Век след като човек беше осъден за преподаване на еволюция, дебатът за религията в училищата бушува

Нашвил, Тенеси (AP) - Преди 100 години, преподавател в публичната гимназия стоеше в Дейтън, Тенеси, за преподаване на човешката еволюция. Нацията му към момента усеща отзвуците през днешния ден.

Законните книги го записват като положение на Тенеси против Джон Т. Скопи. Историята го помни като „ маймунски развой “. The case ballooned into a national spectacle, complete with a courthouse showdown between a renowned, agnostic defense attorney and a famous fundamentalist Christian politician who defended the Bible on the witness stand.

In a sweltering, pre-air conditioning courtroom, the trial became a linchpin for a tense debate that wasn’t just a small-town aberration.

“This is a broad-based culture war от които процесът на обсега е единствено на едно място на гръмотевица “, споделя Джеймс Хъднут-Беймлер, професор по американска религиозна история в университета Вандербилт в Нашвил, Тенеси.

Днес новите държавни закони, изискващи проявлението на десетте заповеди в класните стаи в държавните учебни заведения, са изправени пред правни провокации. Тъй като Върховният съд се навежда вярно, продължава закостенял подтик да влее повече религия-често християнството-в образованието, финансирано от данъкоплатците. Защитниците на религиозното многообразие и раздялата на църковната страна се опълчват на капитолиците, съдилищата и обществените квадратчета.

„ Ние се борим съвсем всекидневно “, споделя Робърт Тутъл, професор по вяра и право в Юридическия факултет на университета Джордж Вашингтон във Вашингтон, D.C.

Това жури на Тенеси откри обсега за отговорни в нарушаването на държавния закон на Бутлър - да преподава „ всяка доктрина, която отхвърля историята за божественото основаване на индивида, както се преподава в Библията. “

век по -късно ролята на религията в държавните учебни заведения - и дали да се резервира на открито - към момента е по -яростно дебатирана.

Някои възприемат опасност за своето място в културата

Докато опитите за преплитане на Америка и Божествените не са нови, от последната половина на 20 век до през днешния ден те са водени от възприемана опасност измежду белите християни, които считат, че тяхното преобладаващо място в политиката и културата се ерозира от секуларизма или многокултурализма, споделя Tuttle.

Други скорошни образци за дебата за религията в учебните заведения включват прибавяне на капелани и Библии в класните стаи, вливане на несъмнено време за молитва в образователния ден и разширение на стратегиите за ваучери, които могат да се употребяват в религиозните учебни заведения. В Върховния съд съдиите дейно стопираха първото финансирано от данъкоплатците католически школи и даде на родителите религиозно освобождение за LGBTQ+, обвързвано с указания. Неговият съавтор Ира Лупу твърди, че правилата, които са в основата на клаузата за установяване-забраната на Първата корекция за държавното управление, установяващо религия-остават живи, макар причините, които цитират смяна, направена в учебната молитва през 2022 година, ръководеща от Върховния съд.

„ Имаме основателни аргументи да не укрепваме бойното поле на силите, ориентирани към елиминиране на концепцията за секретно положение, с цел да укрепим бойното поле. „ Когато надвишават успехите си, други би трябвало да приказват. “

В деня след решението на съда републиканският губернатор Грег Абът подписа законопроекта за заповедите на Тексас Десет, който елементарно беше приел държавния законодателен орган, следен от GOP. Заведени са правосъдни каузи за блокирането му и закона на Арканзас, който беше утвърден по -рано тази година.

Abbott е взел въпрос за 10 заповеди. Той повтори поддръжката си за новия закон, до момента в който празнуваше 20 -годишнината от успеха си на Върховния съд през 2005 година, която предотвратява напъните за разрушение на паметника на заповедите на съображение на държавния Капитолий.

„ Винаги ще пазя историческата връзка сред десетте заповеди и тяхното въздействие върху историята на Тексас “, споделя той във видеоклип, оповестен на X. Нестопанска цел, събрана поддръжка за законопроекта в Тексас. Ако в класната стая се споделят други идеали, Десетте заповеди би трябвало да могат да бъдат споделени и за шерване, споделя замъкът Мери Елизабет, шеф на държавните връзки за организацията.

Подобен мотив е изработен през 1922 година от прокурора на обсега Уилям Дженингс Брайън, еднократна популистка огнена марка, която стана лице на придвижването против еволюцията.

„ Ако Библията не може да бъде научена, за какво християнските данъкоплатци би трябвало да позволяват преподаването на догатки, които вършат Библията неистина? “ Брайън написа в New York Times. „ Учителят може също по този начин да написа над вратата на стаята си:„ Оставете християнството зад теб, всички вие, които влизате тук. “

Дъгата на дебата за религията в учебно заведение е дълго

Около 60 години по-рано, напредъкът в библейската рецензия накара консервативните християни да се удвоят при отхвърлянето на всичко, което считат за спор с тяхното пояснение на Библията, в това число човешката еволюция, включва, включва Хъднут-Бъмлер. Той упреква въоръжените изразителност на войната след Втората международна война за разпространяване на антиеволюционните убеждения в законодателството. Той вижда паралели до през днешния ден.

„ Каквото и да претърпяваме в този момент “, споделя той, „ това е артикул на хората, които създават изразителност по метод, който се опасява. “

Замъкът вижда решението за молитва през 2022 година като стъпка в вярната посока. “There’s always just going to be that conflict where people are trying to trample on religious freedom, ” she says, “and so that’s why we do the work that we do. ”

The American Civil Liberties Union, joined by other legal groups, is representing the families in Louisiana, Arkansas and Texas that sued to block new Ten Commandments laws. Много по-млад ACLU, заздравен от звездната власт на юриста на защитата Кларънс Дароу, представляваше обсега, които се съгласиха да бъдат тестов случай, оспорващ Закона за Бътлър и да притегли вниманието към Дейтън.

Даниел Мач, който управлява програмата ACLU за свободата на вяра и религия, вижда през линия сред 1925 година и това, което той разказва като модерна офанзива на разграничителната линия сред 1925 година и той разказва актуалното нахлуване на разграничителната част на църквата и това, което управлява това, което той насочва към Дейтън. ДЪРЖАВА.

„ Има такива, които желаят да употребяват машините на страната - и по -специално нашите държавни учебни заведения - да постановат религиозните си убеждения на всички останали “, споделя Мач. „ Конституционната гаранция за раздялата на църковната страна ни послужи като нация сносно през годините като цяло. И просто няма причина да върнем часовника в този момент. “

През 1925 година ACLU загуби случая на обсега. Ще минат повече от 40 години, преди Върховният съд да анулира възбраната за преподаване срещу еволюция. Но процесът, който се организира от 10-21 юли, направи огромен шлагер на репутацията на Брайън. Той умря дни откакто завърши.

Въпреки къс юридически цирк, процесът възпали обществените дивизии. Консерваторите и фундаменталистите в Средния Запад и Юг се почувстваха подигравани от тези, които считат за демократични, източно крайбрежни елити. „ Те бяха унижени “, споделя Тутъл. „ Това е интернализирано и се придвижва. “

През 40 -те години напрежението пламна с дело за финансиране в учебно заведение пред Върховния съд. Те се завърнаха през 60-те години на предишния век, когато съдиите управляваха против спонсорирана от учебно заведение молитва и четения на Библията. It was upsetting, Tuttle says, to conservative Christians who saw schools as a source of morality.

“The link you see with the Scopes case is a sense of alienation and devaluing of what civic experience means to them, ” he says.

Suzanne Rosenblith, an expert on religion in public education at the University at Buffalo in New York, sees the wave of court cases as primarily First Amendment напрежение. ; „ И може да бъде по същия въпрос. “

Урок, който би трябвало да се научи от последните 100 години, споделя Розенблит, е, че Америка остава плуралистична народна власт и би трябвало да се подходи като такава.

„ Всички страни ще завоюват някои и ще изгубят някои “, споделя тя. „ Но по какъв начин можем да се отнасяме един към различен, изключително тези, с които не сме съгласни по тези значими въпроси, по какъв начин да се отнасяме по -сериозно един различен? “

___

Холи Майер е редактор на вести за Global Religion за Асошиейтед прес. Покритието на религията на AP получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога US, като финансирането от Lilly Endowment Inc. AP е само виновен за това наличие.