За много духовни търсачи писателят Уендъл Бери беше колега поклонник и противоположник

За създателя от Кентъки Уендъл Бери екологичната рецесия, която оплакваше толкоз мощно в своите есета, лирика и белетристика, беше също и човешка рецесия — надълбоко духовна.

Бери, който умря в понеделник вкъщи на 92-годишна възраст, очерта тази връзка в трогателни трудове в доста десетилетия.

„ Хората не могат да бъдат цели сами “, написа Бери в „ The Unsettling of America: Culture and Agriculture “, негова класическа работа от 1977 година „ Погрешно е да се мисли, че телесното здраве е съвместимо с духовно комплициране или културен хаос, или със нечист въздух и вода, или обедняла почва. “

Докато Бери въодушеви писатели, художници, деятели за локална храна, еколози, земеделци и доста други, някои от най-дълбоките му фенове бяха трогнати от неговата духовна визия.

Прекарване на неделята измежду „ дървен хор “

Това е макар — или може би заради — скептицизма на Бери към проведената вяра. Той наричаше себе си „ хотел на черква при неприятно време “, тъй като при по-хубаво време постоянно пропускаше църквата, с цел да прекарва неделята в това, което наричаше „ хор на природата “.

Той беше прекомерно обхванат от Библията и своето баптистко завещание, с цел да се вмести в общоприетото разбиране за „ нравствен, само че не и набожен “. Но той беше прекомерно самостоятелен, с цел да бъде вписан в една традиция. Предизвикателно неконформист, само че предан на съседските и общинските връзки, той майтапи за основаването на „ Международно приятелство на противоположностите “ в едно от своите стихотворения.

„ Една от аргументите Уендъл да бъде четен и обичан от толкоз доста хора, които са във религия или духовни обичаи, е, че той съумя да мисли за най-фундаменталните въпроси за земята и водата, общността и здравето и процъфтяващия живот в подобен избухлив живот ", сподели Норман Уирзба, дълготраен другар на Бери, който е написал и редактирал многочислени есета за него.

" Той също съумя да покаже, че индустриалният метод на мислене не е просто техника, а е нравствен метод за виждане на света, който се оказва доста нездравословен и позорен, " сподели Уирзба, професор по християнска теология в Duke Divinity School.

Бери вижда духовността като интегрирана с човешкото тяло

Бери се отдръпва от всяка нематериалност, която е ефирна и извънземна, сподели Wirzba. „ Уендъл беше занаятчия в проявлението, че всяка нематериалност, която коства нещо, стартира с човешкото тяло. “

Търсачите откриха сродна душа в Бери, която ги придружаваше във време, преследвано от загуба на типове, екологични бедствия и обществено отчуждение.

Мнозина го потърсиха персонално: семинаристи, духовници, професори и други в търсене на по-голям смисъл. Намериха пътя до селската къща на Бери с аспект към река Кентъки в Порт Роял, прототипа на дребното селце, което беше сцената на огромна част от неговата фантастика. Посетителите седяха на верандата на Бери или измежду извисяващите се лавици с книги в хола му, внасяйки паниките и въпросите си в диалог с създателя и брачната половинка му Таня.

Разбира се, Бери доближи до доста повече посредством своите трудове.

„ Така че през днешния ден откривам, че благодаря за някого, който познавах сносно, само че в никакъв случай не съм срещал “, написа Дерек Питърсън, учител по младежко развиване. Той сподели, че Бери е оказал помощ да задълбочи признателността му към фермата в Северна Дакота, където той и три предходни генерации от фамилията му са живели.

„ Той ми оказа помощ да схвана, че да обичаш едно място не е сантименталност; това е дисциплинираност “, написа Питърсън във Фейсбук. „ Да познаваш част от Земята – нейната почва и вода, дървета и птици, сезони и рани; да схванеш какво се е случило тук, преди да пристигнеш и да се чудиш съществено в какво положение ще бъде, откакто си тръгнеш – е необикновен метод да бъдеш човек. “

Автор, деятел, фермер и съперник

Бери беше доста неща. Като създател той написа повече от 40 книги, публикувайки последния си разказ „ Марс Катлет: Силата на една история “ на 91 години през 2025 година Като деятел Бери взе участие в окупация на кабинета на губернатора на Кентъки, с цел да стачкува против премахването на минни върхове на планините. Като фермер той ореше с кон, а не с трактор, отхвърляйки мандата на промишленото земеделие „ Стани огромен или се махай “.

Бери прегърна елементи от своето баптистко завещание. Той повярва на думата на Библията, когато споделя, че Земята е основана от Бог и че е добра — подарък, за който би трябвало да се грижим.

Но той вярваше, че южната евангелска вяра се е объркала с внезапното делене на духовния и физическия свят. За Бери то се концентрира върху спасението от различен свят, като в същото време благославя робството и, по-късно, опустошителните за околната среда практики на селското стопанство и въгледобива.

Главният воин на неговия утвърден разказ от 2000 година „ Джейбър Кроу “ заключава, че „ Христос не пристигна да основе проведена вяра, а вместо това пристигна да основе неорганизирана “. Младият Джейбър учи за служението, само че има прекалено много подозрения, с цел да продължи, вместо това става бръснар и църковен пазач и живее с „ въпроси, на които не можете да получите отговори “.

В едно от своите стихотворения Бери радостно се опълчи както на религиозните, по този начин и на циничните.

„ Когато споделиха, „ Знам, че моят Изкупител е жив “, аз им споделих, „ Той е мъртъв “, написа Бери. „ И когато ми споделиха „ Бог е мъртъв “, аз отговорих: „ Той всеки ден върви на лов на риба в река Кентъки. Виждам Го постоянно. “

Заглавието на неговите доста възхищавани „ Стихотворения за съботата “ частично отразява, че той е написал доста от тях по време на неделните си разходки измежду природата. Но също по този начин се вслушва в библейските концепции за „ съботата “ – че хората и земята се нуждаят от време за отмора, а не от непрекъснатото отдръпване, изисквано от една индустриална стопанска система.

Бери се стремеше да излекува фрагментираните себе си и обществото

Във време на ширеща се самотност и безпокойствие, такова обръщение е от решаващо значение, сподели Wirzba.

„ Повече хора през днешния ден се радват на стандарт на живот, който би бил немислим за хората преди 100 години, само че те не са щастливи “, сподели Wirzba. Отговорът на Бери, сподели той, е да „ види хубостта на този свят и да види, че си коства да я ценим. “

Сред дългогодишните фенове на Бери беше Ръсел Мур, основен редактор в Christianity Today и създател на история за корицата на Бери от 2025 година за евангелското списание.

„ Той вярваше, че тялото и душата, небето и земята са предопределени да се държат дружно “, написа Мур след гибелта на Бери. „ Когато не го създадат, резултатът е това, което Бери видя като най-фундаменталната рецесия на актуалната ера: разпадането на хора и общности. “

Чрез The Berry Center в Ню Касъл, Кентъки, фамилията на създателя разпространява полезностите, които той поддържа посредством обучение, земеделско образование и други средства. Центърът започва дребен кооператив за локални фермери, отглеждащи говеждо месо, хранено с трева - модел за подкрепяне на поддържането на дребни ферми.

Смъртта на Бери пристигна единствено няколко дни откакто центърът разгласи публикуването на 50-то юбилейно издание на „ The Unsettling of America “. Това беше неговият буен манифест за стабилно земеделие в човешки мащаб и против машините, химикалите и изместването на хората от ерата на индустриализираното селско стопанство.

„ Трагедията на тази книга е, че тя произлиза от признаването на един към момента продължаващ парадокс “, написа Бери в нов увод. Това е догатката, „ че можем да произвеждаме храна посредством средства, които унищожават, в човешката просвета и в природата, източниците на храна. “

И въпреки всичко Бери настоя в изявленията, че отхвърля да се поддаде на цинизма. Надеждата, означи той, не е възприятие, а теологична добродетел, нещо, което човек е задължен да преследва.

„ Не съм се отказал “, сподели той в изявление от 2013 година „ Трябва да приемете, че имам вяра. Ако желаете елементарен живот, отдайте се на отчаянието. “

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.