Сезонът на сакура и изкуството да се наслаждаваш
По-рано тази седмица, в онази сива и мрачна вечер, която носи лошо име на Лондон, седнах под едно черешово дърво. Извадих химикал и лист хартия и започнах да скицирам тънките, криволичещи клони, които се вееха над мен в блясъка, и облаците от бледорозови листенца, които ги изпъваха. След като седнах, чувствайки се нисък, станах, чувствайки се успокоен и спокоен.
Израснах в този град и винаги съм обичал пенливия му, като на мечта вишнев цвят. Но трябваше да пътувам до Япония миналата година по време на изобилния разгар на сезона на сакура - с нейните ханами партита за гледане на цъфтеж и яркорозовите хартиени фенери, осветяващи дърветата през нощта - за да забележа наистина изобилието от черешов цвят тук в Лондон. И не просто го забелязвайте, но наистина го правете, както правят мнозина в Япония, и му се наслаждавайте.
Изкушението да се разсее богатата символика на сакура изглеждаше твърде голямо за японския премиер Фумио Кишида, на което да устои в сряда, когато той обяви по време на държавно посещение във Вашингтон, окръг Колумбия, че Япония дарява още 250 от своите известни черешови дървета somei-yoshino на столицата на САЩ (след първоначално дарение през 1912 г.). И все пак символиката изглеждаше малко по-странна. „Уверен съм, че подобната на черешов цвят връзка на японско-американския съюз ще продължи да става още по-плътна и по-силна тук, в Индо-Тихия океан и във всички краища на света“, каза Кишида в южната част на Белия дом морава.
Неговите автори на речи може би са помислили малко повече за техните сравнения: връзката, подобна на черешов цвят, едва ли предизвиква образ на сила и здравина; по-скоро на крехкост, деликатност, непостоянство.
Но извън контекста на геополитиката на вишневия цвят, точно това нещо – ефимерната природа на сакурата и начинът, по който тя отразява ефимерността на нашето съществуване – може да ни даде урок на останалите към какво трябва да насочим вниманието си.
Един от забавните парадокси на съвременния живот е начинът, по който изглежда, че много хора правят нещо подобно на наслаждаване, като записват всеки радостен момент (наистина ли видяхте този залез, ако не сте го публикували в социалните медии?), и същевременно изглеждат неспособни да оставят телефоните си и просто да бъдат.
Забравете случващото се на черешовите цветове; това, което наистина искате, е списък с най-„Instagrammable“ места с вишнев цвят в Лондон. Дори в Токио е практически невъзможно да се удивите на дърво в популярно място за гледане като парка Уено, без същевременно да се удивите на тълпите от млади хора, които си правят селфита пред него.
И все пак има разлика между „улавянето“ на момент и наслаждаването му. Първият е опит да се направи постоянно нещо, присъщо мимолетно; последното включва обръщане на внимание на особено удовлетворяващо или приятно усещане - разкош в него, но след това го пускане.
„Вие опитвате преживяване и го разклащате в ума и сърцето си, както бихте разклащали в устата си хубаво вино или парче шоколад, което е възхитително“, така казва Фред Брайънт , професор по социална психология в университета Лойола в Чикаго, ми описва идеята за вкусване.
Той изучава концепцията в продължение на четири десетилетия, като първоначално е бил вдъхновен от приятел будист, който цитира стар дзен, който му казва: „Никой момент не идва два пъти. Всеки вкусен миг е по-ценен от педя нефрит.”
Браянт казва, че да се научиш да се наслаждаваш на радостите и възторга на живота е също толкова важно умение, колкото да знаеш как да се справяш с негативното, когато става дума за емоционално благополучие и дори за физическо благополучие: изследванията показват, че да можеш да се наслаждаваш на преживявания намалява симптомите на пациенти, страдащи от рак. Но докато житейските предизвикателства ни принуждават да научим последното, Брайънт ми казва, че вкусването е нещо, което често трябва да направим избора да научим.
Това не е просто привличане на вниманието към приятни или щастливи моменти, а игнориране или избягване на трудните обаче. Има вид красота и интензивност на меланхолията и сърдечната болка, които могат да бъдат вкусени по начин, който може да донесе богатство, дори и да не носи необуздана радост. Наистина, централна част от символиката на сакура е начинът, по който тя символизира цикъла на живота и смъртта: напъпване, цъфтеж и след това окончателното падане.
Много от нас изглежда са се чувствали неудобно от смъртта и непостоянното. Опитваме се да замразим времето, като „улавяме“ моменти на телефоните си, инжектираме лицата си с ботокс и филър или приемаме по 100 хапчета на ден с надеждата да „остареем обратно“ и да живеем вечно.
Правейки това, може да забравим да забележим, че живеем. Обичам това хайку от японския поет от 18-ти век Кобаяши Иса: „Какво странно нещо! / да съм жив / под черешов цвят.”
