Скритата политика на времето: Как се появиха часовниците, календарите — и сега спорните часови зони —

НЮ ЙОРК (AP) — Той лети. Лекува всички рани. Може да е от значително значение и може да са пари. Вълнуваме в най-хубавото от него, оплакваме най-лошото. Предупреждават ни да не го пилеем, защото не можем да го върнем – даже когато се опитваме да наваксаме, когато е изгубено.

И евентуално повече от всичко, когато става въпрос за време, множеството от нас се пробват да го ръководят – в всекидневието си и в световен мащаб, от биологията на нашите циркадни ритми до това, което съставлява един работен ден. часовници. Календари. Махала. Пясъчен часовник. Слънчеви часовници. Часови зони.

За нещо, което е много повсеместен подтик за отбелязване на промяната на светлината и тъмнината, придвижването на звездите и ритъма на приливите, циклите на летни горещини и зимни студове, може да се допусна, че е имало повсеместен метод за премерване на времето. Това съмнение би било неправилно.

Вземете преместването на часовника два пъти годишно в по-голямата част от Съединените щати, един път напред и по-късно още веднъж обратно, система, която „ реалокира “ времето, с цел да разреши на хората да се любуват на дневните часове по-късно до вечерта.

Въпреки че хората обичат светлината, доста от тях ненавиждат нуждата да създадат смяната. До такава степен, че Камарата на представителите предишния месец с огромно болшинство одобри законодателство, призоваващо промяната да стане непрекъсната през цялата година. Перспективите му за прекосяване в Сената не са високи и когато страната го тества през 70-те години на предишния век, той беше извънредно неизвестен и временен. Но това продължава да се повдига, индикация, че методът, по който съблюдаваме часовника, има значение.

Методите, които разнообразни нации и общности са употребявали, с цел да наблюдават живота си, не са съществували във вакуум. Те са били повлияни от културата, религията, стопанската система и технологиите, ръководещите правила както в границите на нациите, по този начин и сред тях.

Оказва се, че като съвсем всичко, в което са забъркани хора, има политика във времето.

Измерванията на времето са измислени, само че имат значение

„ Всяко премерване на времето е случайно “, споделя Елизабет Коен, професор по политически науки в Бостънския университет, която е писала за това по какъв начин записваме времето и по какъв начин то въздейства върху метода, по който хората се отнасят един към различен. „ Всеки краен период можеше да бъде част от секундата или огромно нарастване на времето, друго от това, което беше “, споделя тя. „ Нищо от това не е естествено. “

Вземете календари. Ние ги използваме, с цел да дадем конструкция на живота си, само че спектърът на това по какъв начин е изглеждало е голям през човешкото битие. Някои следват слънцето, други луната, а трети въпреки всичко композиция от двете. Може би всички месеци са били с идентична дълготрайност, може би не са. Това, което назоваваме седемдневна седмица, може да е имало четири, шест или някакъв различен брой дни в други системи за отчитане на времето.

Дори през днешния ден, когато главният календар, който се употребява в международен мащаб, е това, което познаваме като григориански календар, с неговите 12 месеца и високосни години, други календари към момента се употребяват за религиозни или културни цели тук-там от Израел до Тайланд. А лятното часово време? С връзката си с нашите усещания за това, какви часове светлина стават налични за нас, тя отразява „ предпочитание за естествено време “, споделя Майкъл О’Мали, професор по история в университета „ Джордж Мейсън “.

Хората „ са на открито по-дълго, тъй че го усещат като връзка с природата “, споделя той. „ Но това има смисъл единствено в общество, което е изцяло хипнотизирано от часовниците, тъй че си мислите, че часовникът е време. “

Културата на часовника се развива

Не става въпрос единствено за това по какъв начин. Когато мислим за това по какъв начин културата е еволюирала във времето, има и за какво.

През по-голямата част от човешката история е имало връзки с ритмите на естествения свят: етапите на луната, изгревът и залезът на слънцето, приливите и отливите. А в селскостопанските общества смисъла на това по кое време да засадите и по кое време да приберете реколтата.

Проследяването на пътуването на слънцето по небето беше локално начинание. Въпреки че концепцията за ден, разграничен на 24 равни сегмента, беше значима за групи като астрономи или мореплаватели, всекидневието беше разграничено на „ системи, които имаха наклонност да се уголемяват и свиват според от времето на годината и местоположението “, споделя Кевин Бърт, професор по антропология в Куинс Колидж.

„ Но защото хората в действителност не пътуваха напред-назад с огромна експедитивност обратно “, споделя той, „ тогава в действителност не беше по този начин “. материя. “

Индустриализацията — под формата на индустриалната гражданска война, която стартира в Англия през 18-ти век и се популяризира — подтикна хората да трансформират визиите за времето. Вече не става дума за цикъла на слънцето или за промяната на сезоните. Индустриалното произвеждане означаваше графици – хората обръщаха внимание на часовника, тъй като трябваше да се извършват избрани смени.

„ Една от задачите на индустриализацията беше да внуши на хората това постоянно, непроменливо възприятие за време “, споделя О’Мали.

Сравнете това с прединдустриалния фермер, споделя той. " Можете да имате нравственос на упорита работа, само че тази работа няма да се ръководи от часовник. Обикновено се ръководи от естествени сигнали. Часовникът открива този външен престиж, който не сте вие. "

В Съединените щати доникъде на 1800 година поражда различен проблем: часовите зони. Имаше повече от 40 основани към градове, което съгласно О’Мали е принудило железопътните компании да превключват динамично, до момента в който влаковете пътуват.

Притеснени, че други субекти ще стандартизират зоните и ще нарушат бизнеса им, фирмите действаха. „ Американската железопътна асоциация накара всички американски железници да се съгласят, че на 18 ноември 1883 година те ще разгласят четиризонова система в действие в Америка “, споделя О’Мали. „ И преди малко го оповестиха. “

Времето може да бъде сопа

Това надали е единственият случай, когато възприемането на времето включва национални или световни проблеми.

Вземете главния меридиан, напълно измислената линия на дължина, минаваща от Северния до Южния полюс, която разделя Земята на източно и западно полукълбо и се употребява като основа за световно отчитане на времето, както и за навигация.

Той минава през Гринуич, Англия, и е определен на интернационална конференция през 1884 година Дали тъй като Гринуич е идеалното място? Не, споделя Бърт — просто е открито по време на „ интервал, когато Британската империя е била една от преобладаващите империи в света “.

Самите часови зони „ зависят от политика “, споделя той, акцентирайки, че те не са разграничени в общоприет формат. Държавите вземат решение сами, а в Съединени американски щати обособените щати могат да решат дали да съблюдават лятно часово време или не.

Най-добър образец е Китай, който се простира на повече от 3000 благи (5000 километра) в Азия. Има една публична часова зона за страната, въведена, когато Комунистическата партия пое властта през 1949 година като форма на национално единение.

Цялата страна публично работи по пекинско време, само че действителността на земята, когато слънцето изгрява в Източен Китай часове преди да изгрее в Западен Китай, хората се приспособяват към личното си локално време за всекидневието, споделя Бърт.

Времето може също да бъде инструмент, употребен в обществото за ръководство на противоречие и митинг, споделя Коен. Тя уточни образци като държавни управления, които вкарват комендантски час или протестиращи, участващи в закъснение или стачки.

„ Времето има доста власт “, ​​казва тя, „ и хората се борят за него, с цел да се опитат да се наложат на другите или да отстранен игото, което им е наложено. “