-неравностойно положение на израелското общество. Тяхното население от около 300 000 души е разпръснато в села, повечето от които са „непризнати“ от правителството, което ги поставя под постоянната заплаха и реалност на принудително разселване и разрушаване на домовете им, въпреки че са граждани на Израел.
Селото на Абу Куайдер, аз-Зарнуг, е едно от поне 35-те непризнати села в Негев, каза Сараб Абу-Рабиа-Куедер, виден социолог, който също е бедуин и чийто съпруг е от аз-Зарнуг NBC News в телефонно интервю в неделя.
И в разгара на войната Израел-Хамас, Абу Куайдер каза, че десетки домове в селото, включително два от домовете на братята му, са били разрушени разрушени от израелски служители досега тази година, последното в това, което те смятат за нечестно или несправедливо отношение към бедуините. Брат му наскоро беше освободен от затвора; той беше обвинен в шпионаж за Хамас и участие във възможен план за нападение, обвинения, които семейството му категорично отрича.
Бедуинските семейства в непризнатите села също са изправени пред липса на достъп до основни обществени услуги за различна степен, като електричество. Семействата разчитат на слънчеви панели и странен генератор за захранване, което прави трудни за понасяне лютия студ през зимата и изгарящата жега през лятото. Те не са винаги снабдени с бомбоубежища, които са осеяни в голяма част от останалата част на Израел. След атаките на Хамас от 7 октомври – при които бедуини бяха сред 1200 убити и повече от 250 взети за заложници в Газа – бедуините от аз-Зарнуг построиха подслон в тяхната общност от организация с нестопанска цел.
В допълнение към бариерите, наложени от израелски служители, бедуините са изправени пред наблюдение и критика от страна на членове на палестинската общност поради доброволното участие на някои в израелската армия и граничната полиция.
Военната служба не е задължителна за членовете на бедуинските племена, но към февруари повече от 1500 бедуини са служили в Израелските отбранителни сили, според репортаж от израелския вестник The Jerusalem Post. От IDF казаха на NBC News, че не са в състояние да предоставят данни колко бедуини в момента активно служат. Не е ясно колко бедуини в момента служат в израелската гранична полиция.
Абу-Рабиа-Куедер подчерта, че бедуините, служещи в израелските сили, представляват малцинство от населението и шансът да преодоляването на бедността и други социални бариери може да допринесе защо някои са избрали да се присъединят към армията, въпреки че трябва да се направят повече изследвания, каза тя.
Много бедуини, които са служили в IDF, са живели в северната Галилея, но някои бедуини от Негев също са служили, каза Худа Абу Обейд, член на Форума за съвместно съществуване в Негев.
Абу Куайдер разбира защо другите палестинци се възмущават от това. „Те са партньор в окупацията“, каза той.
За израелските евреи от Форума за съжителство в Негев като Хая Ноах, 71, достигането до бедуините изисква признаване на насилието, което израелците и израелската държава им нанесе. Тя е съосновател на организацията през 1997 г., след като е видяла избухването на сблъсъци, след като членове на собствената й общност се опитали да създадат нов квартал „върху“ съществуващо бедуинско село.
„Сблъсъците започнаха, така че отидох там и започнах да говоря с тях и чух историите им“, каза тя. „Беше различно от това, което чух от нашия местен кмет и започнах да работя с тях“, каза Ноуч, добавяйки по-късно, че местните служители са казали, че бедуините нямат право на земята.
Гил Шохат, който ръководи израелския офис на Фондация Роза Люксембург, политическа фондация със седалище в Германия, каза, че за първи път присъства на ифтар като този, наричайки го „въодушевяващо събиране във времена на разрушение и война .”
Роден и израснал в Германия, Шохат, на 35 години, каза, че е израснал с леви родители, които са напуснали Израел през 80-те години, след като са се почувствали „разочаровани от курса, който държавата е имала взета." Техните възгледи, каза той, изиграха значителна роля в оформянето на неговите собствени.
И той каза, че неговата организация, която е дългогодишен поддръжник на Форума за съжителство в Негев, силно се застъпва за незабавно прекратяване на огъня във войната в Газа, както и за признаването на палестинска държава.
Но той призна, че тези амбиции далеч не са широко разпространени в Израел. Дори на ифтара всички еврейски гости бяха активисти.
В анкета, проведена в средата на февруари от базирания в Йерусалим Израелски институт за демокрация, мнозинството от израелските евреи, 55%, бяха се противопоставя на политическо споразумение за прекратяване на войната в Газа. Сред арабските израелци 77% подкрепят споразумение за прекратяване на войната.
Попитани през февруари дали подкрепят създаването на независима и демилитаризирана палестинска държава, около две трети от евреите анкетираните, 63%, казаха, че са против подобно предложение. Сред арабските израелски участници 73% подкрепят създаването на палестинска държава.
Мухамад Абу Куайдер призна, че в сегашния си вид шансовете са натрупани срещу онези, които настояват за „съжителство“ и възможността за решение с две държави в продължаващия десетилетия израелско-палестински конфликт.
Но бащата на четири деца каза, че „днешното поколение е по-осъзнато“ и каза, че се надява по-младите поколения да могат да намерят по-добър път напред.
Шантал Да Силва
