2 романа за средни класове за наследството на разделението
В средното училище бяхме помолени да интервюираме един или повече членове на семейството и да докладваме за живота им в кратка презентация. Баба ми и дядо ми по бащина линия живееха с нас тогава, така че те станаха мои поданици. Те ми разказаха за Разделянето, разцепването на субконтинента през 1947 г., което измести около 15 милиона южноазиатци, включително моите баба и дядо, които изминаха близо 2000 мили от Синд в Пакистан до Алахабад, Агра и Пуна в Индия.
Запомних подробностите от тяхното изпитание: мъчителните пътувания с влак през набързо начертани граници; мизерията на бежанските лагери; предметите, които са носили (четирилистна златна висулка, сребърен чайник); домовете и приятелите, които са оставили.
Когато представих наученото, съучениците ми не се интересуваха; моят учител нямаше никакви познания за тази история. Разделянето не беше в учебната програма на моето училище в Ню Джърси или в библиотечните книги.
Голяма част от това, което сега знам за разделянето, дойде от допълнителни разговори с моите баба и дядо, в колежа и след това , от романи на Бапси Сидхва, Салман Рушди, Садаат Хасан Манто и други.
Нощният дневник,” от Вера Хиранандани; книги с картинки като „Чашата на Чачаджи“ (2003 г.) от Ума Кришнасвами и „Луната от Дехрадун“ (2022 г.) от Ширин Шамси; и дори телевизионния „Ms. Marvel.”Два нови романа за среден клас се присъединяват към този малък канон. И двамата автори черпят историите си от собствените си семейства и общности и разкриват историите на героите си по начини, които трябва да резонират сред младите читатели.
AMIL AND THE AFTER (Kokila, 272 стр., $17,99, възраст от 8 до 12) е майсторското самостоятелно продължение на Хиранандани на „Нощният дневник“ (награден от Newbery). Проследява 12-годишните близнаци Амил и Ниша, докато те и семейството им се установяват в Бомбай в наскоро независима Индия.
Романът започва на 1 януари 1948 г., няколко месеца след Разделението, а кръвопролитията още не са стихнали. Амил е самотен („приятел и колело – това беше неговата мечта“) и често търси вниманието и одобрението на своя строг баща-лекар: „Татко просто вижда непослушното момче, което рови в нещата му и събори мастилото.“
Ниша насърчава Амил да „издава“ чувствата си чрез рисунки, предназначени за майка им, починала при раждане – „моментни снимки на това какво е било да започнеш отначало, когато старият ти живот беше изчезнал.“
В своите скици, нарисувани с молив от Прашант Миранда и разпръснати из целия текст, Амил се опитва да осмисли силното си объркване, вина и страх, като както и неговата благодарност и радост. Изправен пред по-лошата съдба на свой съученик – който е сирак, бездомен и дехидратиран – той копае по-дълбоко, за да се покаже на своите близки, дори когато собственият му свят все още изглежда разбит.
Все пак това е книга за надеждата, за едно момче и неговите баща, едновременно наранен и уязвим, преодоляващ своите травми и най-накрая оцелял — отделно и после заедно.
В ПРОЕКТЪТ ЗА РАЗДЕЛЕНИЕ ( Quill Tree, 416 стр., $19,99, възраст от 8 до 12), от Саадиа Фаруки, седмокласничката Махнур „Маха“ Рахим неохотно се превръща в спътник след училище на своята настръхнала баба (или татко), Рафия Рахим, наскоро пристигна в Sugar Land, Тексас, от Исламабад. Амбициозен журналист, Маха е зает с намирането на документален предмет за задание по медийни изследвания; Дади е просто разсейване. Но докато Маха научава повече за детството на Дади в Пенджаб, тя осъзнава, че историите за Разделението – които тя не среща в училище, докато библиотекарят не й подаде копие от „Нощният дневник“ – са толкова актуални днес, колкото са били.
Дади също вдъхновява у Маха нова оценка за нейното южноазиатско наследство и мюсюлманска вяра.
Парцелът на Фаруки попада нежно: конфликтите на Маха с приятели, зараждащата се влюбеност и краткото изчезване на Дади са бързо решени. Но пътешествието на Рафия Рахийм е това, което ще държи читателите приковани.
Преписите на необработените кадри на Маха подчертават текста, техният тон е в рязък контраст със съвременния разказ на Маха от първо лице.
Тези интерлюдии са пълни с любов, патос и незабравими спомени: за панджери, орехова смес, подобна на халва, пъхната в пътни чанти, за да ни „даде сила и да ни помогне да оцелеем каквото и да е трябваше да дойде”; на плитките гробове покрай железопътните линии („старци, деца, който и да е бил... погребан отстрани на пътя“); от първия празник на нейното семейство в Пакистан.
Заключението на арката на Дади в настоящето е катарзисно и сърцераздирателно сантиментално.
