Южна Африка отбелязва 50 години от въстанието в Совето, но предизвикателствата остават за нейната младеж

ЙОХАНЕСБУРГ (АП) — Южна Африка във вторник отбелязва 50-ата годишнина от въстанието в Совето, когато над 200 младежи, протестиращи против просветителната система на апартейда, бяха убити и убити от полицията.

Събитията от 16 юни 1976 година — в този момент отбелязвани годишно като Ден на младежта — се смятат за повратна точка в освободителната битка на Южна Африка против ръководството на бялото малцинство.

Те провокираха повече демонстрации в разнообразни елементи на страната, подхраниха повече опозиция против апартейда и привлякоха интернационалното внимание към расовото подтисничество, пред което са изправени чернокожите в Южна Африка.

Петдесет години след въстанието обаче към момента има опасения за тежкото състояние на младежите в Южна Африка страна.

Оцелелите от бурните митинги, специалисти и млади южноафриканци се оплакват от провокациите, пред които са изправени младежите в страната, в това число неравноправие, висока безработица, беднотия и обществени проблеми като корист с опиати и алкохол.

Совето, един от най-старите градове в Южна Африка, носи знаци на историческия ден, които постоянно се посещават от локални и интернационалните туристи.

Те включват мемориал, кръстен на Хектор Питерсън, 13-годишното дете, чието безжизнено тяло наподобява отнесено от различен възпитаник в емблематична фотография, която символизира въстанието от 1976 година, откакто беше оповестена по целия свят.

Стенописи и билбордове, изобразяващи протестиращи студенти, могат да бъдат открити в целия град, който също е дом на Мемориала на 16 юни в чест на въстанието.

Но за тези, които са претърпели митингите, знаците са мъчителен спомен от деня, който промени живота им вечно.

Сет Мазибуко, оживял от смъртоносните митинги, си спомня живо по какъв начин студентите се бориха против полицията, която използваше сълзотворен газ, с цел да се опита да разпръсне предизвикателните стачкуващи.

„ Те се бореха със сълзотворния газ, тъй като когато го хвърлиха нашите По този метод вятърът щеше да издуха газа назад към тях, тъй че това също ги засягаше “, сподели Мазибуко. „ След това започнаха да изпращат полицейските кучета при нас, ние използвахме камъни, с цел да гоним кучетата назад при тях. “

Мазибуко беше арестуван 18 месеца след ареста си и по-късно затворен в остров Робен, където излежа 7 години дружно с други политически пандизчии.

Петдесет години след въстанието Южна Африка претърпя обилни промени, само че неравенството, безработицата и бедността са измежду най-належащите провокации, пред които е изправено нейното потомство „ родени свободни “ – тези, родени след края на апартейда.

„ Бих споделил, че проблемите с бедността и престъпността са най-належащите “, сподели Сима Пото, 19-годишен, навестяващ Мемориала на 16 юни. „ Бедността е това, което води доста от тях към закононарушения. “

Зола Мгули, 29-годишен, който работи с Южноафриканския алианс за алкохолна политика, организация, която се бори против злоупотребата с алкохол и субстанции, сподели, че е признателен, че принадлежи към потомство, което е израснало в независимост, макар че остават обилни провокации. „ Нещата не вървят по този начин, както са се надявали нашите предшественици, към момента има расизъм, алкохолизъм и други неща, с които се борим “, сподели той. „ Но в случай че ние, младите, се надигнем, можем да се оправим по-добре. “

Историкът Нур Нифтагодиен сподели, че студентското протестно придвижване от 1976 година е травматичен и трансформиращ миг, който преформулира битката против апартейда, поставяйки младежите в челните редици на политиката на избавление.

„ Това беше потомство, което беше младо, надарено и чернокожо “, сподели той. „ Те желаеха обучение. “

„ Идеята за черната мощ откри отзив в това ново потомство младежи “, сподели Нифтагодиен. „ Черното схващане беше някак наелектризиращо; то въодушеви студентите, а по-късно от ден на ден и учениците в гимназиите. “

Той сподели, че откакто 16 юни беше разгласен за формален празник след края на апартейда, смисъла на историческото събитие е намаляло, засенчено от празнични събития, които съгласно него разводняват политическото му значение.

„ То е изгубило смисъла си “, той сподели. " Това, което се случи, е, че отбелязахме деня с концерти и така нататък Аз съм за концерти. Но в действителност по този метод проведените празненства бяха лишени от политиката, от сериозното схващане на случилото се. "