Тръмп се свързва с различен тип евангелски гласоподавател
КОРАЛИВЪЛ, Айова — Карън Джонсън ходеше толкоз постоянно в лутеранската си черква като дете, че завоюва премия за съвършено наличие. Като стара тя преподава в неделното учебно заведение. Но в наши дни Джонсън, 67-годишна служителка на гишето в салон за игрални автомати, към този момент не върви на черква.
Тя към момента се разпознава като евангелска християнка, само че не има вяра да върви църквата е нужна за другарство с Бог. „ Имам свое малко нещо с Господ “, споделя тя.
Нещото на Джонсън включва честа молитва, сподели тя, както и подкасти и канали в YouTube, които разискват политиката и „ какво става по света “ от десен, а от време на време и християнски светоглед. Никой не играе по-централна роля в нейната позиция от Доналд Тръмп, индивидът, за който тя има вяра, че може да победи демократите, които, тя е сигурна, унищожават страната и отиват в пъкъла.
Регистрирайте се за бюлетина на The Morning. от New York Times
„ Тръмп е нашият Давид и нашият Голиат “, сподели неотдавна Джонсън, до момента в който чакаше пред хотел в източна Айова, с цел да чуе някогашния президент да приказва.
Бели евангелисти Християнските гласоподаватели се подреждат зад републиканските претенденти в продължение на десетилетия, вкарвайки консервативни културни въпроси в сърцето на политиката на партията и правейки номинирани и президенти на Роналд Рейгън и Джордж У. Буш.
Но никой републиканец не е имал по-близък — или по-контраинтуитивна — връзка с евангелистите, в сравнение с с Тръмп.
Двукратно разведеният казино магнат не се преструваше, че е изключително набожен преди президентството си. Пламенната поддръжка, която той получи от евангелските гласоподаватели през 2016 година и 2020 година, постоянно се разказва като значително транзакционна: инвестиция в назначението му за съдии от Върховния съд, които биха премахнали федералното право на аборт и биха придвижили другите съществени цели на групата. Самите евангелски поддръжници постоянно съпоставят Тръмп с античния персийски цар Кир Велики, който освободи население от евреи, макар че не беше един от тях.
Но учените по вяра, черпейки от от ден на ден данни, допускат друго пояснение: евангелистите не са тъкмо това, което са били.
Да бъдеш евангелист в миналото предполагаше постоянно посещаване на черква, фокус върху спасението и обръщането и мощно поддържани възгледи по съответни въпроси като аборта. Днес той постоянно се употребява за разказване на културна и политическа еднаквост: такава, в която християните се считат за преследвано малцинство, обичайните институции се гледат скептично и Тръмп се извисява.
„ Политиката се трансформира в основната еднаквост, “, сподели Райън Бърдж, доцент по политически науки в Университета на Източен Илинойс и баптистки свещеник. „ Всичко останало се подрежда зад партизанството. “
Това е най-вярно измежду белите американци, които в хода на президентството на Тръмп станаха по-склонни да се разпознават като „ евангелски “, даже когато общият % на посещаемост на църквата понижа. Тенденцията беше изключително ясно изразена измежду поддръжниците на Тръмп: разбор на Pew Research Center от 2021 година откри, че белите американци, които показват „ топли възгледи “ за него, е по-вероятно да са почнали да се разпознават като евангелисти по време на неговото президентство, в сравнение с тези, които не са го създали.
Републиканските събрания в Айова идната седмица ще бъдат тест за това до каква степен Тръмп продължава да има тази еднаквост. Сред противниците си губернаторът Рон ДеСантис е вложил най-вече в ухажването на евангелистите от Айова, употребявайки обичаен справочник. Той си обезпечи поддръжката на видни евангелски фигури и удостовери своята твърдолинейна почтеност във връзка с абортите, въпрос, по който той подлага на критика Тръмп за променчивост, както и в борбите на културната война във Флорида, родния му щат.
„ В Айова тези неща имат значение “, сподели Андрю Ромео, представител на акцията DeSantis.
Но опитът на Тръмп и скорошните изследвания допускат, че това не е несъмнено. В началото на декември Тръмп имаше преднина от 25 пункта пред ДеСантис измежду евангелските гласоподаватели, съгласно анкета на Des Moines Register/NBC News/Mediacom Iowa.
Това, което може да има по-голямо значение от утвържденията и политическите проекти, е прегръдката на Тръмп на християнството като културна еднаквост – и неговите обещания да я пази.
На скорошен протест във Ватерло, Айова, Тръмп показа християните като необятно преследвана група, изправена пред държавно управление, въоръжени против тях. Католиците са настоящата цел на „ комунистите, марксистите и фашистите “, сподели той, цитирайки неотдавнашен спор по отношение на оттеглена записка от ФБР и добави, че „ евангелистите няма да изостанат “.
Empting Pews
Неделната утринна рутина на Джонсън се промени много преди Тръмп да дойде на политическата сцена. В началото на 20-те си години тя беше омъжена за мъж, който не вярваше, тъй че тя „ се отхвърли да отиде в постройката “. Тя не загуби вярата си, само че животът, в това число децата и няколко премествания, я дръпнаха в други направления.
В това тя беше типична. Членството в църквата в Съединените щати понижава от десетилетия, дружно с каузи на американците, които се разпознават като християни - и изключително като протестанти, клонът, който исторически е бил гравитационният център на американската вяра. В средата на 20 век 68% от американците се самоопределят като протестанти. До 2022 година 34% са го създали, съгласно Gallup. (Още 11% се разказват просто като „ християни “, категория, която Галъп не включва до края на 90-те години.)
Първоначално спадовете засягат най-много по-либералните съществени протестантски деноминации. Но през последните години самоопределящите се евангелски църковни визити също са намалели и по-голям дял от консерваторите, в сравнение с от либералите, оповестяват, че напущат църквата. През 2021 година за първи път в историята по-малко от 50% от американците са били членове на черква.
„ Това е най-голямата и най-бърза религиозна смяна в историята на нашата нация “, сподели Майкъл Греъм, някогашен изпълнителен шеф свещеник на неденоминационна черква в Орландо, Флорида, и съавтор на скорошната книга „ The Great Dechurching “.
Трансформацията е изключително забележима в Айова, където самоопределящите се евангелисти, които съставляват към една четвърт от популацията на щата, са авторитетни водачи в републиканската политика – само че където религиозната процедура се е трансформирала по-рязко, в сравнение с съвсем където и да е другаде в страната.
От 2010 година до 2020 година популацията на щата от почитатели на църквата – хора с някакво равнище на присъединяване в конгрегация – спадна с съвсем 13%, по-рязък спад, в сравнение с във всеки щат, като се изключи Ню Хемпшир, съгласно преброяването на религията в Съединени американски щати, изцяло десетгодишно изследване на конгрегациите.
В изявленията, паствата и духовенството разказват църквите и ходенето на черква като трансформирани от набор от сили, в това число застаряващо население и юношески действия.
В окръг Лукас, рядко обитаем селски окръг с втория най-нисък % на привърженост към църквата в Айова, Марси Прозе, водещият свещеник на църквата Харитон на Назарянина, служи на заседание от към 30 души. Църквата неотдавна се реалокира от постройката си в по-малко пространство, което преди е било фитнес студио.
Когато църквата беше хазаин на обяд за възрастните членове на конгрегацията, „ единствените хора, които не бяха поканени бяхме една жена в църквата и брачният партньор ми и аз “, сподели тя.
Първите месеци на пандемията от ковид, когато църквите преустановиха персоналното свещенодействие според заповеди за карантина и в доста случаи започнаха услуги за предаване онлайн във Фейсбук и YouTube, доведоха до трайни трансформации в навиците. Някои тогавашни правилни гости в този момент се причисляват към службите онлайн, в някои случаи вземайки проби от стрийминг предложенията на църкви надалеч от вкъщи. Други просто в никакъв случай не си възвърнаха навика въобще да участват.
А графиците на работните места и младежките спортове към този момент не считат неделните сутрини за свещени, което прави постоянното наличие по-трудно за работещите хора и фамилиите.
Триша Шуфи, 42-годишна, републиканска самостоятелна партия в окръг Лукас, сподели, че е гласувала най-вече по „ древен въпроси “. Но „ за жалост работя в неделя “, сподели Шафи, охранител, „ тъй че не мога да вървя постоянно на черква. “
Духовенството и религиозните специалисти бързо означават, че хората, които имат напуснали църквата или не са я посещавали преди всичко, не е наложително да са изоставили религията. Евангелизмът от дълго време има индивидуалистичен вариант, който се съпротивлява на концепцията, че персоналната религия изисква посещаване на черква. Много хора, чиято връзка с проведената вяра е ерозирала, не престават мощно да се разпознават като християни.
Но отпадането има влияние надалеч оттатък самостоятелната нематериалност. Тъй като връзките с църковните общности са отслабнали, църковните водачи, които в миналото са обединявали вярващите зад дела и претенденти, са изгубили въздействие. Нова класа от водачи на мисълта запълни празнината: персони от обществените медии и подкастери, в миналото маргинални оракулски проповедници и политици.
„ Единственият Спасител, който мога да видя “
Имаше малко знак при започване на първичния сезон на Републиканската партия през 2016 година, който евангелистите биха приели на Тръмп толкоз въодушевено, колкото в последна сметка го направиха. Когато списание World, авторитетно християнско издание, интервюира към 100 евангелски водачи през декември 2015 година, нито един от тях не уточни Тръмп като собствен желан претендент.
Но защото Тръмп завоюва позиции в ранните първоначални избори, възходящата му мощ измежду белите станаха ясни евангелските гласоподаватели. Проучванията демонстрират, че бъдещият претендент е най-популярен измежду една група по-конкретно: бели евангелисти, които рядко или в никакъв случай не са ходили на черква.
Той също по този начин ще завоюва бели постоянни църковници, група, която клони към републиканците. Но връзките на Тръмп с евангелистите наблюдават връзките му с Републиканската партия. Той се възползва от подкопаването на доверието и присъединяване в гражданските институции и по-късно, като президент, преработи институциите по собствен личен облик.
Тръмп издигна кохорта от неразбираеми евангелски пастори и медийни фигури, които постоянно бяха отвън теологичния мейнстрийм само че непоклатими в предаността си към него. Той от ден на ден защитаваше християните като изборна група, вместо да кима към техните полезности, както предходните президенти. Неговите манифестации получиха атмосфера на възкръсване на палатка.
„ Хора, които обичат страната си и имат вяра в Бог, само че не са били типичните църковници – той докара тези хора в стадото “, сподели Джаксън Ламайер, създател на Pastors for Trump, национална група от църковни водачи, подкрепящи някогашния президент.
През 2008 година над половината от републиканците оповестяват, че посещават черква най-малко един път месечно, съгласно данни, събрани от Burge от Cooperative Election Study в Харвардския университет. През 2022 година повече от половината оповестяват, че посещават черква един път годишно или по-рядко.
Самият Тръмп се трансформира в модел за разбиране на евангелизма като еднаквост, а не като религиозна процедура. През 2020 година той разгласи, че към този момент не се разпознава като презвитерианец, а като „ неденоминационен християнин “, традиция, тясно обвързвана с евангелизма. Той рядко се вижда в църквата, само че анкета тази есен от HarrisX за The Deseret News откри, че повече от половината републиканци виждат Тръмп като „ човек на вярата “. Това е повече от всеки различен републикански претендент за президент през 2024 година и доста повече от президента Джо Байдън, цялостен живот католик, който посещава литургия постоянно.
Нарастващ брой хора в доста от най-ревностно подкрепящите Тръмп елементи на Айова дават отговор набожен профил, сходен на този на някогашния президент. „ Айова е културно консервативна, непрактикуващи християни в този миг “, сподели Бърдж. „ Това е тъкмо основата на Тръмп. “
Във фермерските общности в окръг Калхун, да вземем за пример, привържеността към църквата е спаднала с 31% от 2010 година до 2020 година – най-стръмният спад в щата – макар че 80% от популацията продължава да се разпознават в изследвания като бели християни. Повече от 70% от гласоподавателите в окръга са дали своят вот за Тръмп през 2020 година
„ Гласувах за Тръмп два пъти и ще гласоподавам за него още веднъж “, сподели Сидни Хатфийлд, пенсиониран чиновник в пандиза в Лорвил, град с 381 души в окръг Калхун. „ Той е единственият избавител, който виждам. “ Възпитан като баптист, Хатфийлд към този момент не посещава черква. „ Просто се пробвам да действам вярно “, сподели тя. „ Моля се на Бог всяка вечер. “
За евангелистите, които не прегръщат политиката на Тръмп, политизираната еднаквост, която в този момент постоянно се прикрепя към етикета, провокира известно търсене на душата.
„ Това ставаше доста мъчно “, сподели Дейл О'Конъл, презвитериански свещеник в окръг Лукас, който се отдръпна от служението през 2016 година, след 50 години, частично заради все по-дясна атмосфера в някои от конгрегациите, на които служи. 82-годишният О’Конъл е либерал в личната си политика и от години се разказва като евангелист. Но той към този момент не го прави.
„ Не знам дали има политически и теологично приемлива дума, която даже мога да намеря в този момент “, сподели той. „ Наистина не. “
Нови дела, нови водачи
Развиващите се евангелски
