Сбогом на дните на ембиентния културен либерализъм

Ембиентният тон на множеството съвременно западно изкуство е либерализмът. Или най-малко демократизъм по фешън метод: до момента в който доста малко блокбъстъри за всеобщия пазар, които излизат от Америка - без значение дали са в щемпел, или на компютърни или телевизионни екрани - имат добре дефинирана или поредна политика, те в действителност имат наклонност да имат някаква предистория Музак на демократичните, демократични полезности.

Подобно на самата асансьорна музика, на музак-либерализма му липсва огромна част от мисълта и дълбочината на действителния демократизъм. Ето за какво измислената „ Барбиленд “ на Барби включва президент и избори. Какви проблеми позволяват тези надпревари е оставено на въображението на феновете, само че свободните и почтени избори автоматизирано се одобряват за по-добри от алтернативата.

Музак-либерализмът също изяснява за какво доста филми, видеоигри и телевизионни епизоди приключват със скандал, разгласен в пресата или показан на кмета. Дори във време на подозрение в себе си и скептицизъм в огромна част от западния свят, стремежът към отчетност посредством демократични институции се счита за значим.

Този демократичен звук е повода, без значение дали Китай в миналото ще изпревари Съединени американски щати в стопански напредък, появяването им като пазар и производител на нова културна продукция - в това число романи, телевизионни излъчвания и игри - ще оформят останалия свят по непредвидени способи. Наистина, към този момент го прави.

Именно това изяснява за какво картата на действителния свят във кино лентата за Барби включва нещо, което наподобява извънредно доста като „ линията с девет тирета “, която твърди, че е китайска благосъстоятелност на оспорван сектор от Южнокитайско море. Ето за какво тази година Hugos - най-престижната литературна премия в спекулативната фантастика - се организира в Чънду. И това е и повода по-голямата част от брутните доходи от екшън римейка на Disney на Mulan през 2020 година да е изработен в Китай.

Успехът на Китай изнася нещо, което е доста друго от либерализма на Музак. Лиу Ифей, китайско-американският артист, който играе Мулан, поддържа полицейските репресии против митингите в Хонконг. Невероятната научна фантастика на китайския публицист Лю Цисин, „ Проблемът с трите тела “, издадена на британски преди съвсем десетилетие, сама по себе си е притежател на премия „ Хюго “, само че — от битката на героичната Земя, която се стреми да надделее над софтуерно превъзходна суперсила, до съмненията на демократичните герои на трилогията - тя също е пропита от вярванията и полезностите на китайската комунистическа партия.

Тазгодишните награди Hugo бяха разтърсени от несъгласия, откакто няколко създатели и записи бяха оповестени за неприемливи. Единият беше епизод от драмата на Netflix Sandman, поредност, чиито прародители на комикси към този момент са отговаряли на изискванията, само че чийто основател, Нийл Геймън, прикани за освобождение на затворени китайски създатели. Също по този начин оповестени за неприемливи бяха Babel на RF Kuang, роман за различна версия на Британската империя, задвижвана от магия, и Iron Widow на Xiran Jay Zhao, който премисля живота на единствената жена император в Китай в конюнктура в далечно бъдеще. И двамата писатели са част от китайската диаспора.

Художниците се оплакаха, че не е дадена аргументация за решението. Малко евентуално е да е пристигнала заповед от горната страна, която да споделя на уредниците да изтеглят тези творби - дейностите, подхванати за отбягване на неодобрение, са доста по-вероятно пояснение.

Има ли значение това? За положително и за зло, политическите догатки, които проникват в изкуството на всеобщия пазар, оформят настройките. Въздействието на културния напредък на Китай ще промени мирогледа на най-малко някои читатели и консуматори, които живеят в демокрации.

Разбира се, всяка просвета има неща, които може да не са законово неразрешени да се споделят, само че които са обществено табу. В BBC нормално е най-добре да се въздържате от смешки за монархията или любовта на страната към кучетата. В CNN или MSNBC знам, че приказвам на публика, която е доста по-вероятно да бъде религиозна, и модерирам шегите си надлежно.

Глобализацията на стопанските системи докара със себе си и глобализацията на табутата. Има непрестанно възходящ лист от неща, които хората и фирмите считат, че не могат да кажат в учтива компания, тъй като „ учтивата компания “ към този момент е интернационален феномен, който включва обществените нрави на доста страни.

Усещането, че има неща, които е по-добре да не казвате, е, несъмнено, друго от сигурността, че има неща, които ще стоварят тежката ръка на страната върху вас. Но част от опцията да си визиите други възможности в личната си страна значи да ги откриете в друга. Свят, в който всеки създател, който мечтае за мейнстрийм триумф, би трябвало да се насочи към освен културни табута, само че и вероятни репресии, ще бъде по-студен за свободата на словото и демократичните хрумвания в по-широк проект. Трябва да се любуваме на ерата на музак-либерализма, до момента в който трае.