В християнския квартал на Йерусалим „дори не прилича на Коледа“

Старият град, окупиран Източен Йерусалим – В християнския квартал това не наподобява доста на Коледа година.

Няма съвсем никакви светлини, декорация и коледни елхи.

През един естествен декември старите варовикови улици и алеи са блестящо осветени и оживени от поклонници и локални поданици, съпроводени от коледни песни от околните магазини.

В тези тихи нощи и дни улиците са съвсем празни.

„ Дори не наподобява на Коледа “, сподели Кристо, спокоен палестински магазинер от своя магазин за християнски сувенири, зареден с красиви религиозни одежди, до момента в който на назад във времето свири ангелска музика.

Дори икономическото опустошаване на COVID-19 и смразяващото кръвта принуждение на втората интифада не повлияха дотам на коледните празненства в Йерусалим. Много палестински християни споделят, че тази Коледа в Йерусалим е невиждана заради това какъв брой лишена е от коледна наслада.

„ През първата и втората интифада имахме някои сложни моменти “, сподели почетният свещеник на Лутеранската черква Муниб Юнан, 73, седнал до зимен огън. „ Но беше друго. Защото ние поставихме [коледните] елхи. Искахме да донесем наслада във времена на компликации. Но в този момент виждате деца [в Газа], които нямат дом, които са гладни.

„ Поставянето [на] дърво е израз на наслада “, сподели свещеник Юнан. „ И в този момент е време на тъга. Ако загубите член на фамилията си, съгласно нашия бит не поставяте дърво по това време. Вие концентрирате това време върху молебствия. “

На 10 ноември главите на църквите в Йерусалим издадоха взаимна декларация „ да застанем мощни с тези, които са изправени пред такива премеждия, като тази година се откажат от всевъзможни ненужни празнични действия “, като вместо това приканват „ да се застъпят, да се молят и да способстват обилно “ за жертви на продължаващата война.

Впоследствие всички действия, свързани с Коледа отвън молитвата, без значение дали става въпрос за годишния коледен базар покрай Новата врата или празнични празненства и събирания, бяха анулирани. Тази Коледа множеството фамилии се задоволяват с елементарна храна и посещаване на литургия.

„ Всяка Коледа се събираме като семейство с нашите родители, деца, внуци – [тази година], не ни се прави това “, сподели Антон Асфар, общоприет секретар на Каритас Йерусалим, католическа помощ, развиване и организация на обществени услуги, в неговия офис. „ Чувстваме се като че ли вършим нещо привилегировано, тъй като другите страдат. “

В дома на Габи Хани в Стария град те сложиха коледна елха уединено, „ с цел да имат момчетата най-малко смисъла на Коледа за тях “, сподели той. Трите момчета на Хани са на 10, 9 и 5 години.

„ Истинските психически вреди не са върху мен “, сподели той. „ Това е за децата, които задават прекалено много въпроси: „ Хамас неприятен ли е? Лош ли е Израел? Палестинците неприятни ли са? Децата са почтени. Защо ги убиват? Коя ракета е по-силна? “

„ Опитвам се да бъда изкусен с моите момчета, а не да преподавам ненавист към израелците, към еврейския народ. Опитвам се да кажа, че и двете страни би трябвало да са по-добри “, сподели Хани, който има ресторант Versavee покрай портата на Яфа – към този момент затворен. „ Трудно е да науча сина си на сходни горчиви действителности по Коледа. “

Проблясъците на живот по улиците на християнския квартал тази Коледа се появяват за към половин час следобяд, когато учебните заведения приключат. Изведнъж тишината е нарушена от възпитаници в учебни униформи, които тичат по варовиковите алеи, случайната шапка на Дядо Коледа стърчи измежду жужащите деца.

Но в границите на християнските учебни заведения в Йерусалим – основата на образованието за палестински деца в Йерусалим както за християни, по този начин и за мюсюлмани – има малко признаци тази година, че е Коледа.

В учебно заведение College des Freres в Ню Гейт шефът брат Дауд Касабри сподели, че няма коледни елхи в класните стаи или декорация в офиса им, както нормално. Единственият знак за Коледа е сцената на Рождество Христово, което слагат пред църквата. „ Малките деца, на пет, шест години – те ни питат къде са подаръците ни за Коледа, тъй като тази година нямахме дарове за тях “, сподели брат Касабри.

Разрастваща се икономическа рецесия

След като устоя седмици на затваряне на учебни заведения при започване на войната, системата на християнските учебни заведения в Йерусалим е изправена пред стопански напън, защото родителите се борят да заплащат за образование. Безработицата се е повишила внезапно от началото на войната с осакатяващите ограничавания за придвижване и съвсем цялостното прекъсване на туризма.

Докато учебните заведения се пробват да се съобразят с влошаващите се стопански условия на фамилиите – разделят учебните такси на по-малки заплащания или се отхвърлят напълно от тях за нуждаещите се – финансовите вероятности за родителите и след това за учебните заведения се утежняват.

„ Без смяна просветителната система ще се срине рано или късно “, предизвести Асфар от Каритас.

С изгубването на туристите и поклонниците и загубата на приходи на локалните фамилии множеството компании в християнския квартал остават затворени. Неспособен да реализира устойчиви маржове, Габи Хани затвори ресторанта си Versavee покрай портата на Яфа през първата седмица от войната, оставяйки 15-те си чиновници без работа.

Междувременно притежателите на магазини изцяло изгубиха най-доходоносния си туристически сезон преди Коледа.

„ По време на високия сезон през ноември и октомври вие вършиме страхотна сума пари, която ще ви поддържа през цялата година “, сподели Кристо от своя магазин за сувенири в Християнския квартал.

Но този сезон „ улиците са празни, тъй че нормално въобще не разтварям “, сподели Кристо. „ Просто се пробвам да отворя, тъй като се опитваме да оцелеем. Но както виждате, няма никаква работа.

„ Тъжно е, когато видите Ерусалим подобен “, продължи той. „ Сякаш сме обсадени. “

За някои икономическите потребности са достигнали тревожни равнища в скъпия Йерусалим.

„ С нас се обръщат хора, които в последна сметка нямат какво да ядат в средата на месеца “, сподели Асфар от Каритас, организацията за подкрепяне. „ Хората чукат на вратите ни единствено с молба да си платят сметките, да си купят самун, най-основните потребности. Те не желаят да молят за пари. Те желаят да работят. Те желаят да живеят почтено. “

„ Атаки при загуба на схващане “

Много палестински християни в Йерусалим не желаят да получат нечие страдание, до момента в който гледат гибелта и разрушенията, които се разпростират в Газа. Сред 20 000 убити палестинци минимум 24 палестински християни са били убити в Газа, където остават по-малко от 1000 християни.

През октомври израелският обстрел на гръцката православна черква „ Свети Порфирий “ в Газа, където се укриваха стотици разселени палестинци, умъртви 18 палестинци християни и унищожи част от постройката от 12-ти век.

На 16 декември Латинската патриаршия на Йерусалим сподели, че израелски снайперист е прострелял и умъртвил християнски майка и щерка, Нахида Антон и Самар Антон, „ невъзмутимо “ в комплекса на енорията на Светото семейство в Газа, където множеството християнски фамилии са потърсили леговище от началото на войната.

Латинската патриаршия, която е основана в Католическата черква в Йерусалим, сподели, че седем други са били простреляни и ранени по време на нападението, което също е унищожило резервоари за вода и слънчеви панели, сериозни за оцеляването на фамилиите, приютени там.

Изявлението на патриаршията прибавя, че ракета, изстреляна от израелски танк, е нацелила прилежащия манастир на сестрите на Майка Тереза ​​в град Газа, дом на 54 възрастни и деца с тежки увреждания, и е унищожила генератора и горивните запаси на постройката. Още две ракети, ориентирани към манастира, са го създали „ ненаселен “, сподели патриаршията, измествайки приютилите се там хора с увреждания, някои от които в този момент са без животоспасяващи респиратори.

Израелската войска отхвърли изказванието.

Папа Франциск обществено осъди убийствата и Латинската патриаршия съобщи, че е „ изгубена да разбере по какъв начин може да бъде осъществена такава офанзива, още повече, че цялата Църква се приготвя за Коледа “.

Отец Фирас Абедрабо, 39, който служи в римокатолическата енория на Благовещението в Ейн Арик, сподели пред Ал Джазира, че се е срещал доста пъти с Нахида и Самар, до момента в който е посещавал Газа с латинския патриарх през последните години, с цел да прекара Коледа там с локалните енориаши.

„ Когато познавате индивида персонално, болката се удвоява “, сподели отец Фирас. „ Не ме убеждавайте, че тези две по-възрастни дами са били рискови за националната сигурност на Израел, когато просто са минавали в двора на църквата си, с цел да отидат до тоалетната. “

В офиса на Каритас Асфар сподели, че двама от чиновниците на организацията в Газа са били убити от началото на войната. Виола Амаш, 26-годишна лаборантка, беше убита в Свети Порфирий дружно със брачна половинка си, дребната щерка, сестрата, зетя и децата на сестра й. При различен ракетен удар различен член на личния състав беше погубен дружно с цялото си семейство, като пощади единствено тригодишната си щерка.

Снимка на Виола към този момент стои в рамка зад рецепцията. Асфар, нормално радостен човек с присъщ смях, организира няколко сесии за поддръжка на членовете на личния състав, „ с цел да им помогне да се измъкнат от тази контузия, тъй като те не престават да плачат “, изясни той съществено.

Намаляваща християнска общественост

Тъй като цялата оживяла християнска общественост в Газа е разселена – и доста от домовете им са унищожени или развалени – измежду църковни чиновници като свещеник Юнан пораства убеждението, че след тази война всички християни, останали в Газа, ще емигрират от Светите земи.

„ Получих доста, доста позвънявания от [християни в] Газа, които чакат визи “, сподели брат Касабри от College des Freres. „ Те желаят визи за Канада, Европа, на всички места. “

Междувременно църковни водачи и членове на общността приказват с възходяща паника по отношение на християнското наличие в Ерусалим, което в този момент наброява по-малко от 20 000.

„ Много фамилии споделят, че не считат, че бъдещето е безвредно за децата им “, сподели брат Касабри.

Вече се оправят с обособени системи за идентификация и ограничавания на придвижването преди войната – и в този момент гледат по какъв начин близки хора в Газа са убити и разселени – християнските мрежи в Светите земи са напрегнат и са все по-изолирани една от друга.

Атаките на израелски заселници по пътищата на Западния бряг не разрешават на доста палестинци да пътуват въобще. Многобройните затваряния на входовете на града значат, че пътуването от Йерусалим до Витлеем – единствено на няколко километра един от различен – включва пътешестване от минимум 40 километра по шосе, с часове очакване на военни контролно-пропускателни пунктове.

В самия Стар град локалните палестински християни споделиха, че заобикалят ненужните пътувания заради агресивното наличие на израелските служби за сигурност в Стария град и останалата част от Източен Йерусалим.

„ Страхувам се, че Коледа губи духа си “

Кристо пътува от квартал Бейт Ханина, с цел да отвори своя магазин за сувенири в Стария град на Йерусалим, минавайки през портата на Дамаск, където е ситуирана граничната полиция. Преди войната Христо нямаше да бъде проверяван постоянно от тях. „ Сега, всеки ден, всякога, когато минаваш – кхалас, тъй като си арабин, ще те ревизират изцяло “, сподели Кристо, който носи огромен златен кръст на врата си.

„ И това е извънредно. Унизително. Понякога не желая да се връщам в Стария град. “

В един случай боец спря, с цел да му даде цялостна инспекция на тялото единствено на два метра от мястото, където към този момент беше тестван доскоро. „ Той видя, че преди малко ме ревизираха “, сподели той. „ Сякаш се пробва да ви ядоса, с цел да сътвори проблеми. “

Училищата са докладвали на църквите, че учениците в Стария град са били тествани от силите за сигурност на път за учебно заведение, търсейки материали от образователната стратегия, които не утвърждават, в това число изображения на палестинското знаме.

В тази икономическа, политическа, обществена и високосигурна атмосфера християнската общественост, която в този момент съставлява по-малко от два % от популацията на Йерусалим, се усеща по-застрашена от всеки път. „ Много хора мислят да [напуснат], даже и аз “, призна Хани. „ Няма да си потегли от тук, нито аз, нито фамилията ми. Но да, това се случи в главата ми. “

Издържайки този обречен на смърт коледен сезон – който идва на фона на възходящо принуждение и тормоз по отношение на локалните християни, изключително откакто крайнодясното държавно управление на Израел пристигна на власт предходната година – все пак множеството палестински християни декларират желанието си да останат. Църквите на Йерусал