Война за идентичност: Далеч от фронтовата линия, Украйна се противопоставя на културното наследство на Русия
Киев, Украйна – Лешникотрошачката на Пьотр Чайковски е почти задължителна звукова част от всеки коледен сезон на Запад.
Написани през 1892 г., танцувалните, звучни и хармонично напреднали мелодии на Лешникотрошачката са станали част от безброй анимационни и ваканционни филми, преработени са в джаз сюита на Дюк Елингтън и са вдъхновили албума Thriller на Майкъл Джексън.
Но през последните два коледни сезона „Лешникотрошачката“ не е играна или излъчвана в Украйна, тъй като нейният създател се смята тук за стълб на „културния империализъм“ на Москва.
Отмяната на Чайковски е част от по-широка кампания за деколонизиране на културата и манталитета на Украйна, дори ако това означава случайно изхвърляне на етнически украинци от днешния артистичен канон.
Бащата на Чайковски произхожда от известен клан казаци, гранични воини, които са избирали своите лидери и са смятани в Украйна за родоначалници на демокрацията, противопоставяща се на руския авторитаризъм.
Чайковски често използва украински народни мелодии, но се определя като „руснак до мозъка на костите си“ и прекарва по-голямата част от живота си в Санкт Петербург, където постановките на неговите опери и балети са пищни и скъпи.
Кремъл от десетилетия използва музиката му, за да популяризира руската култура – и го възхвалява в книги и биографични филми, които пропускат хомосексуалността му.
През март прочутата украинска диригентка Оксана Линив се сблъска с порой от критики и дори обвинения в „предателство“, тъй като се съгласи да изпълни опера на Чайковски в емблематичната Метрополитън опера в Ню Йорк – дори въпреки опитите й да подчертае етническия произход на композитора.
Много белязани от войни украинци смятат, че музиката на Чайковски трябва да бъде забранена по начина, по който Израел неофициално забранява Рихард Вагнер, любимият композитор на Адолф Хитлер.
„Не искаме да имаме нищо общо с руснаците, включително музиката. Това разбира ли се? Или трябва да хвърлят бомби върху детето ви, за да разберете?“ Леся Бабенко, която преподава пиано в Киев и чиято четиригодишна племенница Олга беше ранена от руска бомба в източния район на Харков през 2022 г., каза пред Al Jazeera.
Продължаващият конфликт е война за идентичност с украинците, които преосмислят собствения си културен произход.
„Милиони украинци разбраха, че това, което са смятали за свой мироглед, собствен културен багаж, е до голяма степен руски мироглед и руски културен багаж“, каза Свитлана Чунихина,
вицепрезидент на Асоциацията на политическите психолози, група в Киев.
Отмяната на руски културни дейци е „логична стъпка в еманципацията на една нация, която се бори за правото си да излезе от един имперски проект“, каза тя пред Ал Джазира.
Деколонизация, дефинирана от „вечни враждебни действия“
Кампанията за „деколонизация“ на Украйна е по-сложна от тази в държавите от Африка, Близкия изток или Югоизточна Азия, чиито култури и езици са били вродено различни от тези на техните западни колонизатори.
Думата „руски“ датира от Киевска Рус, една от най-големите държави в средновековна Европа, която се е съсредоточила около Киев и е приела православното християнство преди хилядолетие.
Разпокъса се на враждуващи княжества, които бяха подчинени от съседна Литва, Полша и Златната орда, най-западната част на Монголската империя.
Пограничните земи бяха контролирани от казаци, които сменяха лоялността си, докато не пледираха вярност към Москва, някогашен периферен пост, чиито владетели възприеха монголска политика на строга централизация и потушаване на несъгласието.
Казаците, които комбинираха тактиката на номадската кавалерия с използването на огнестрелни оръжия, оглавиха завладяването на Крим от Москва, Сибир, Кавказ и Централна Азия – където името им все още се свързва с военни престъпления.
„Не искам учениците ми да формират негативна представа за Русия“, каза Елена Александровна, учителка по литература в държавно училище в Ташкент, столицата на Узбекистан, пред Ал Джазира, докато обясняваше защо не я иска клас за изучаване на узбекска поема, чиято героиня плаши детето си с думата „казак“.
Украинските местни жители станаха част от руските правителства и висшето ръководство, особено в съветската епоха, когато лидери от Леон Троцки през Леонид Брежнев до Михаил Горбачов бяха родени в Украйна или имаха украинска кръв.
„Изумен съм, когато чуя някой да нарича Украйна „колония“. Тази „колония“ беше основният двигател в изграждането на империята“, каза Константин Колесниченко, който управлява малко кафене в Харков, пред Al Jazeera.
Кампанията за деколонизация е донякъде подобна на десетилетното взаимно отмяна на културни дейци в Пакистан и Индия.
„В политическа среда, която изглежда е дефинирана от постоянни вражди, премахването на културни икони е начин за насърчаване на разделението между „ние“ и „те“, каза Сомдип Сен от университета Роскилде в Дания пред Ал Джазира.
„Твърде много културни припокривания, общо наследство и споделена история означават, че антагонистична военновременна реторика и действия, които често имат за цел да дехуманизират „другия“, е трудно да се оправдаят. В края на краищата „другият“ много прилича на „нас“, каза той.
В днешното разделение на културното наследство най-примамливият въпрос е да се реши дали даден художник е „украински“ или „руснак“.
Търсенето на историческа „истина“ в Украйна
Николай Гогол, друга издънка на казашки клан, прекарва по-голямата част от живота си в Санкт Петербург, за да пише изпълнена с гротеска проза на руски език, която предшества модернизма и проправи пътя за поколения руски романисти.
Но Гогол все още е приветстван като ключова културна фигура на Украйна, въпреки че неговият opus magnum, „Мъртви души“, роман от 1842 г. описва измамник, който „купува“ мъртви крепостни, чиято смърт не е регистрирана, е изключен от училищната програма.
Една от многото статуи на Гогол стои на Андриевски узвиз, историческа улица в центъра на Киев, само на един хвърлей от музея на писателя Михаил Булгаков, който е бил силно повлиян от Гогол.[Просто отбелязвам, че изглежда да има много изписвания на Андриевски]
Булгаков израства в Киев, дезертира от армията, която извоюва кратката независимост на Украйна от Русия през 1917-21 г., и се премества в Москва, за да постигне признание и да забрани най-важните си творби от съветския диктатор Йосиф Сталин.
Лебедовата песен на Булгаков, Майсторът и Маргарита, описва посещението на Дявола в Москва, продаде милиони на дузина езици – и вдъхнови „сатанинската“ песен на The Rolling Stones.
Но герой от по-ранния роман на Булгаков, който осмива украинския език, все още вбесява много украинци – и експерти от държавен орган, създаден да „възстановява историческата истина“ за културата на Украйна.
„Булгаков е най-близо до днешните идеолози на путинизма и оправданието на Кремъл за етноцида в Украйна“, заключи Институтът за национална памет на 3 април.
Институтът обвини Булгаков във взаимно изключващи симпатии към руските комунисти и техния заклет враг, монархическата Бяла армия.
Решението на института означава само „премахване“ на името на Булгаков от „публичното пространство“ и собствения му музей – заедно със статуята му извън сградата.
Произведенията му вече няма да бъдат в училищната програма, но книгите му няма да бъдат забранени и могат да се продават свободно.
Много украинци вече изхвърлиха книгите му – заедно с други томове на руски език – докато онези, които протестират срещу решението на Института, предпочитат да останат анонимни, страхувайки се от обратна реакция.
„Докато московчани крадат всичко от нас и се опитват да присвоят културното наследство на други хора, ние усърдно „чистим“ и обезкостяваме нашето собствено“, каза жител на Киев пред Al Jazeera.
„Отрязваме собствения си крайник, надявайки се, че руснаците ще почувстват болката“, каза друг киевчанин, който се идентифицира само като Александър, пред Ал Джазира.
„Все едно да отмените Шекспир, ако не харесвате [бившия президент на САЩ Доналд] Тръмп, защото и двамата говорят английски.“
