В Израел дебатът за военната служба насочва вниманието към ултраортодоксалните евреи и нарастващото им влияние

ЙЕРУСАЛИМ (AP) — Ултраортодоксалните еврейски фамилии са паметен аспект от живота на Израел. Веднага разпознаваеми, мъжете се обличат в черни костюми и шапки, дамите в скромни дълги ръкави и поли с перуки, тюрбани или шалове, покриващи косите им, и многочислени деца вървят дружно, постоянно в съвпадащи тоалети.

Те нарастват като брой и като политическо и културно въздействие. Това вкарва тяхната визия за религия, еврейска еднаквост и цивилен практики в спор с други израелци, както религиозни, по този начин и всемирски. Недоверието пораства спираловидно от всички страни.

Масови митинги против препоръчаните промени в освобождението от военна работа за ултраортодоксални мъже акцентират най-спорния въпрос, защото страната наближава три години война на голям брой фронтове — и национални избори, където е евентуално ултраортодоксалните партии да бъдат кралетворци.

В основата на ултраортодоксалната теория е вярата, че проучването на писанието — и преподаването му към фамилията и общността — е най-висшето обвързване над работата или присъединението към въоръжените сили даже по време на война.

Джудит Розенблум, която има седем сина и една щерка, има вяра, че ултраортодоксалната процедура е застрашена от светската просвета и че наборът на млади мъже в армията може да „ компрометира “ религиозната им процедура.

Но когато се натъкна на прочут, чийто внук загуби два крайници и една ръка във войната в Газа, тя беше горда да съобщи, че трима от синовете й също са се записали да служат след войната в Газа. 7 октомври 2023 година, Атака на Хамас против Израел.

„ Ако всичките ми деца бяха изключени от целодневно проучване на Тора и имаха парите да се устоят да го вършат, сигурно това би било желание “, сподели Розенблум. " Но моите деца, които напуснаха постоянното проучване на Тора, са невероятни човешки същества. И имам вяра, че са постъпили вярно, като са отишли в армията и са взели участие в отбраната на страната. "

Редовното проучване на Тора закрепва ултраортодоксалните вярвания

На иврит ултраортодоксалните се назовават харедим. Терминът е употребен за първи път в края на 19-ти век от няколко равини и произлиза от описанието на оракул Исая за „ изплашен или изумен от Божието слово “, съгласно равин Берил Гершенфелд.

„ Божието слово не би трябвало да бъде интуитивно; би трябвало да погледнете надълбоко “, сподели Гершенфелд, който е израснал във Филаделфия, само че има живял в Израел, изучавайки и преподавайки Тора, в продължение на половин век. „ Разбирането на Тората е решаващата задача на живота. “

Той управлява две ерусалимски йешиви — или семинарии — за ултраортодоксални момчета и мъже.

Такива институции са „ туптящото сърце на общността “, сподели равин Хеши Гросман, админ на известна йешива в йерусалимския квартал Рамот.

В жилищната йешива студенти на възраст 17-22 години в бели ризи и черни панталони прекарват дълги дни в молебствия, проучване и разискване на свещени текстове и мнения. 22-годишният Етл Лови приключва петгодишното си образование на възраст, когато фамилиите стартират да се сватосват за брак.

„ Ние доста имаме вяра в това, което научаваме “, сподели той ден преди началото на лятната почивка.

Тората управлява всеки миг от всекидневието

Лови с възторг разказа по какъв начин дните стартират в 7 сутринта с молитва и не престават с проучване на Талмуд до късно вечерта, научавайки „ всички заповеди от Бог и по какъв начин да се доближим до него. “

Докато отпиваше глътка вода в горещия ден, той прошепна молитва. „ Всичко идва от този нагоре “, изясни той с усмивка.

За ултраортодоксалните всяка заповед и всяко положително дело не е просто обвързване, обещано от Бога, а метод за намиране на осъществяване и святост.

А най-висшето е проучването на Божието слово — изключително за мъжете. Жените получават по-широко обучение по всемирски предмети като математика и от тях се чака да работят, като в същото време основават огромни фамилии. Ултраортодоксалните евреи имат вяра, че доста форми на надзор на раждаемостта се опълчват на Божията воля, мнение, поддържано от други консервативни религии, само че не всички клонове на юдаизма.

„ Животът ми не е в това да върша пари или да построя хубава къща “, сподели Лови, който възнамерява да продължи да учи Тората, до момента в който бъдещата му брачна половинка работи.

За ултраортодоксалните „ всяка секунда от живота е отдадена на Бог “, сподели равин Емануел Фелдман, добавяйки, че други евреи или ще последват образеца, или „ ще изчезнат в главния поток “.

„ Православните се борят асимилация “, сподели Фелдман, който в края на 90-те си години е очевидец на разрастването на практиката и към момента написа колони за известно седмично списание Haredi. „ Ако не изучаваш Тора и не спазваш заповедите, ставаш като всяка друга средиземноморска страна. “

Той добави, че ултраортодоксалните следват гражданското право, стига то да не се намесва в религиозните вярвания, като не разрешава или „ визира “ проучването на Тората.

Сложната връзка на ултраортодоксалните евреи с Израел

Голяма част от традицията на проучване на Тора е изгубена по време на Холокоста. Когато страната Израел беше учредена малко по-късно, тя даде на ултраортодоксалните учени специфични права, с цел да могат да се възстановят, сподели Шломит Равицки Тур-Паз, шеф на Програмата за вяра и държавност на Израелския институт за народна власт.

Това включва освобождение от военна работа, в началото за няколкостотин учени и в по-късните десетилетия разширено от консервативните държавни управления до всеки, който желае да взе участие в Учене на Тора на цялостен работен ден, сподели тя. Същото тяло от мъже също беше значително отвън работната мощ.

Но ултраортодоксалните се разраснаха бързо, изпреварвайки останалите израелци. Ravitsky Tur-Paz пресмята, че те ще бъдат към 25% от популацията до 2050 година и към 40% от евентуалния армейски набор.

„ Израелците не са загрижени за метода на живот на харедимите; те са загрижени за техния метод на живот “, сподели тя, добавяйки, че това включва всичко от въздействието на обществения налог до това какъв брой време може да е належащо на израелците, които не са харедими, да служат в запаса. " Въпросът е кой заплаща цената за вашия избор на живот? Това се трансформира в проблем, за който всички приказват. "

За доста ултраортодоксални няма спор – те извършват самостоятелните си отговорности към Бог и нищо друго няма по-голямо значение.

„ Важността на Тората е същинско възприятие, а не просто бягство, не просто опрощение “, сподели Розенблум. „ Светът на харедимите ще сложи Тора преди всичко, а по-късно Израел. “

По-малко от 10% от ултраортодоксалните мъже, достигащи наборна възраст от 18 години, се записват, съгласно парламентарна комисия, и нормално се причисляват към обособени звена, съобразяващи се с техните религиозни практики. В отговор на скорошен законопроект, защитаващ ултраортодоксалните от гонене за укриване на военна работа, началникът на щаба на израелската войска, генерал-лейтенант Еял Замир, назова сходни изключения „ немислими “, до момента в който от войските се желае „ невиждана жертва “.

Но множеството ултраортодоксални равини са непреклонни по отношение на освобождението на своите младежи от армията, с цел да избегнат „ разводняването на благочестието им “ в сериозна възраст. От другите мъже евреи в Израел се изисква да служат близо три години, а от дамите - две години.

„ Изучаването на Тората единствено по себе си е духовна отбрана “, добави Фелдман – спор за доста израелци, изключително откакто към 1000 бойци бяха убити, биейки се против Хамас в Газа и против бойците на Хизбула в Ливан след офанзивата през 2023 година

Попитан дали има някакви терзания по отношение на това, че негови връстници служат като бойци, до момента в който той посвещава живота си на изследвания, Лови, ученикът в йешивата, сподели, че се моли „ от самото начало “ за бойците.

„ Но ние считаме, че защото имаме вяра в Библията, имаме вяра, че това е верният метод на живот. Ние не се извиняваме “, сподели той. „ Правя това, което Бог желае. “

___

Религията на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.