Въпреки неотдавнашните постижения, племенните граждани, произлезли от роби, се сблъскват с различно отношение

MCLOUD, Okla. (AP) — Племенни жители, чиито предшественици са били поробени от жители на няколко племенни народи в Оклахома, стартират да виждат по-приобщаващ достъп до опазване на здравето, обучение и други обществени услуги на индианците, само че бариерите остават.

Федералните и племенните организации работиха през последните години, с цел да изяснят условията за допустимост и образование личен състав на място, само че отчет, оповестен от Службата за отчетност на държавното управление преди Месеца на черната история, демонстрира, че има още работа за извършване, когато става въпрос за третирането на потомците на свободните.

Пандемията от COVID-19 оказа помощ да се повдигне завесата върху това, което дългогодишната активистка Мерилин Ван назова друго отнасяне на потомците. Тя уточни нашумели случаи, при които на хората са отказани ваксини и финансова помощ, до момента в който вирусът се разраства.

„ Със сигурност има повече отворени порти в този момент, само че това не анулира вредата “, сподели Ван, добавяйки, че „ вцепеняващ резултат “ пречи на доста потомци на Освободените да търсят услуги, на които имат право.

Нациите чероки, семиноли, мускоги, чикасо и чокто са измежду тези, чиито жители са поробили хора през 19 век. След Гражданската война всеки подписа контракти със Съединените щати, които отстраниха робството и подсигуряваха племенно поданство на освободените и техните потомци.

Днес единствено нацията чероки дава цялостно поданство на потомците на свободните, равни на жителите „ по кръв “ съгласно племенния закон. Нацията семиноли разрешава на потомците да гласоподават и да вземат участие в общия съвет, само че лимитира достъпа им до избрани преимущества на племенното поданство. На освободените, потомци на нациите Muscogee, Chickasaw и Choctaw, сега се отхвърля напълно племенно поданство.

Докладът на GAO откри, че записаните потомци на чероки и семинолски свободни членове от време на време се желаят доказателство за „ индианска кръв “, когато търсят помощ, и че семинолската нация в действителност е сложила потомците в черен лист, с цел да не получават федерално финансирани жилища, обучение и помощ за възрастни хора.

„ Важно е да хвърлим ярка светлина върху този расизъм от 21-ви век “, сподели Ван.

Смразяващ резултат

Джон Бийчам, жител на Фрийдман от нацията чероки, знаеше, че дава отговор на изискванията за на ниска цена обучение в Университета на индийските народи Хаскел. През 2020 година той взема решение да кандидатства, когато учебното заведение минава към отдалечено образование.

Няколко седмици по-късно той получава писмо от федерално управлявания родов лицей в Канзас с искане за документи, доказващи степента му на „ индианска кръв “.

„ Чувствах се неправилно, като че ли ме третираха незаслужено “, сподели Бийчам, който беше дал регистрационната си карта като доказателство за племенно поданство.

Ръководителят на Cherokee Nation Чък Хоскин се намеси, с цел да ревизира поданството на Beecham и прикани Хаскел да прегледа молбата му. След месеци закъснение учебното заведение обърна курса и сподели, че Beecham би трябвало да кандидатства още веднъж.

„ Помислих си: „ Ако по този начин се отнасят с мен по време на процеса на кандидатстване, може да ми е мъчно да отивам на учебно заведение там “, сподели Бийчам, който беше смутен от претърпяното и избра да не кандидатства още веднъж.

Бюрото за обучение на индианците на Съединени американски щати, което управлява два племенни колежа, в това число Haskell и десетки племенни учебни заведения K-12, издаде писмо в 2024 година, като разяснява, че „ отговарящите на изискванията индийски студенти “ включват всички жители на федерално приети племена и че картите за записване на племето са задоволителни, с цел да потвърдят допустимостта.

Говорител на организацията сподели, че Бюрото за индианско обучение не може да удостовери дали потомци на свободни хора са се записали в неговите учебни заведения през последните години, защото не прави разлика сред тези потомци и жители на други племена в своите записи.

Бийчам, който в този момент работи за компания за железопътни технологии в Калифорния, „ подписа мир “ с случая, само че сподели, че евентуално щеше да получава по-висока заплата, в случай че Хаскел го беше позволил да бакалавърска стратегия. Оттогава той не е търсил други услуги за жители на племето.

Други потомци са били упорити.

Марк Макклейн, свободен жител от нацията чероки, организира всекидневен одит на клиниките на индийската здравна работа към Оклахома. Между 2018 година и 2020 година той сподели, че шест клиники са поискали доказателство за „ индианска кръв “, преди да го открият като пациент. Когато отблъсна, Макклейн сподели, че от време на време е бил посрещнат с неприязън от чиновниците на IHS.

През 2021 година, след обзор на личните си политики, организацията обясни, че потомците на освободените би трябвало единствено да потвърдят своето поданство във федерално прието племе, с цел да получат грижи от IHS. Агенцията също по този начин даде образование на личния състав в обслужвания регион на Оклахома Сити по какъв начин вярно да оцени допустимостта.

В резултат на това Макклейн се обслужва от племенния здравен център Кикапу, който един път го отхвърли.

Изключени от помощ

Прегледът на GAO откри, че семинолската нация изключва потомците на освободените от федерално финансираните стратегии, управлявани от племето по механически аргументи. Например помощ за възрастни хора, стипендии за колежи и стипендии за заравяне са налични посредством фонд, наличен единствено за жители на племето, които имат документ за степен на индианска кръв и са потомци на семинолската нация, както е съществувала през 1823 година — преди по този начин наречените „ черни семиноли “ да бъдат приети за жители.

Семинолската нация разпределя федерална жилищна помощ, употребявайки точкова система, която съгласно GAO, приоритизира „ по кръв “ жителите на всички племена и присъжда на потомците на свободните семиноли 0 точки за предпочитано разглеждане.

Потомците на свободните към този момент са лишени от изборни права заради наследството на робството и сегрегацията на Джим Кроу в Оклахома, сподели Лорета Осбърн-Сампсън, която съставлява една от двете банди на свободните семиноли в генералния съвет на племето.

„ Надеждата ни е, че личното ни племе може да има сърце и да осъзнае, че няма да отидем на никое място “, сподели Озбърн-Сампсън, добавяйки, че мнозина в нейната общественост живеят в беднотия и се борят да си разрешат безвредно жилище, до момента в който племето им дейно ги изключва от помощ. стратегии.

Стремежът към самопризнание

Потомците на свободните в нациите Чокто и Чикасо сега не се признават за членове на племето и нямат достъп до племенни услуги като опазване на здравето, обучение или жилище.

Миналата година Върховният съд на нацията Muscogee анулира конституционно условие, признато през 70-те години на предишния век, което изискваше жителите да бъдат Muscogee „ по кръв “, проправяйки пътя за потомците на свободните да се запишат в племето.

Решението обаче не е изпълнено.

В отчет за положението, възложен на съда през декември, шефът Дейвид Хил сподели, че националният съвет на племето ще би трябвало да одобри нови закони и евентуално да промени конституцията, преди поданството да може да бъде разширено за потомците на свободните. Нацията Muscogee не отговори на въпроси, изпратени по имейл по отношение на графика за тези промени.

Хоскин от нацията Cherokee назова робството „ морално леке “ върху историята на своето племе. В изявление той изрази оптимизъм, че други племена в последна сметка ще разпознаят своите потомци на Освободените.

„ (Потомците на Освободените) желаят да бъдат видени и желаят историята им да бъде разбрана, откакто е била потискана в продължение на доста генерации “, сподели Хоскин. „ Това ще отнеме време. “

___

Питърс заяви от Еджууд, Ню Мексико.