Преустроена църква в провинциална Пенсилвания се превръща в инкубатор за амишска коренна музика

Маккойсвил, Пенсилвания (AP) — Музикалното странствуване на Конрад Фишър го води от възпитанието на амишска провинция в Пенсилвания до Нешвил и назад. Тези дни артистът и текстописецът прави видеоклипове и записи на музиканти с амишски и менонитски корени - създавайки аудитория надалеч оттатък консервативните религиозни общности.

Миналия уикенд Фишър излезе на сцената в някогашна презвитерианска черква, която купи за една ария и трансформира в място за осъществявания и звукозаписно студио, което той назовава Ragamuffin Hall, в селската общественост Маккойсвил в Пенсилвания.

Фишър изнесе два разпродадени концерта с Бен и Роуз Столцфус, фамилна двойка, чийто амишки генезис и хармонии на църковен хор привлякоха милиони в YouTube кликвания. Това беше нещо като загрявка за представленията, които ще играят дружно през идващите месеци в доста по-големи театри в Пенсилвания и Индиана.

„ Ragamuffin Hall “, сподели Фишър, „ би трябвало да бъде място, където тези странни неща, които ще те накарат да бъдеш остракизиран на всички места другаде, ние си споделяме: „ О, не, това е подарък. И ето по какъв начин го употребявате. “

И двамата родители на Фишър са израснали в фамилии на амиши, само че татко му се причислява към менонитска конгрегация като млад. Сред менонитските църкви, които Фишър посещава като момче, музикалните принадлежности рядко се употребяват.

Въпреки това татко му беше почитател на Джони Кеш и не погледна доста деликатно какво има на MP3 плейъра на Фишър. Когато братът на Фишър се прибра от къмпинг с микс CD с Чък Бери, Бъди Холи, Everly Brothers и Beach Boys, това промени живота му.

„ Порази ме, нали? “ Фишър, в този момент на 31 години, си спомни. Той стартира да учи клавишни принадлежности и по-късно китара, бас и барабани, преди да добави музикална продукция – „ най-много тъй като бях твърдо надъхан да си изкарвам прехраната с музика. “

„ Приятелите ми споделяха: „ Хей, написах ария за моята другарка. Можеш ли да направиш ария? “ И аз си споделям, сигурен. “

Запис в преустроена черква

Той се реалокира в Тенеси като млад и за три години се потапя в промишлеността за писане на песни — Oak Ridge Boys даже записват една от неговите мелодии. Но животът на пътя не го устройваше - изключително концертите в бара.

„ Има пиянство и продължение “, сподели Фишър. " Просто не съм аз. Не съм скромник, само че просто не се любувам на тази сцена. "

Фишър счита брачната половинка си и трите си деца за собствен главен приоритет и той остава правилен менонит - неговият свещеник един път го попита за какво просто не стартира бизнес с шкафове и не стартира служение в пандиза. И въпреки всичко неговата музикална продуцентска работа в последна сметка набъбна до точката преди три години, че той можеше да спре да работи като дърводелец.

През 2022 година Фишър научи, че остаряла тухлена черква на няколко благи от вкъщи му е оповестена за обмен. След като изложи визията си за превръщането му в музикален развъдник, те му го продадоха на цена под пазарната цена.

Музикантите към този момент постоянно намират пътя си до Ragamuffin Hall, най-много с цел да запишат „ чиста кънтри музика “ и коренна блуграс с огромна доза госпъл. Изпълненията, които е записал, включват амиш, който свири на стоманена китара с групата на сина си, музикант, който пътува с часове от Мисури и амиш тайфа от Охайо.

Миналата събота той разпръсна свои лични песни сред мелодиите, станали известни от Уейлън Дженингс, Алисън Краус и Дон Уилямс. След къс сет от петчленната група на Фишър, те останаха на сцената, с цел да поддържат Бен и Роуз. Фишър употребява електрическа китара, направена от греда, извлечена по време на ремонта му на църковно стълбище.

Преобладаващата бяла навалица на утренята се състоеше най-вече от по-възрастни хора и включваше няколко от членовете на фамилията на музикантите. На долния етаж се продаваха тениски Ragamuffin Hall дружно с домашно приготвени пайове за $3, районно публикуван холандски десерт в Пенсилвания.

Промяна на парадигмата на сцената

Островната просвета и животът без украси на консервативните анабаптисти не се свързват постоянно с музиката, само че свещената музика на амишите датира от преди половин хилядолетие. Техният химн от 900 страници – „ Ausbund “ – е формиран частично от пандизчии анабаптисти през 16-ти век в Германия и към момента се употребява през днешния ден.

Амишките корени на Фишър и способността им да приказва пенсилвански холандски, диалекта на остарелия ред на амишите, помогнаха за построяването на съгласие с музиканти с сходни възгледи.

Но църковната музика на амишите съвсем постоянно е единствено групово пеене, без принадлежности или солисти. И общността като цяло не предизвиква обществените представления и други „ актове на горделивост “.

„ Има доста страхотни гении в тази общественост, които остават неразвити, тъй като “, сподели Фишър – употребявайки немска фраза от Пенсилвания – „ това е просто „ ние не вършим това “, нали разбирате. “

Това е отблъскването, което той получи през февруари, откакто качи луксозна версия онлайн на „ Swing Low, Sweet Chariot “ в YouTube. Фишър се почувства задължен да отговори.

„ Аз съм набожен, аз съм човек на вярата и не се срамя от това “, отговори той във видео известие. „ Но аз изсвирвам доста разнообразни типове музика, тъкмо като, знаете ли, в случай че сте строител на навеси, вие строите навеси за всевъзможни хора, освен за църкви и учебни заведения. “

Елам Столцфус, шеф на Nicholas Stoltzfus Homestead в Уайомисинг, Пенсилвания, сподели, че е било „ един от шоковете в живота ми “ да участвам на благотворително набиране на средства предходната година във плантация, където Бен и Роуз са изпълнявали. (Щолцфус е постоянно срещано име измежду амишите.) Имаше ярки светлини, видеоекран, печено пиле и търговци, продаващи тениски, компактдискове и книги.

Щолцфус, чието семейство е напуснало Стария ред в средата на 60-те години на предишния век, когато той е бил на 10 години, сподели, че събирането е било цялостно с менонити и амиши. Те не танцуваха, само че пляскаха.

„ Бях разчувствуван да видя това да се случи, тъй като знаех, че това е смяна на парадигмата “, сподели той. „ Когато бях младеж, това в никакъв случай нямаше да се случи. “

Легиони от почитатели в обществените медии

Амос Рабер от Гошен, Индиана, също е израснал в семейство на амиши с „ коне и каруци “ и се е смятал за амиш, до момента в който навърши 22 години. Днес той поддържа фамилията си с концертни осъществявания и доходи, насъбрани от това, което споделя, че са милиони кликвания на месец в YouTube, Spotify, Apple Music и Фейсбук.

През последните десетилетия, сподели Рабер, той е виждал младежи от амишите все по-често да се събират с китари, с цел да пеят. Но те към момента могат да се сблъскат със забрани за обществени осъществявания.

„ Повечето пъти, в случай че видите някой, който в действителност е амиш, да прави сходни неща, евентуално няма да е амиш за дълго “, сподели Рабер. Откакто започнаха да записват и извършват музика, Бен и Роуз напуснаха църквата на амишите и се причислиха към друга християнска конгрегация. Те отхвърлиха коментар за тази история.

LeRoy Stoltzfus, артист и текстописец, живеещ покрай Ланкастър, беше на 13 години, когато фамилията му напусна църквата на амишите. Той сподели, че измененията в селището на амишите в Ланкастър през последните години са улеснили хората да изоставен, без да губят контакт със фамилиите и приятелите си, развой, наименуван „ отбягване “, който от дълго време е очаровал новобранци.

След години на свирене на китара като водач на църковно поклонение и откакто е прекарал четири години в древен лицей в Колорадо, в този момент той изкарва прехраната си като музикант, съчетавайки концерти с доходи от онлайн реклами и записи за почитател база, която включва доста амиши и някогашни амиши.

„ Откакто се помня желаех да бъда звезда “, сподели Лерой Щолцфус. „ Но колкото повече остарях, осъзнах, че не става дума за мен – а за стартирането на музика и помагането на хората. “

„ Щях да ти се изсмея “

Джъстин Хилтнър, основан в Нашвил банджо състезател и създател на песни, който работи като ръководещ редактор на музикалния блог „ The Bluegrass Situation “, сподели откакто се задълбочи в музиката, че е впечатлен от нейното качество. Той сподели, че също е получил чувството, че Бен и Роуз, Конрад Фишър и другите построяват музикална общественост.

„ Това явно не е единствено изолирана музика, която се изправя единствено пред други хора от амишите или други хора от менонитите “, сподели Хилтнър. „ Ясно е, че това е „ счупено ограничение “ тук. “

Хилтнър назова музиката – и видеоклиповете на Фишър – „ в действителност завладяващи “.

„ За новобранец това е осъществяването на американския есенциализъм, селския американски блян, нали? “ сподели Хилтнър. „ Наистина чух равнище на гений, което доста ясно тласка и дърпа тези хора към представянето на музиката им на по-широка аудитория. “

Религиозно консервативните музиканти могат да продават своите записи посредством мрежа от книжарници в Съединени американски щати и Канада. В един от тях, Ken’s Educational Joys в Ефрата, Пенсилвания, лавици с компактдискове се продават дружно с селекция от Библии от пода до тавана.

Собственикът Лайдел Цимерман сподели, че най-големите му продажби на музика са акапелни записи, само че е забелязал, че Бен и Роуз са привлекли същински почитатели.

„ Мисля, че наличието им като двойка амиши, пеещи онлайн, е това, което притегли вниманието на хората към тях “, сподели Цимерман.

Бен и Роуз пристигнаха в студиото на Фишър, когато братът на Бен, другар на Фишър от Ланкастър, резервира сесия там.

Той незабавно осъзна, че Бен и Роуз имат гений. Използвайки продуцентските умения на Fisher, те натрупаха повече от 30 милиона гледания за видеоклиповете си в YouTube. В последна сметка той предложи няколко концерта онлайн и двойката се съгласи.

„ Започнах да протоколирам, когато бях на 14 “, сподели Фишър. „ Ако ми казахте преди две години, че това, което ще ме сложи на картата или ще даде подтик на бизнеса ми по огромен метод, ще бъде двойка амиши от остарелия ред, щях да ви се изсмея. “

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP е носи цялата отговорност за това наличие.