„Виждани като по-малко хора“: Защо ислямофобията нарасна на фона на войната на Израел в Газа?
Престъпленията от омраза срещу мюсюлмани и онези, които се възприемат като мюсюлмани в Обединеното кралство, са се увеличили със 140 процента в сравнение с това време миналата година, според Британската полиция.
Обединеното кралство срещу ислямофобската организация Tell MAMA получи седемкратно увеличение на съобщенията за ислямофобия от 7 октомври, когато бойци на Хамас нападнаха Южен Израел, убивайки 1139 души и пленявайки 240 други, включително жени и деца. Оттогава повече от 20 000 палестинци са били убити при израелските бомбардировки над Газа, включително най-малко 8 000 деца, според здравни служители в анклава.
В Съединените щати Съветът за американско-ислямски отношения (CAIR), мюсюлманска група за граждански права, заяви, че е получил 2171 жалби за ислямофобия и антиарабски пристрастия от 7 октомври насам, което е 172% увеличение спрямо предходната година .
Миналия месец трима мъже бяха застреляни във Върмонт и приблизително по същия период Стюарт Селдовиц, бивш съветник на президента Барак Обама, беше заловен на видео как се подиграва и заплашва продавач на бързо хранене в Манхатън с ислямофобско насилие.
Докато Службата на Върховния комисар на ООН за правата на човека (OHCHR) има по-разширена дефиниция на ислямофобията (PDF), Общопартийната парламентарна група на Обединеното кралство за британските мюсюлмани използва следното определение: „Ислямофобията се корени в расизма и е вид расизъм, който е насочен към изразяване на мюсюлманство или възприемане на мюсюлманство.“
Инцидентите, придружаващи скорошната статистика, варират от вербален тормоз до насилие срещу палестински поддръжници на правата на човека и представляват „безпрецедентен скок на фанатизъм“, каза директорът за изследвания и застъпничество на CAIR Кори Сейлър в изявление, разпространено до Ал Джазира.
„Ислямофобията и антиарабският расизъм са извън контрол по начини, които не сме виждали от почти десет години.“
Сейлър казва, че в САЩ последната голяма вълна от ислямофобия е била по време на обявяването на американския президент Доналд Тръмп през декември 2015 г. за забрана за посетители от набор от нации с мюсюлманско мнозинство.
На 15 октомври шестгодишното палестинско-американско момче Wadea Al-Fayoume беше намушкано до смърт в дома си в Илинойс от наемодателя на апартамента в, както полицията каза, престъпление от омраза срещу мюсюлманите, според съобщенията в отговор на Хамас атака срещу Израел.
Обединеното кралство е свидетел на използване на антимюсюлмански език в университети и училища, включително хора, наричани „терористи“, съобщава Tell MAMA. Други инциденти включват актове на вандализъм.
Тревожно е, че вандали атакуваха джамията Актън три пъти само за две седмици.
Вандали също атакуваха сирийско кафене с червена боя на 23 октомври.
Tell MAMA ще продължи да работи с Met Police и други, за да предложи нашата подкрепа и помощ.https://t.co/RcJDBoxSYq
— Кажете на MAMA UK (@TellMamaUK) 8 ноември 2023 г.
Тук, в разговор с Ал Джазира, Джон Л. Еспозито, автор на повече от 50 книги – включително Ислямофобията: Предизвикателството на плурализма през 21-ви век (2011) – обяснява какво е ислямофобията и как доведе войната на Израел срещу Газа до експлозия при инциденти.
Еспозито е и изтъкнат университетски професор по религия и международни отношения и ислямски изследвания в университета Джорджтаун във Вашингтон, окръг Колумбия, САЩ.
Ал Джазира: Имаме учебни дефиниции за това какво е ислямофобия, но как може да изглежда в ежедневието?
Джон Еспозито: Ислямофобските атаки могат да бъдат всичко - от обиден език, използван срещу някой, който изглежда видимо мюсюлманин – като жена, носеща хиджаб; или може да е по-прикрито, като например да не наемат напълно квалифициран професионалист въз основа на тяхното възприемане като мюсюлманин. В сегашната обстановка, откакто войната на Израел срещу Газа започна през октомври, има нарастващи инциденти, при които хората са били прекратявани, защото са показали подкрепата си за свободна Палестина.
Ислямофобията, разбира се, може да ескалира в убийството на хора като младото момче в Илинойс, и както видяхме, че тя се разиграва насилствено в атаки срещу общности и джамии, като [2019] атаката срещу джамията в Крайстчърч, Нова Зеландия . Това е само един пример; има толкова много повече.
Ал Джазира: Според вас, какви според вас са корените на ислямофобията?
Джон Еспозито: Спусъкът за този разказ се връща към Иранската революция [1979]. Спомнете си, че тогава много хора също имаха телевизия на живо [новини] и пускаха телевизора си всеки ден. Щяха да видят хора в Иран да викат „Смърт на Америка“, което би накарало зрителите да си помислят, че всички иранци, а след това и целият мюсюлмански свят, трябва да поддържат това убеждение.
Но наистина 11 септември се превърна в основен катализатор за това ислямът и мюсюлманите да бъдат разглеждани като глобална заплаха. Сега видяхме „Глобалната война срещу тероризма“, [Осама] бин Ладен и Ал-Кайда, които изиграха основна роля в растежа на ислямофобията, тъй като мюсюлманите и ислямът започнаха да се възприемат като насилствени и опасни. След това, разбира се, съвсем наскоро имаше Ислямска държава [ИДИЛ или ISIS], която имаше огромно медийно отразяване, много повече, отколкото би трябвало да има, което по същество позволява на малцинство да представя лъжливо кои са мюсюлманите.
И сега в тази неотдавнашна война в Газа видяхме Хамас да се приравнява на ISIS, което по някакъв начин помага за подхранването на атаките срещу палестинците, тъй като те са рисувани със същата четка като екстремистка група.
Резултатът е напълно непропорционална война и геноцид на Израел.
Ал Джазира: Споменахте медиите. Каква роля играе?
Джон Еспозито: Бих казал, че това е в голяма степен отговорно за нарастването на ислямофобията.
Медиите винаги са се интересували от заглавията. Има известна реплика, която често цитирам, „Ако кърви, води“, а фокусирането на репортажите на новинарските организации върху „терористичните“ атаки е използвано от крайнодесни политически и религиозни лидери и медийни коментатори, които бързо говорят за Ислям и мюсюлмани, без проверки и баланси.
Чудесен пример за това е настоящата война. Първоначалните съобщения, които идваха от Израел, споменаваха обезглавяването на бебета. Президентът на [САЩ] [Джо] Байдън оттегли изявлението си, потвърждавайки неговата невярност на следващия ден, но до този момент историята вече беше повторена безброй пъти в основните медии и социалните медии.
Казаха ми, когато за първи път дойдох във Вашингтон: „Запомнете, ако го хвърлите в стената три пъти, ще залепне“, и знаете, че това се случи тук. Една непроверена новина се повтаря повече от три пъти и докато бъде оттеглена, вече е заседнала в главите на хората, подхранвайки този ислямофобски разказ за това кои са тези хора и какво са способни да направят.
Ал Джазира: Но също така казахте, че вече не са отговорни само основните медии?
Джон Еспозито: Да, абсолютно, има и добре финансирани антимюсюлмански кампании в социалните медии.
Има проучване на Центъра за американски прогрес, наречено Fear, Inc. [август 2011], което документира 42,6 милиона долара, изтичащи от седем фондации за 10 години (първото десетилетие на века) в подкрепа на ислямофобски автори и уебсайтове. След това има още един от CAIR и Центъра за раса и пол в UC Berkeley. Нарича се Докладът Confronting Fear [2016] и заключава, че между 2008 и 2013 г. 33 ислямофобски групи са имали достъп до $205 838 077, за да подсилят своята дезинформация.
Ал Джазира: Социалните медии улесняват ли да бъдеш ислямофоб?
Джон Еспозито: Социалните медии имаха огромно влияние. Може да създаде реалност, в която всякакви твърдения могат да бъдат представени като факт. Със сигурност виждам това сега по отношение на войната в Газа и примера, който дадох за обезглавяването на бебета.
Ал Джазира: Как настоящата война между Израел и Хамас добави, ако изобщо добави, към ислямофобската реторика?
Джон Еспозито: Израелската политика използва ислямофобската реторика, за да създаде опустошително въздействие, представяйки мюсюлманите и арабите като врагове и отричайки основните им права, и по този начин оправдавайки една безразборна война, чиито жертви се гледат като по-малко ценни от другите човешки същества.
Знаем, че атаките от 7 октомври са извършени от членове на Хамас, но [израелският министър-председател Бенямин] Нетаняху твърди, че тези атаки представляват всичко, което представлява Хамас. Всъщност Хамас също беше основно политическо движение, което управляваше Газа в продължение на много години и продължава да бъде политическо движение.
Нетаняху и неговите еврейски фундаменталистки правителствени служители – както и няколко европейски и западни правителства, съюзници на Израел – дори приравняват всички палестински демонстрации и организирана опозиция като подкрепа [на въоръжени групи].
За съжаление, първоначалната непоколебима подкрепа на израелската политика от САЩ и Обединеното кралство, както и от други страни, добави към израелския наратив, че всички мюсюлмани и всички араби са врагове.
В началото на войната членовете на израелското правителство наричаха палестинците „човешки животни“. Нетаняху дори цитира от Стария завет, описвайки палестинците като „амалек“, архетипния враг на евреите. (Амалик може да се трансформира в животни, за да избегне залавянето). Той казва това, за да оправдае своята политика, която все повече се определя от мнозина в международната общност като геноцид и военни престъпления.
Всички тези унизителни обвинения едновременно отразяват и подхранват опасния растеж на ислямофобията в много части на света.
Ал Джазира: Има ли други причини, които може да са довели до пикове в ислямофобията?
Джон Еспозито: Да, правителството на Нетаняху узаконява тази всеобща война в Газа, като просто сравнява Хамас с ИДИЛ [ISIS], което не е. Правейки това, Израел подхранва ислямофобията, като подклажда идеята, че това е война срещу мюсюлманска „терористична“ организация, а не срещу палестинския народ.
ИДИЛ беше транснационално движение, чиято визия и мисия беше да създаде халифат в Близкия изток, докато корените и проблемите на Хамас са неразделна част от историята на палестинците.
Това се връща към насилственото разселване на 750 000 палестинци и унищожаването на 500 палестински села, тяхното общество, култура и политически права. Резултатът беше Накба, катастрофата. Как могат хората по света да разберат какво днес много палестинци наричат Втората Накба, ако не знаят за това?
Неспособността на международната общност да отговори и да възрази срещу продължаващото поглъщане на палестинска територия от Израел, което създаде държава на апартейд, трябва да бъде призната и коригирана.
Ал Джазира: Има ли начини да спрем ескалацията на ислямофобията?
Джон Еспозито: Трябва да има по-добро образование, не само в нашите училища, университети и семинарии, но и на нашите политически лидери, нашите политици.
Важно е да сте достатъчно образовани, за да можете да правите разлика между ученията на исляма и основните мюсюлмани и действията на войнственото фундаменталистко малцинство, като Ал Кайда и ISIS [ISIL].
Има хора, които са много добре образовани – говоря за професионалисти, които са лекари, зъболекари, адвокати и т.н. – но тяхното разбиране за исляма е ограничено до това, което са видели по телевизията.
Но се водят разговори и разбирането се променя.
Хората вече обръщат внимание.
В допълнение, междурелигиозните програми и диалогът днес увеличават многорелигиозната перспектива и разбирателство и това може да доведе до намаляване на антирелигиозното насилие, враждебността и престъпленията. Въпреки че интернет е значителен източник на ислямофобия, той също е бил и може да бъде източник за разбиране, проследяване и противодействие на ислямофобията. Ето защо нашият център в Джорджтаун създаде Инициативата за мост: Защита на плурализма и противодействие на ислямофобията. Ние проследяваме и предоставяме информация за глобализацията на ислямофобията всеки ден.
Ал Джазира: Достатъчно ли е образованието?
Джон Еспозито: Това е начало, но другите промени трябва да включват какво казват нашите лидери и как го казват. Това има огромно значение.
Правителствата и политическите лидери са в позиция на доверие и ако правят антимюсюлмански изявления, както видяхме в езика, използван в тази война от Нетаняху и неговите съюзници – или създават вътрешни и външни политики, които предполагат мюсюлмани са врагът, както видяхме в Европа във Франция, Австрия, Германия и САЩ –
