Преди папското посещение Испания продължава с репарациите за жертвите на сексуално насилие в църквата

МАДРИД (АП) — През 70-те години на предишния век, в ревниво католическа Испания, към момента ръководена от диктатора Франсиско Франко, Паула Алонсо-Пиментел е изпратена за катехизис на 8-годишна възраст в религиозно учебно заведение в северния град Валядолид.

Там, споделя тя, маристка свещеникът я малтретирал полово в продължение на една година във вестибюла на учебното заведение, като я поставял на колене и повдигал полата й, до момента в който учениците влизали и излизали. Повече от 50 години по-късно тя търси репарации.

Дълго отлаганото разплащане на Испания със половото принуждение в границите на Католическата черква навлезе в нова фаза тази година със стартирането на стратегия за репарации за случаи като Алонсо-Пиментел, които включват упрекнати членове на духовенството, които са умряли и чиито хипотетични закононарушения са прекомерно остарели, с цел да бъдат преследвани.

Конференцията на испанските епископи и Испания държавното управление утвърди програмата месеци преди плануваното посещаване на папа Лъв XIV, започващо в събота, в в миналото преобладаващата католическа нация от 50 милиона души. За отбелязване е, че дава на държавното управление последната дума за изплащанията. По целия свят кавги със полово принуждение и прикриване на духовенство раздрусаха католическите епархии, накърнявайки репутацията на Църквата и поставяйки под въпрос известността на папите повече от три десетилетия откакто рецесията за първи път избухна обществено на Запад.

В Испания някои жертви бяха успокоени; други остават скептични, като настояват, че прозорецът за искове за компенсации е прекомерно къс и се съмняват дали може да успее без изпълними, транспарантни заплащания.

Програмата дава на жертвите една година за кандидатстване. До момента това са създали 420 души. Това следва години на дискусия, откакто вестник El País разкри обсега на хипотетичното принуждение измежду мълчанието на църквата, както и рецензии към опита на самата черква да компенсира жертвите.

Алонсо-Пиментел споделя прочут песимизъм, само че се надява, че малтретирането, което е прекарала десетилетия в опити да преодолее, най-сетне ще бъде прегледано.

„ Това би трябвало да коства на тях, на Църквата “, сподели тя. " Това би трябвало да им коства, тъй като това не може да пристигна гратис. Не може да продължат да го вършат, без да заплащат голяма цена. "

Асошиейтед прес не разпознава хората, които настояват, че са били полово насилвани, в случай че не заявят обществено, както направи Алонсо-Пиментел.

Години наред тя погребваше спомените. С течение на времето тя приказва за злоупотребата с другари, сътрудници, психолози и в последна сметка с други, които също споделиха, че духовенството ги е малтретирало.

След като папа Франциск свика световна среща на върха през 2019 година по отношение на злоупотребата с духовници, Алонсо-Пиментел писа до ордена на маристите във Валядолид, търсейки детайлности за свещеника, който съгласно нея я е малтретирал. Всичко, което получи, беше името му. След къс интервал на връзка тя се почувства недоверчива и прекъсна контакта.

Когато испанската черква започва своя лична извънсъдебна стратегия за жертви на принуждение в предписани случаи, тя не кандидатства, възпирана от отношението на институцията. Алонсо-Пиментел се надява, че новият модел църква-държава ще бъде по-справедлив.

„ Ще изпратя отчета си, без значение от всичко “, сподели тя, „ само че също по този начин желая да видя по какъв начин работят “.

Новата система изисква омбудсманът на Испания да преразгледа всеки случай посредством самостоятелен екип от специалисти и да предложи обезщетение, без значение дали е алегорично, психическо или икономическо, което църквата по-късно ще оцени.

Ако не бъде реализирано съглашение, казусът ще бъде отправен до взаимна комисия с представители на църквата, службата на омбудсмана и групите на жертвите. Ако тази комисия не може да реализира единодушие, омбудсманът има последната дума.

Дългият път към договорката

Със основаването на El País през 2018 година на база данни за случаи на полово принуждение от страна на духовенството, Испания стартира да се изправя против завещание от малтретиране от свещеници и прикриване от генерации епископи и религиозни началници. Тя направи това по-късно от други западни страни, в това число Съединените щати, Ирландия и Австралия.

С повишаването въз основата данни набъбна и публичното отвращение, като омбудсманът на Испания беше претрупан от Народното събрание да проверява какъв брой необятно публикуван е казусът. През 2023 година омбудсманът показа разобличителен отчет от 800 страници, в който се прави оценка, че е имало стотици хиляди вероятни жертви на църковно полово принуждение в Испания в продължение на десетилетия – въз основа на изследване измежду 8000 души. Докладът също по този начин изследва 487 известни случая.

Испанските епископи отхвърлиха оценката, заявявайки, че личното им следствие е разкрило 728 полови насилници в църквата от 1945 година насам. Повечето от закононарушенията са осъществени преди 1990 година, сподели Конференцията на епископите, и 60% от хипотетичните причинители към този момент са мъртви.

През 2024 година епископите едностранно сътвориха система за подкрепяне на жертвите на за всеки обособен случай. Това пристигна месеци откакто испанското държавно управление разгласи желанието си да принуди църквата да компенсира жертвите, обвинявайки църквата, че минимизира казуса. В него се споделя, че вътрешната система на църквата е неефективна частично, тъй като й липсва външен контрол.

По тази причина доста жертви, в това число Алонсо-Пиментел, споделиха, че не желаят да се обръщат непосредствено към църквата.

Не можете да бъдете арбитър и жури в личния си случай, сподели Алонсо-Пиментел. „ Толкова е просто. “

По-рано тази година Конференцията на епископите съобщи, че е платила към 2 милиона евро (2,3 милиона долара) на жертвите, само че схваща неудобството на някои жертви. Той призна полезността на новия държавно-църковен модел.

„ Това отваря нова врата за процеса, който църквата към този момент развива през последните две години “, сподели Хосечо Вера, шеф по връзките на конференцията.

Ватиканът стана по-категоричен по отношение на обезщетяването на жертвите на полово принуждение. В първата енциклика на Лъв той написа, че чуването на жертви на полово принуждение включва „ признание на нанесената щета “ и „ заслужено обезщетение “.

Въпреки това, испанските епископи от дълго време отхвърлят, че духовническите злоупотреби са систематични, акцентирайки, че повече полови закононарушения се правят отвън църквата.

„ Ние имаме вяра, че в действителност човешката природа е неправилна, че има податливост към зло и че има потребност от доста помиряване и амнистия, само че не мога да кажа, че това е систематичен проблем “, сподели Вера. " Ние сме част от това общество. Споделяме някои от неговите добродетели и също по този начин споделяме някои от неговите пороци и закононарушения. "

Някои се тормозят, че новата стратегия споделя недостатъци с църквата

Други жертви и бранители се тормозят, че новият проект на Испания към момента няма да бъде задоволително мощен. Основно терзание: няма мащаб за компенсации въз основа на тежестта на злоупотребата, като църквата и държавното управление се съгласяват да правят оценка случаите на самостоятелна основа. Освен това той не е правно обвързващ.

„ Всъщност виждам този протокол като много нежен “, сподели Ан Барет Дойл, съдиректор на Bishop Accountability, основана в Бостън организация с нестопанска цел, която изследва насилието над деца от свещеници и ръководството на тези случаи от епископи, религиозни ордени и Ватикана. " Има доста къса времева рамка. Няма матрица за определяне на минимални награди за разнообразни категории пострадвания. Така че ще бъде ли заслужено? Ще бъде ли поредно? "

Преди визитата на Лео испанският деятел Мигел Уртадо цитира личния си случай на корист, с цел да подчертае евентуалните му недостатъци.

Преди повече от две десетилетия Уртадо споделя, че духовник на име Андреу Солер го е тормозил полово, когато е бил 16-годишен бойскаут в група, водена от Солер в абатството Монсерат, постройка от 11-ти век Бенедиктински манастир в планините отвън Барселона.

Първоначално манастирът убеждава родителите му да не рапортуват на управляващите за хипотетичното принуждение, сподели Уртадо. Той се опита да продължи живота си. Но защото Уртадо следи разплащанията към духовническите злоупотреби, протичащи се години по-късно, той излезе обществено с обвиняванията си, в това число пред El País.

Абатството Монсерат, посредством самостоятелен отчет през 2019 година, призна голям брой случаи на полово принуждение, осъществено от Солер в продължение на десетилетия. Но Хуртадо сподели, че не поема никаква отговорност за публично обезщетяване на жертвите, „ тъй като всичко е с отминалост, както наказателно, по този начин и гражданско. “

Попитан от АП, манастирът отхвърли да разяснява случая на Хуртадо или дали ще сътрудничи с други случаи, които биха могли да зародят посредством новата система за компенсации.

Хуртадо сподели, че е отчаян, че Лео ще посети манастира макар обвиняванията в злоупотреби, които той е дал в детайли на Ватикана и други църковни управляващи.

Той се притеснява, че новата система може да остави доста жертви в незнание.

„ Проблемът е, че е издигнат върху пясък “, сподели Уртадо.