Търся добър човек — спасен от Холокоста чрез реклама

В обширното поле на литературата за Холокоста Джулиан Боргер показа неповторима позиция. Подобно на доста деца на оживели от Холокоста, Боргер израства, знаейки малко от историята на татко си Робърт, с изключение на голите обстоятелства за бягството му от родната Виена като 11-годишно момче след бруталното нацистко завладяване през 1938 година

Усещането за злокобно минало е всепроникващо през детството на Боргер. И въпреки всичко той беше прекомерно млад или прекомерно почиташе сдържаността на татко си, с цел да задава проучващи въпроси. След това, през 1983 година, пристигна шокът от самоубийството на татко му.

Десетилетия по-късно тази книга излезе от закъсняла борба с този потрес и продължаващо недоумение, вкоренено в детството, белязано от „ тежестта на неописуемата загуба ” и от въздействието на „ бремета, [които] стават по-тежки и по-тъмни, колкото повече се пробвате да ги игнорирате ”.

Аз диря общителен човек е доста повече от фамилно проучване от второ потомство. Вграждайки прекарванията на татко си в подтекста на другите, Боргер преследва по-широка линия на следствие. Малката група, чийто живот той разкрива, дейно образува призма, през която да освети самостоятелните реакции на историческите събития от това време и техните дълготрайни последствия.

Като публицист, от дълго време обвързван с вестник Guardian, Боргер беше сюрпризиран от инцидентното изобретение, че татко му е пристигнал във Англия вследствие на публикация, оповестена в тогавашния Манчестър Гардиън на 3 август 1938 година („ Търся благ човек, който да образова моето интелигентно момче, на 11 години, виенчанин от положително семейство. “) С това изобретение Боргер стана решен да разбере по какъв начин, както уелската приемна майка на татко му, Нанс, сподели това, когато чу за самоубийството му, Робърт е бил „ последната жертва на нацистите “.

Боргер наблюдава освен следите от историите на личното си семейство, само че изследва маршрутите, поети от седем други деца, чиито родители, в възходящо обезсърчение за сигурност в лицето на радикалното нацистко гонене, бяха пуснали реклами за общителни фамилии в същото издание на Пазач. Те също бяха подготвени да понесат раздялата с вярата, че по някакъв метод децата им ще оцелеят.

Историите на тези деца са разказани в обособени глави, в които Боргер ловко съчетава плодовете на своите архивни проучвания, извлечения от записки и записани изявленията и диалози с членове на техните фамилии — както и в един случай с доста възрастен оживял.

Следвайки сходно детство във Виена, тези млади бежанци са имали доста разнообразни преживявания; не всички бяха посрещнати и обгрижвани от приемно семейство във Англия. Въпреки че бащата на Боргер Робърт беше сериозен към неналичието на университетски благоприятни условия, открити пред него като надарен възпитаник в Карнарфон, той се възползва от любящ дом. След това получава стипендия за университетско образование и става учен, като изнася лекции по психология; постоянно упорит, по време на гибелта си той беше надълбоко отчаян от това, че не съумя да завоюва мечтаното професорско кресло.

Други в групата имаха по-малко шанс. Някои трябваше да преживеят освен неизбежната носталгия по дома, само че и лишенията на живота на долната междинна класа или работническата класа във военновременна Англия - постоянно надалеч от професионалния им фамилен генезис във Виена - или невъзмутимото и експлоататорско отношение от добре- домакини със отговорности, които ги смятаха за евтина домашна работна ръка.

Някои даже не стигнаха до Англия, оставайки затънтени в Холандия: едно тийнейджърка съумя да измине целия път с лодка до Шанхай, до момента в който двама братя претърпяха отнемане от независимост, последвано от депортиране през лагерите, в това число Аушвиц, като един от тях се върна, с цел да откри любовта на живота си. Дори от време на време Боргер да ни дава прекалено много елементи (за търговците на опиат от 19-ти век и богатите еврейски фамилии в Шанхай, например), преди да разкрие смисъла на този план, научаваме доста за маршрутите, по които тези, са били преследвани, с цел да избягат от Холокоста.

Боргер също по този начин разкрива някои невероятни истории за политическа опозиция измежду членовете на личното му семейство преди преждевременната им гибел по време на нацизма и преди мълчанието за тях, настъпило през следвоенните десетилетия. Той „ не откри нищо, което да изясни или извини “ „ решението “ на татко му да напусне семейството; само че той в действителност „ разбра нещо за страданието и страха “, с които татко му е живял. В края Боргер предава мъката на чуденето дали нещата можеха да се развият по друг метод, в случай че неговата Нанс не беше отсъствала, когато Робърт се опита да я потърси тъкмо по времето, когато обмисляше самоубийство.

Също толкоз значимо, Боргър стартира да усеща по какъв начин други с сходен опит са създали тактики, с цел да оцелеят освен през преследването от нацисткия интервал, само че и дълготрайните посттравматични последствия, скръбта и непрекъснатата борба сред запомнянето и потискането, с косвени последствия за техните фамилии. Историите на тези деца разкриват също, че „ неизбежно е имало покруса и смут, само че съвсем всяка история включва насладата от оцеляването и животите, които прави вероятен “.

По този начин I Seek a Kind Person осветява доста аспекти на голямото влияние и продължаващите отзвуци на Холокоста, които към момента отекват прекомерно мъчително през днешния ден. Тази забележителна книга сама по себе си илюстрира смисъла на това да се изправиш и да намериш способи да живееш с едно съвсем отвратително минало.

Търся добър човек: Моят татко, седем деца и рекламите, които им помогнаха Escape the Holocaust  от Джулиан Боргер Джон Мъри £20, 304 страници

Мери Фулбрук е професор по история на Германия в University College London и неотдавна създател на „ Bystander Society “