Защо поп културата е толкова обсебена от монахините?
Тази седмица Риана изуми в нова снимка за корицата на списание Interview, която предизвика много от това, което знаем и очакваме от традиционния образ на монахиня. Внушителната корица с лакирани устни се появи малко след премиерата на новия филм за монахинята „Immaculate“ по кината, в който играе Сидни Суини (като тайно бременна сестра), която се бори за живота си в италиански манастир.
Тези образи на весталките всъщност са най-новите в дълга поредица от подривни интерпретации на поп културата на живота (и любовта) на монахините.
В модата сестрите са дългогодишен източник на вдъхновение за дизайнерите. По време на престоя си като творчески директор на Dior, Джон Галиано през 2008 г. създаде колекция Haute Couture, включваща заострени хълмове, напомнящи на тези, носени от монахини през 50-те години на миналия век; той отново беше поразен от божествено вдъхновение през 2019 г., когато изпрати модели по пистата на Maison Margiela с воали от бял и черен плат. Класическият силует също е преосмислян отново и отново от хора като Schiaparelli, Marine Serre, Emilia Wickstead и Vaquera, наред с други. Съвсем наскоро Бела Хадид се разходи по пистата на Coperni есен-зима 2022, носейки шапка, напомняща навик на монахиня.
Монахините са изобразявани внушително да ядат сладолед отпред на поздравителните картички или рисувани приемащи причастие с пиърсинг на езика. Особено популярна снимка, направена през 1965 г. - широко приписвана на колекцията Hulton-Deutsch - изобразява четири сестри, тълпящи се около цигара. Анди Уорхол също беше завладян от образа на игуменката, пресъздавайки шведската актьорка Ингрид Бергман като католическа сестра в неговия поп арт портрет от 1983 г. „Монахинята“. И американският художник Кен Врана, и японският художник Йошитомо Нара създадоха свои собствени версии на „Летящата монахиня“. В картината на Врана от 2014 г. сестра с хълмове се държи на ринга за борба, докато работата на Нара от 2002 г. показва монахиня, която профучава във въздуха в минисамолет.
Но защо са пленили въображението на толкова много хора?
„Част от очарованието произтича от удоволствието и/или вниманието, предизвикано от прекрачването на очакванията и границите“, каза д-р Лин С. Нийл, автор на „Религията в модата: Християнството и модата в Америка“, в имейл до CNN. „Когато хората видят навика на монахинята, това предизвиква цял набор от конотации и предположения… нечий ангажимент към святост, себеотрицание и служба на другите.“
Киното - което често е работило, за да подкопае точно тези конотации - отдавна проявява постоянен интерес към живота на монахините. Уестърн-трилърът от 1959 г. „Историята на монахинята“, представящ Одри Хепбърн като затворена булка на Христос, която се присъединява отново към светския свят, беше един от първите набези на Холивуд в изследването на сестрите, борещи се с вярата си. След това дойде вълна от кървави европейски филми през 60-те и 70-те години. Поджанрът „Nunsploitation“ видя трансформацията на монахините от икони на благочестие и жертва в предвестници на злото и сексуалната мания. В „Дева Мария на похотта“ (1972), „Зад стените на манастира“ (1978), „Грешните монахини на Свети Валентин“ (1979) и други, жените са изобразени като похотливи и понякога покварени, неспособни да запазят обвързаността си на Бог поради техните опасни сексуални апетити. „Монахиня-убийца“ (1979) разказва историята на сестра Гертруд, главна медицинска сестра на многопрофилна болница, която претърпява психотичен срив и започва убийствено вилнение.
(Много от тези филми са направени в Италия, страна, в която близо 80% от пълнолетното й население казва, че се идентифицира като католици, според проучване от 2018 г. на Pew Research Center.)
А монахините все още влияят на филмите днес. Франчайзът на ужасите „The Conjuring“ вече продуцира два отделни филма — „Монахинята“ (2018) и „Монахинята 2“ (2023) — като зрителите нетърпеливо се надяват на трети. Артхаус продуцентското студио A24 издаде „Saint Maud“ през 2020 г., докато „Benedetta“, филм за забранена лесбийска афера между две монахини от 17-ти век, дебютира на филмовия фестивал в Кан през 2021 г. В по-лек вариант, „Sister Act 3“, a третият филм от любимата поредица „Sister Act“ от 1990-те с участието на Упи Голдбърг в момента се разработва.
В този контекст, тогава, както Риана, така и Суини - който използва нейния хостинг слот в "Saturday Night Live" миналия месец, за да се пошегува за нейното сексуално предаване на типажи - участват в дългогодишна, свещена традиция за подкопаване на целомъдрените очаквания, често свързвани с монахините.
„Съпоставянето на навика на монахинята с крещяща сексуалност или култивиране на лична идентичност и стил е шокиращо и привлича вниманието на хората“, пише д-р Нийл. „Някои се радват на това оскверняване на това, което се смята за свещено, като начин да се критикува институционалната религия или да се изрази бунт срещу доминиращите норми. Други се обиждат и критикуват тези действия като неуважителни или дори богохулни. Така или иначе вниманието и публичността обикновено следват!“
