Ужасяващата истина за вашите мечти

Това е дребна работа. Молив върху хартия, препълнен с драскащ подробност. В центъра фигура крава на стоманено легло, чаршафи го обгръщат като покрива, защото демоничните същества се свиват на гърба му. Наоколо, проведени в самолети и панели, са винетки на ужаса: пилетата трансформират канибал; Лиринг момче пътува по кьорав свещеник; Коремът на плъх, гаротиран от връвта на балон, се разделя, с цел да разкрие маса от личинки - визия, напряко от Hieronymus Bosch.

„ Кошмарът “ на Уилям Курелек не е изработен за обществено проявление. Посетителите, които го гледат сред съня и събуждането, нова галерия за сънищата в Музея на мозъка на Бетлем в югоизточен Лондон, ще бъде посъветвана да образува опашка и може би да присвива с това с едно око, както художникът го направи, до момента в който го нарисува. Психосоматичната болежка в очите беше един от признаците на Курелек, когато през 1953 година той възпроизвежда чудовищата, които видя в сънищата си, тъй че лекарите му също могат да ги видят.

Музеят е част от Кралската болница в Бетлем, най -старата психиатрична институция в света, датираща от 1247 година, и от която произлиза думата „ bedlam “. Той мигрира в настоящия си дом в Бекънъм през 1930 година Инсталация на актуалния художник Кейт Макдонел, „ Нощни приливи “, в този момент залива галериите си с талази от долни дрехи с усукано легло. (Неспокойствието на безсънието е неговият предмет.)

в епохата на индивида, фотографията се трансформира. Романтиците дадоха на художниците благосъстоятелност върху фантазиите си

Някои произведения в шоуто са от художници, които се лекуваха в болничното заведение. „ Свалянето на Лондон “ е на Джонатан Мартин, който пристигна в Бетлем, откакто подпали министър на Йорк през 1829 година, уверен, че този акт ще избави душата на нацията. Неговата фотография на писане и мастила на британски апокалипсис-базирана на картина от по-известния му брат Йоан-изобразява силите на Ниневия, борейки се с Наполеон по улиците на Лондон, до момента в който лицето на великански лъв избухва през облаците. На гърба е неговото изложение на един сън, който имаше в Бетлем, в който 12 дъги грееше от небето в тялото му: „ Мислех “, написа той: „ Дъгите щяха да смъкват болничното заведение: и аз се разсъниха от съня си. “

Историята на изкуството подсказва, че сънуването също има история; Това, което хората на Ренесанса видяха, когато се отдръпнаха в леглото, може да е неумишлено друго от това, което вие или аз може да видите довечера. „ Мечтата на Яков “ на Николас Дипер, рисувана в ранна детска възраст от 16 век, демонстрира, че патриархът задремал под стълба, върху която ангелите се изкачват на небето. Ангелите са толкоз осветени и телесни като Яков; Стълбата толкоз дървена, колкото всяка, употребена от прозорците на ранните модерни Авиньон. „ Мечтата на Сципион “ на Рафаел, съвсем тъкмо модерна, изобразява рицар, който се спуска под залива, обградена от две женски фигури, персонисти на добродетелта и наслаждение. Няма стилистично разграничаване сред мечтателя, съня или дървото. Светлината пада върху всички еднообразно. Трудно би било да се спори, че тези облици са излязли от безсъзнанието на художника: Библията сънува фантазията на Яков; Добродетелта и удоволствието пристигнаха в Сципион в стихотворение за пуническите войни, написани от Силиус Куртури през първия век сл. Хр.

В епохата на индивида, картината се трансформира. Романтиците дадоха на художниците благосъстоятелност върху фантазиите си. „ Кошмарът “ на Хенри Фузели (1781 г.) е кошмарът на Хенри Фузели, никой различен. Нито един латински епос не му сподели да разгърне тази жена на дивана, да сложи инкубий върху ребрата си и да призове този колосален кон от зад завеса.

Имаше ли някаква морска смяна в тъмното? Мечтите в Шекспир са предприятия. „ Мет, когато видях хиляда страшни опаковки “, споделя херцогът на Кларънс в Ричард III, „ хиляда мъже, които ловят лов на риба. “ Това е предизвестие от Вселената, че брат му ще го удави. Съвременният сън, „ Сънят след Фройд “ се чете като персонална археология. Един от пациентите на Фройд мечтаеше за бели вълци, седнали в дърво. This, said his psychoanalyst, was a record of childhood trauma: “What sprang into activity that night out of the chaos of the dreamer’s unconscious memory-traces, ” wrote Freud, “was the picture of copulation between his parents. ”

There is one quality, though, that unites the art of dreams across the last two millennia, whether the vision is considered to have entered from elsewhere or been generated inside the body. Те носят код.

Уилям Курелек достави на лекарите си повече от рисунка на нощния си бестиари. Той им даде ключ за интерпретиране на неговите облици. Всеки подробност имаше смисъл. Атаката на канибалните пилета, изясни той, „ съставлява моето основаване от общността, в която съм живял, тъй като бях свенлив и друг “. (Въпреки че е роден в Алберта, Канада през 1927 година, украинецът е единственият език на детството на Курелек.) „ Фигурата на леглото, изумена от дребни чудовища, е повтарящ се призрачен сън, който имах в продължение на доста години.

Това е изкуство за: Курелек искаше да потвърди, че делото му е задоволително тежко - и задоволително забавно - с цел да заслужи лекуването на NHS. Бош му даде изображенията.

Ние не знаем съвсем нищо за Бош. Не знаем дали той се отдръпна от тези триптихии от жаби и гайди и великански сови и ги счита за транскрипция на кошмарите му. Те обаче са станали неща от кошмарите. Те завещаха образен език, който Курелек можеше да употребява, с цел да формулира болката си. И тук дебне концепция, която може да е по -ужасяваща от всичко клякане и окосмен, която живее в съзнанието ни, когато спим. Това, че фантазиите и кошмарите не са кодирани известия от нашите секрети себе си. Че те са тъкмо това, което се случва сред сън и пробуждане. Че ние произвеждаме техните смисли, до момента в който приказваме за тях, пишем за тях или ги нарисуваме с молив или мастило.

до 22 ноември,

разберете първо за най -новите ни истории - следвайте FT Weekend On и и да получавате бюлетина на FT Weekend всяка събота заран