Защо черно-бял феминистки филм беше по-голям от „Барби“ в Италия

Миналото лято яркорозовият феминизъм на „ Барби “ взе над 1 милиард $ в боксофисите в международен мащаб. В Италия обаче „ Барби “ беше надвит от различен филм, феминистка драма с ясно мигане към италианския неореализъм, чието деяние се развива в следвоенен Рим.

„ C'è ancora domani ” или „ Все още има на следващия ден ” беше шлагер в боксофиса и с италианските критици, които съвсем единомислещо го приветстваха като признание. През май на премиите Давид ди Донатело, които са сходни на италианските Оскари, той завоюва шест награди от 19 номинации.

Филмът показва едносъставен патриархат, който дамите носи философски и алегорично контра, най-после — сигнал за спойлер — посредством гласоподаване. И по този начин, по какъв начин една черно-бяла феминистка алегория от 1940 година се трансформира в подобен феномен? Поне част от отговора се крие във обстоятелството, че „ Все още има на следващия ден “ е безвреден филм, чието деяние се развива в доста бинарен свят.

Сюжетът наблюдава Делия, отдадена жена към фамилията си и доминирана от нейния принудителен, сексистки надъхан брачен партньор Ивано, самият той наследник на принудителен, сексистки татко. Делия и Ивано имат три деца, две дребни момчета и по-голяма щерка Марчела, за която родителите се надяват да се „ омъжи добре “ — т.е. да се омъжи за богат човек, единственият късмет на дамата да избяга от бедността.

обичана аудитория фигура в Италия (както беше Роберто Бенини, когато беше съсценарист, режисьор и взе участие в „ Животът е прелестен “). Но друга съществена причина филмът да е толкоз сполучлив е, че това е историята на един феминизъм, с която всеки може да се съгласи и да се любува. Г-жа Кортелези разказа кино лентата като „ актуален филм, чието деяние се развива в предишното “, само че изместването на битката на феминизма в предишното го лишава от политическата му същина и разрешава да бъде обсъждан от позиция на извоювани борби, без да се постанова да се сблъсква с тези, които към момента да се борят, или тези в границите на самия феминизъм.

През последните години, може би частично с помощта на триумфа на квартета от неаполитански романи на Елена Феранте, Италия се насочи към истории, които са в центъра притчи за женската равноправност в предишното. Най-продаваните романи, като „ Писмоноската “ на Франческа Джаноне, „ Нечестивият “ на Беатрис Салвиони и „ Олива Денаро “ на Виола Ардоне, показват дами, които се борят против доминирани от мъже структури в интервали от 30-те до 60-те години на предишния век.

Утешително и удобно е да преместиш диалога за феминизма в отминала ера и да идеализираш герои като Делия. Дори мъжете, които гледат „ Все още има на следващия ден “, могат благосклонно да се сравнят с Ивано и татко му, които са пародийни, едноизмерни превъплъщения на патриархата.

И заключението на кино лентата показва елементарно решение на целия проблем: гласуването. Но какво значи да гласуваш против патриархата, в случай че самата страна може да го въплъщава?

дясна коалиция, водена от Джорджия Мелони, жена министър-председател, която гордо употребява термина в мъжки жанр „ il Presidente “ и е известна с нейното мото „ Аз съм Джорджия, аз съм жена, аз съм майка, аз съм християнка. “

Ms. Мелони, дружно със своя министър на фамилията, раждаемостта и равните благоприятни условия, Евгения Рочела, насърчиха политики, които поддържат по този начин наречените обичайни фамилии и внесоха законодателство, което разрешава на деятели срещу абортите да участват в клиниките за фамилно обмисляне. (Но „ There's Still Tomorrow “ беше толкоз непротиворечив в Италия, че госпожа Мелони го похвали.)

На 25 ноември, единствено към месец след издаването на филм, митингите, отбелязващи Международния ден за унищожаване на насилието против дами, бяха извънредно многочислени в цяла Италия. Насилственото ликвидиране на 22-годишната студентка Джулия Чекетин от някогашния й другар към две седмици по-рано завладя нацията. Това не беше първото женско ликвидиране за годината в Италия (повече от 100 дами бяха убити предходната година, към половината от сътрудници или бивши), само че убийството на госпожа Чекетин докара до смяна в описа на жертвата с помощта на Елена Чекетин, сестрата на Джулия.

В писмо до вестник Corriere della Sera Елена Чекетин упрекна страната за убийството на сестра си, „ тъй като страната не ни пази “. Тя прикани своите читатели, вместо да съблюдават „ минута безмълвие “, да „ изгорят всичко “, отпратка към стихотворение на перуанската феминистка и активистка Кристина Торес-Касерес. Тя прикани мъжете да бъдат сътрудници в разрушаването на статуквото: „ Кажете нещо на този другар, който управлява приятелката си, кажете нещо на този сътрудник, който се обажда на минувачите “, написа тя. „ Тези държания се одобряват от обществото и могат да бъдат въведения към фемицид. “

В нейните речи и изявленията пред камерите не видяхме насълзен родственик на жертва, която приказва за персоналната си болежка, само че млад деятел, който прави политическа тирада и сочи с пръст страната. Ето една жена, която показва яд и приканва към протест. По-късно същия месец италианският сенат единомислещо утвърди ново законодателство, което постанова по-строги ограничаващи заповеди и засилено наблюдаване на мъже, приети за отговорни в учредено на пола принуждение.

до редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето някои. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.