Аз съм на 70 години — защо дрехите ми не трябва да изразяват моята сексуалност и чувство за стил?
Бележка на редактора: Това парче е извадка от „How to Be Old: Lessons in Living Boldly from the Accidental Icon“ на Лин Слейтър с разрешение от Plume, отпечатък на Penguin Random House, LLC. © 2024 от Лин Слейтър.
(CNN) – През есента на 2019 г. получих имейл от група студенти по моден дизайн и общество на Parsons MFA, на които беше дадена задача да направят колекция от дрехи за „възрастни хора, ” като част от курс, който включва създаване на дизайни, които се фокусират върху хора с увреждания, големи размери, транссексуални и възрастни хора. Студентите бяха разделени на четири отбора, като всеки екип трябваше да намери муза/сътрудник в съответната си категория - за да се осигури първично изследване и смислен резултат. Студентите ме потърсиха за интервю с надеждата, че мога да стана тяхна муза.
Студентите бяха обиколили центровете за възрастни хора, питайки какво искат възрастните хора в облеклото си. Отговорите - съсредоточени повече върху въпросите на годността, комфорта и прикриването на признаците на възрастта - ги обезсърчиха. Въпреки че тези елементи са важни, учениците изглежда искат естетика на възрастта, която може да ги вдъхнови; те искат да направят старостта висша мода, нещо отвъд обикновената функция. (Мисля си, че тези модерни млади хора искат да проектират дрехи, в които могат да се видят, когато остареят.) Но докато говорим заедно, плавното вътрешно преживяване на стареенето, спомените, които се съхраняват, и желанието да ги събудим в какво ние носим са теми, от които те се вълнуват и вълнуват. Заедно с техните преподаватели, тези студенти и аз започваме нашата работа заедно.
Процесът започва с това, че донасям неща от гардероба си, които имат значение за мен: има рокля без ръкави с А-силует с пастелно зелени и лилави цветя, която носих под докторската си рокля в деня, в който получих докторската си степен; костюмът на Йоджи Ямамото, който облякох на първия си учебен ден като професор по социална работа и право. Има голямо палто с изгорено оранжево, което ме покрива като одеяло, което нося, когато искам да се чувствам топло и безопасно, и рокля с индийски принт с пейсли, която носих през 70-те години и сега обличам, когато отивам на плажа. Цветовете му са избледнели, а тънката памучна материя е почти прозрачна след толкова години носене — изглежда на ръба на разпад.
Имаме много разговори за преживяванията, свързани с облеклото през различни периоди от живота ми. Обсъждаме как това, което нося сега или искам да нося, може да позволи да се запомнят преживявания от различни периоди от живота ми. Моите млади приятели са любопитни за това как успях да нося това, което искам, да използвам дрехите като средство за разказване на моите лични истории и да виждам стила като уникален за всеки човек.
Споделих с тях как моят партньор Калвин и аз наскоро се разхождахме из Харлем за снимки и попаднахме на единствения останал магазин за шапки Kangol в света. Изобщо не съм човек с шапки, но имах барета Kangol, която носех наобратно с гащеризон и кадифена риза, копринено екранирана с Дева Мария от Гуадалупе, когато за първи път изследвах творческото си аз в началото на 90-те години, веднага след като напуснах брака си и щях да навърша 40. (Ризата беше знак за загрижеността ми с Фрида Кало след пътуване до Мексико, но се отклоних.)
Въпросът е, че когато влязох в този магазин, бях пренесен обратно в това време. Чух музиката и си спомням галериите, в които съм ходил, уроците, които съм ходил, и книгите, които съм чел. Затова се опитвам да обясня на учениците, че не трябва да нося точно това, което съм носил тогава, а дрехи, които предизвикват чувства и спомени, които съм почувствал. Един подход към стила, който идва от нашите уникални идентичности, може да предаде усещане за време и място. И една дреха или аксесоар съдържа история; това е устройство, което човек може да използва, за да разкаже история, което е толкова различно, колкото и хората, които го използват.
Студентите и аз говорим много за това какво означава да си стар. Всяка седмица пристигам за монтаж на това, което те проектират, а преподавателите дават критика. Това се превръща в разговор за това как телата се променят с възрастта.
Преподавателите и аз наблюдавахме как стереотипите и предубежденията за това, че си стар, си проправиха път в сесиите, което ни даде възможност да ги поставим под въпрос. Как първоначалните проекти на студентите ме покриват напълно, например, без да признават, че все още може да съм сексуално същество. По подразбиране дрехите за други възрастни са направени така, че да прикриват стареещите им тела. След този разговор текстилът става по-прозрачен - въпреки че остава респектиращ.
Обикновено облеклата, направени за стареещи тела, не са модерни или представителни, защото не вземат предвид разминаването между вътрешните преживявания на възрастните хора и реалността на техните физически тела. Много възрастни хора все още се чувстват млади и ангажирани.
Това води до производството на сложно изработен текстил по поръчка, а дрехите не са ретро, а модерни – дрехи, които предават сексуалността и бунтарския дух, който все още живее в мен. Учениците създават рокля, изработена от щампи на Пейсли на една кука в оранжеви и земни тонове; черно палто с видими слоеве от различни тонове и текстури на сивото и оформено като пашкул, който се отваря, за да разкрие прозрачна риза; панталон и туника със зелени и лилави цветя, уловени в паяжина. Това са произведения, които превръщат запомнянето и остаряването в нещо модерно и ново - не просто ретроспективен поглед към дългия живот.
Всяко създадено облекло се превръщаше в сцена, която представяше история на един живот, разказ, който разкриваше някои тайни за това как да бъдеш стар.
За учениците разбирането на развиващия се характер на идентичността като възможност и деконструирането на стандартизирани представи за „идеалното“ тяло са подаръци, които са взели от процеса. В дизайна си те наслагват години памет и значение и виждат стареенето по начин, който е добавъчен, а не субтрактивен – нещо, което да очакваме с нетърпение.
Дрехите, които учениците създадоха за мен, ме накараха да се почувствам разбран. Работата с по-млади хора и решаването на този проблем заедно ми напомня за ползата от сътрудничеството между поколенията, дълбокото изслушване и взаимното уважение. Можете ли да си представите, ако работим заедно толкова креативно по множеството проблеми, пред които сме изправени в днешно време, как бихме могли да променим начина, по който мислим за това да бъдем стари или млади?
