Защо все още искаме да чуем „Одата на радостта“ 200 години по-късно

Но „ Ode “ е повече от поп. Това е наднационален химн, който се стреми към свят, в който „ всички хора стават братя “, както се споделя в текста му. Неговото обръщение, взето от стихотворение на Фридрих Шилер, е толкоз необятно и приветливо, толкоз неконкретно, че е възприето от извънредно необятен набор от хора и политически дела.

От премиерата си " Одата " се трансформира в бързопис за единение и вяра, без значение дали са откровени или иронични. Слънчеви текстове като „ Бъдете прегърнати, о, милиони! “ и „ Ето една целувка за целия свят “ го трансфораха в част от Олимпийските игри. Той е общопризнат както от подтиснически режими, по този начин и от хората, които стачкуват против тях. Той саркастично съпровожда ужаса в „ Портокал с часовников механизъм “ и „ Умирай мъчно “, само че почтено забавлява бебетата в албумите на „ Baby Einstein “ и в скеч от Мъпетите.

Тези мечти най-вече наподобяват на тематика и вариации, мюзикъл форма, в която една мелодия се подлага на поредност от стилистични трансформации; мелодията в този случай е известната ария, която познаваме като „ Одата “. След като е показана за първи път, Бетовен написа обърната наобратно, вакхическа версия на нея. Вместо една нота на сричка, в този момент има две, издигащи се и затихващи, като че ли се извършват от пийнал артист , некадърен да бъде постоянен. Но при споменаването на Бог музиката става вдъхваща страхопочитание могъща, със блестящ фокус. Звучи като край, само че след пауза инструментите на боен група влиза с турски марш: non sequitur с нотка на кич, може би или подигравка.

Или може би това е предвестител на война, тъй като по-късно стартира борба: един от ключовете и посредством прокси духът, показан от фуга, от която излиза лъчистият ключ на D с най-голямата обработка до момента на мелодията „ Ода “. Единственото, което остава след всичко това, е да честваме.

Със звука на свещена музика, тенорите и басите, дублирани от дълбокозвучни принадлежности в оркестъра, влизат с фразата „ Прегръщайте се, милиони! “ В идващия раздел Бетовен включва думата „ религиозен “ в инструкциите си към музикантите и слушателите могат да чуят придвижване към божественото, „ оттатък звездния балдахин “, както Шилер разказва царството на „ Създателя “. ” Небесното благоговение отстъпва място на двойна фуга на свято великолепие.

Отново, наподобява парчето е достигнало до умозаключение, само че продължава. Вокалните солисти влизат, повтаряйки текст от началото, което основава връщане към репликата „ Всички хора стават братя “ и ескалация на подобаваща кода. Бетовен връща военните принадлежности и хорът пее първия ред на „ Одата “ с цялостна мощ: „ Радост, прелестна искра на божествеността “. Можете да си го визиите по какъв начин съвсем загрява за нова част, само че оркестърът маниакално, задъхано спуска завесата , като че ли с цел да приключи спор, който може да продължи постоянно.

Исторически видяно, нещо като спор е имало. Теист, без да е завързан към каквато и да е религия, толкоз политически като стикер за ризница „ Coexist “, „ Ode “ е общопризнат от разнообразни идеологии, като музикалната визия за Elysium се трансформира в очите на всеки наблюдаващ.

Но защото тази музика е толкоз позната, в случай че не и преекспонирана, може да се употребява цинично. Преди към десетилетие имаше вълна от видимо вдъхновяващи флашмоб видеоклипове „ Ода на насладата “ в YouTube, в това число подобен, който беше гледан съвсем 100 милиона пъти. В последна сметка обаче това положително показване беше просто подозрителен вирусен маркетинг за испанска банка.

Не е чудно, че някои критици са гледали „ Одата на насладата “ като прекомерно наличен за свое положително. И въпреки всичко точно това качество го поддържа толкоз присъстващ и непрестанно изменящ се. Ние към момента разпознаваме и чуваме тази музика, тъй като е червей за ушите от епохи и е нещо, в което да имаме вяра. Какво е това поверие, може не постоянно да разберем. Но Бетовен би трябвало да е знаел, защото продължаваше да слага тематиката си посредством вариации и настояваше, че „ Всички хора стават братя “, че Елизиум вечно ще бъде работа в развой на развиване.