Вземане на отчитане на AP за настъпващо изчезване на рядката версия на християнството в селската Япония

ikitsuki, Япония (AP) - на селските острови на Нагасаки шепа вярващи практикуват версия на християнството, която има директни връзки с време на самурай, бонбони и мъчествени мисионери и вярващи.

After emerging from hiding in 1865, following centuries of violent persecution by Japan’s insular warlord rulers, many of the formerly underground Christians converted to mainstream Catholicism.

Some Hidden Christians, however, continued to follow not the religion that 16th century foreign missionaries originally taught them, but the idiosyncratic, difficult to detect version they’d nurtured during епохи на незаконна котка и мишка с жесток режим.

на Икицуки и други отдалечени секции на префектура Нагасаки, скритите християни към момента се молят на това, което назовават ​​бога на килера-превъртайте картини на Мария и Исус, прикрити като будистки Бодисатва и се скриха в специфични пандизчии. Те към момента скандират на латински език, който не се употребява необятно от епохи.

Сега обаче, скритите християни изчезват. Почти всички са възрастни и до момента в който младите се реалокират в градовете или обръщат тил на вярата, останалите са обезверени да запазят доказателства за това неповторимо издънка на християнството - и да предадат на света какво ще значи загубата му.

“At this point, I’m afraid we are going to be the last ones, ” said Masatsugu Tanimoto, 68, one of the few who can recite the Latin chants his ancestors learned 400 years ago.

Here are some key takeaways from The Associated Press’ extensive reporting on a dwindling group of faithful who still worship today as their ancestors did when forced underground in the 17th century.

Те отхвърлиха католицизма, даже откакто преследването завърши

християнството се популяризира бързо в Япония от 16 век, когато йезуитските свещеници трансформират военачалници и селяни, които са основали пристанища за търговия в Нагасаки.

Стотици хиляди, по някои оценки, одобриха религията.

Това се промени, откакто шогуните започнаха да преглеждат религията като опасност. Противопоставянето, което последва при започване на 17 век, беше яростна.

Мнозина продължиха да се практикуват в криенето си, а когато Япония се отвори и позволи християнството, те се появиха и станаха католици.

Но други избраха да останат на Какуре Киришитан (скрити християни), продължавайки да се покланят, както техните лепители могат да останат в Анитур. Бъдете смъртоносни

католиците имат църкви, свещеници и епохи на твърда доктрина. Но скритите християни бяха принудени да скрият всички забележими признаци на своята вяра след възбраната за християнството от 1614 година и експулсирането на задгранични мисионери.

Households took turns keeping precious ritual objects hidden safely and hosting the secret services that celebrated both faith and persistence.

This still happens today, and one of the most remarkable things about the religion is the ease with which an observer can feel unmoored from time, transported by rituals unchanged since the 16th century.

Different communities worship different icons and have different ways за осъществяване на ритуалите.

в Сотоме, да вземем за пример, хората се молеха на скулптура на това, което назоваха Мария Канон, без пол, бодхисатва на милостта, като сурогат на Мария.

Те се гордеят с придържането към старите способи

Много скрити християни отхвърлиха католицизма, откакто преследването завърши, тъй като католическите свещеници отхвърлиха да ги признаят като същински християни, в случай че не се съгласят да бъдат възобновени и да се откажат от отхвърлянето на неговите прародители. Будизъм и шинтоизъм, които се трансфораха в толкоз мощна част от всекидневието си подземен.

„ Ние не вършим това, с цел да се покланяме на Исус или Мария “, сподели той. „ Нашата отговорност е правилно да продължим метода, по който са практикували нашите предшественици. “

Важна част от церемониите на скритите християни е рецитирането на латински песнопения, наречено Орашо.

Орашо идва от истинските латински или португалски молебствия, донесени в Япония от мисионерите от 16 век.

Танимото неотдавна сподели на ап изморено копие на молитва, която дядо му написа с четка и мастило, тъкмо както тези, които неговите предшественици старателно бяха копирали от по -старите генерации.

през днешния ден, защото погребенията към този момент не се организират в домове и по -млади хора напущат острова за работа и учебно заведение, Орашо се извършва единствено два или три пъти годишно.

Скритото християнство умира, а правилните знаят го

Имаше почти 30 000 в Нагасаки, в това число към 10 000 в Икицуки, през 40 -те години на предишния век, съгласно държавните фигури, само че никой не е кръстен от 1994 година

прикрито християнство е обвързвано с общността на общините, които се образуват, когато Япония е бил огромен християнство, само че никой не е кръстен от 1994 година

прикрито християнство е обвързвано с общинските тили, които се образуват, когато Япония е бил огромен християнство, само че никой не е кръстен от 1994 година

прикрито християнство е обвързвано с общинските тили. Тези връзки се разпаднаха, защото страната бързо се модернизира след Втората международна война, като скорошното развиване революционизира живота на хората, даже в селската Япония.

Скритото християнство има структурна уязвимост, споделят специалистите към екологичните промени.

Изследователите събират артефакти и архивират видео изявленията със скрити християни в опит да запазят запис на застрашената вяра.

63 -годишният Масаши Фунабара, чиновник на кметството в пенсия, съобщи, че множеството от околните групи са се разпуснали през последните две десетилетия. Групата му, която в този момент има единствено две фамилии, е единствената, която остава, надолу от девет в неговия регион. Те изпълняваха молебствия съвсем всеки месец; Сега те се срещат единствено няколко пъти в годината.

„ Времето, в което сме виновни за тези свети икони, е единствено към 20 до 30 години, спрямо дългата история, когато нашите предшественици резервираха вярата си в боязън от гонене. Когато си представях страданието им, почувствах, че не би трябвало елементарно да се отхвърлям “, сподели Фунабара.

, както е, че не би трябвало елементарно да се отхвърлям “, сподели Фунабара.

, защото татко му е бил Той се надява, че бележките ще оказват помощ да убедят сина му, който работи за локалната власт, един ден да бъде негов правоприемник.

___

Покритието на религията на Асошиейтед прес получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога US, като финансирането от Lilly Endowment Inc. АП е само виновен за това наличие.