В Стария град на Йерусалим израелската „обсада“ принуждава палестинските магазини да затворят
Старият град, окупиран Източен Йерусалим – На ъгъл точно пред една от портите към Комплексът на джамията Ал-Акса в Стария град на Йерусалим, 30-годишният Абу Мохамад стоеше сред миризмата на подправки, сушени плодове и билки, носеща се в стария му от десетилетия магазин.
„Цял живот съм тук. Моят дядо също е работил с подправки в Стария град на Йерусалим през целия си живот“, каза бащата на три деца пред Al Jazeera.
Преди началото на войната на Израел срещу обсадената ивица Газа на по-малко от 80 км (50 мили) оттук миналия октомври, Абу Мохамад трябваше да доставя пратка с нови продукти веднъж седмично, за да поддържа магазина зареден и да отговори на голямото търсене за него. От 7 октомври, когато започна войната, той изобщо не е внесъл никакви пратки.
Старият град е не само домът на джамията Ал-Акса и Купола на скалата – едно от най-свещените места на исляма – той е и местоположението на Църквата на Божи гроб, вярвана от християните да бъде мястото, където Исус е разпнат, и Западната стена, която евреите смятат за последния остатък от Втория храм. Ето защо Старият град обикновено привлича огромен брой поклонници и посетители от цял свят. През 2019 г. около пет милиона туристи са посетили страната от чужбина, като Йерусалим е дестинация номер едно, според базираната в Йерусалим Арабска търговско-промишлена камара.
Освен значението му за туризма, Старият град и заобикалящите го търговски райони са съставлявали исторически най-централния пазар за 350 000 палестинци, живеещи и работещи в Йерусалим.
Но от началото на войната, по време на която бяха убити повече от 28 000 палестинци, израелските сили въведоха стриктни проверки на всички входове на Стария град в това, което жителите описват като „обсада“, с само тези с регистрирани адреси в Стария град имат право да влизат.
Голям брой израелски паравоенни офицери са разположени на контролно-пропускателни пунктове с метални барикади на всички отворени порти на Стария град и са особено силно разположени на портите, използвани главно от палестинците – Баб ал-Амуд (Дамаск Портата), Баб аз-Захра (Портата на Ирод), Баб ал-Асбат (Портата на лъва) и Баб ал-Джадид (Новата порта).
През последните четири месеца, каза Абу Мохамад, не е имало нужда от доставки на продукция.
„Изобщо не продавам“, каза той.
Празни улици
Очарователните, тесни калдъръмени улички на Стария град, които някога са били пълни с безкраен поток от палестинци, поклонници и посетители, днес са почти напълно празни. Виковете от палестинските търговци, които викаха купувачите, както и от възрастните жени, продаващи пресни билки по стъпалата на улиците на Стария град, изчезнаха.
Приходите от неговия магазин, каза Абу Мохамад, „спаднаха с 99 процента по време на войната срещу Газа“. Единствените хора, които посещават магазина му тези дни, са тези, които живеят в Стария град.
„Губим пари и бяхме принудени да изхвърлим много от нашите хранителни продукти, тъй като срокът им на годност е изтекъл“, добави той.
Старият град на Йерусалим, който се намира в източната част на града, окупирана от Израел, съдържа около 2000 палестински магазина, включително 450 магазина за сувенири, 25 ресторанта и 23 супермаркета. Една трета от тях бяха затворени поради израелски ограничения и високи данъци преди 7 октомври.
След войната обаче най-малко половината от всички палестински магазини са били принудени да затворят изцяло или частично вратите си, според Луай ал-Хусейни, генерален мениджър на Арабската търговска камара и промишленост.
„По-голямата част от магазините зависят от туризма и има нулев туризъм през последните четири месеца“, каза ал-Хусейни пред Al Jazeera.
„Повечето от магазините са засегнати – дори пекарните и магазините за плодове и зеленчуци – те зависят от ресторантите, които от своя страна зависят от туристите“, продължи той. „Това е производствена верига – когато една част се повреди, цялата се разваля.“
„Най-лошото състояние от 40 години“
В друго кътче на Стария град Тауфик ал-Халауани все още държи малкото си магазинче, чиито рафтове преливат от шоколадови бонбони, както и от арабски и турски сладкиши.
Докато магазинът му, подобно на този на Абу Мохамед, се намира на главна пътна артерия, известна като улица Ал-Уад, която минава от портата на Дамаск – най-голямата от портите на Стария град – директно до комплекса на джамията Ал-Акса , има малко купувачи. В много дни изобщо няма такива.
„В този магазин съм от 40 години. Това е най-дългото и най-лошото състояние, което сме преживели в Стария град“, каза той пред Ал Джазира.
„Затворихме вратите си в началото на войната и отворихме отново след това, но беше безполезно. Няма да продаваме, нито да купуваме“, продължи той. „През последните 130 дни някои магазини изобщо не отвориха врати или не продадоха нищо.“
Израелските контролно-пропускателни пунктове на входовете на Стария град, казва той, са „произволни, нелогични и няма извинение за тях“.
„Те пречат на хората да се молят в Стария град и да пазаруват. Ние сме на точката под нулата – никой не купува нищо, докато ние продължаваме да плащаме данъци и големи разходи, за да поддържаме магазините си отворени“, каза ал-Халауани.
Много от собствениците на магазини, които Ал Джазира се опита да интервюира, включително възрастни мъже, отказаха да говорят, страхувайки се от арест или наказание от израелската полиция.
Един собственик на магазин, който отне много убеждаване, преди да говори анонимно, каза пред Al Jazeera: „Аз съм син на Йерусалим и живея в Стария град. Страх ме е да говоря открито заради ситуацията, в която живеем.“
Той отбеляза нарастването на насилието и тормоза от израелските сили, особено срещу млади палестински мъже, на контролно-пропускателните пунктове, поставени около Стария град, реалност, която допълнително възпира палестинците да идват да се молят или да пазаруват.
„Нашите синове биват бити, нападани, ритани – и ги оплюват“, каза собственикът на магазина. „Ако се опитате да се оплачете, полицаят ще ви каже „И какво от това?“, но ако погледнете заселника по грешен начин, полицията ще ни задържи“, каза мъжът.
„Ако едно момиче носи куфия, те я унижават, грабват й телефона и след минути ги виждате как й слагат белезници и я вземат“, продължи той.
„Приятелите ми ме питат: Защо затваряш в петък? Казвам им: „Няма хора, няма поклонници.“
„Затваряме магазините си през по-голямата част от седмицата. Не съм само аз – всички. Ако не бъдем провокирани от заселниците, тогава това е [контролираната от Израел] община Йерусалим, ако не общината, тогава това е полицията, армията“, каза той. „Омразата им стана много очевидна след войната в Газа.“
„Те искат да затворим вратите си“
Източната половина на Йерусалим беше военно окупирана от Израел през 1967 г. и незаконно анексирана. Най-малко 350 000 палестинци в момента живеят в окупирания Източен Йерусалим, като сред тях са около 220 000 нелегални израелски заселници, живеещи в силно укрепени селища само за евреи.
Около 86 процента от окупирания Източен Йерусалим е под прекия контрол на израелското правителство и заселниците. Анексирането на Източен Йерусалим не е признато от нито една държава в света, освен от Съединените щати, тъй като нарушава международното право, което гласи, че окупационна сила не може да има суверенитет на територията, която окупира.
Местни неправителствени организации и групи за защита на правата отдавна посочват набор от израелски практики и политики в Йерусалим, които според тях са насочени към промяна на демографското съотношение в полза на израелските евреи, цел, изложена като „поддържане на солидно еврейско мнозинство в града” в генералния план на общината от 2000 г.
Незаконното разширяване на селищата, системното разрушаване на палестински домове и сериозните ограничения върху палестинското градско развитие са някои от основните методи, използвани за постигане на тази цел, според правозащитни групи.
Собствениците на магазини в Стария град казват, че вярват, че затварянето им е просто още един начин за насилствено изселване на палестинците в Йерусалим.
„Те искат да затворим вратите си. Те искат Старият град да бъде толкова празен, колкото е днес, за да им е по-лесно да го контролират и заселниците да могат да се разхождат наоколо удобно, както си поискат“, каза Абу Мохамад.
Ал-Хусейни от Търговската камара каза, че тези ограничения в дългосрочен план имат за цел да „засегнат демографския състав на Йерусалим“.
Ако затварянията останат в сила за продължителен период от време, каза той, „ситуацията за палестинците в Йерусалим ще стане като тази на Западния бряг.
„Ще станем евтина работна ръка от другата страна, подобно на работниците на Западния бряг, които работят в незаконни селища и в Израел“, обясни той.
„С течение на времето израелската идентичност ще ни бъде налагана все повече и повече, а демографската идентичност и структурата на Ерусалим ще се променят. Предприятията ще затворят, хората дори няма да обмислят да инвестират парите си или да отворят фабрики и няма да има развитие в града“, каза ал-Хусейни.
Въпреки ежедневните борби, свързани с това да бъдеш палестински продавач в Стария град – особено след началото на войната в Газа – много собственици на магазини казват, че осъзнаването им за всеобхватните цели на Израел означава, че са решени да им се противопоставят по каквито и да са начини мога.
Шейх Хасан Тауфик е нежен, 80-годишен мъж, който седи на входа на малкия си магазин само на метри от комплекса на джамията Ал-Акса. Той продава ислямски стоки като молитвени броеници и килими в 50-годишния магазин, който притежава заедно със сина си.
„Отваряме и затваряме всеки ден с нулев доход“, каза той пред Al Jazeera. „Няма туристи и богомолци. Всъщност губя пари, като плащам наем и електричество, като поддържам магазина отворен.“
Все пак, казва той, отварянето на магазина е много повече от бизнес.
„Отваряме, за да можем да защитим Ал-Акса [от израелската окупация], отваряме, за да могат хората да продължат да идват в Стария град, за да може той да остане жив“, каза Тауфик. „Трябва да издържим. Трябва да бъдем търпеливи.“
