Балада за последния гост — ода за интелектуалната изолация

Изкушаващо е заглавието на последния разказ на Петер Хандке, „ Балада за последния посетител “, да бъде мистериозен отговор на публицист, наименуван „ Боб Дилън на апологетите на геноцида “, след противоречивото продобиване на Нобеловата премия за литература през 2019 година За мнозина даването на такава премия на австрийският публицист след откритата си поддръжка за Сърбия по време на войните в Югославия през 90-те години на предишния век – в това число изнасянето на надгробна тирада на погребението на Слободан Милошевич през 2006 година – сложи под въпрос легитимността на целия Нобелов план.

Но по кое време Хандке, който в този момент е на 83 години, не е склонил към провокации, с цел да поддържа своите добросъвестни планове против системата? Още като прохождащ публицист той подлагаше на критика литературни колоси като Хайнрих Бьол и Гюнтер Грас за това, което разказа като тяхната „ описателна импотентност “. Тази тирада, която той произнася в Принстънския университет през 1966 година по време на среща на немската литературна асоциация Gruppe 47, е останала в историята като момента, в който Хандке за първи път е схванал тънкостите на épater la bourgeoisie като тактика за кариерно израстване.

Всичко това не би си коствало да се загатва, в случай че Хандке не беше извънредно талантлив публицист, чиято екзистенциална заостреност в романи като защото The Goalkeeper’s Anxiety at the Penalty Kick (1970) и Repetition (1986) могат да се слагат паралелно с Кафка и Камю. Баладата за последния посетител, експертно преведена от Кришна Уинстън, внушава духа и на двамата писатели: основният воин на Хандке Грегор Верфер споделя първото си име с героя от Метаморфозата; до момента в който реакцията на Грегор при научаването на новината за неочакваната кончина на по-малкия му брат Ханс споделя сходни признаци на прочувственото отчуждение, което Мьорсо демонстрира, когато научава за гибелта на майка си в „ Чужденецът “.

В романа на Хандке Грегор, жител на „ непознат континент “ повече от 20 години, се завръща вкъщи (някъде в Европа, макар че в никакъв случай не се споменава), с цел да прекара една седмица на „ безмълвие “ със сестра си и техните възрастни родители. На път за там той получава известие, което му споделя, че по-малкият му брат Ханс е умрял в тропиците, биейки се за Чуждестранния легион. Това повтаря същинска история, разказана от Хандке в Нобеловата му тирада: неговият чичо Грегор, връщайки се в отпуск през 1943 година, се сблъсква със същия човек, претрупан да съобщи вести за гибелта на брат му на бойното поле. Двамата Грегори, както действителни, по този начин и измислени, пазят тайната от фамилиите си до самия завършек на престоя си.

Хандке разказва измислената си специалност на Грегор като хроникьор, който се впуска в „ независими експедиции “ – монументална фраза, която той също употребява в своята Нобелова тирада, с цел да опише себе си. Тази преднамерена размитост е част от това, че Хандке наподобява изпитва огромно наслаждение да не е явен по отношение на имена тук-там, марки, специалности, имена на художници, чиито картини той загатва, или нещо друго, което е генерирано отвън неговата лична херметична галактика.

Точно както първият разказ на Хандке, „ Стършелите “ (1966), включва кьорав воин, в „ Балада за последния посетител “ той прави Грегор едноок човек, който има вяра, че може да вижда по-дълбоко от всеки различен: „ Като хроникьор на приключенията на един подведен човек, чиято доброволна и систематична загуба още веднъж не беше парадоксална, бидейки подобен хроникьор, споделяйки тези прекарвания, да, само че чисто като хроникьор: това беше това, което той смяташе за свое предопределение. “

На повърхността този тип драгоценност и нормалната потребност на Грегор от самоизтъкване наподобяват малко повече от екзистенциалистки яд, маскиран като сериозна литература. За благополучие, всичко това има смисъл, защото Хандке прави скандална смешка: едноокият Грегор последователно се разкрива като кръшник в жанр Виктор Мелдрю. Той излиза от киното с крясъци „ долу демокрацията “, откакто благоразумието му е афектирано от това, което е на екрана; по-късно, откакто прекарва нощта в гора, общувайки с природата, той става необяснимо изплашен и хуква към най-близкия град. „ Никаква гора в никакъв случай повече! “ той плаче. „ Къде могат да се намерят в днешно време, необяснимите, възхитителни, приказни хубавици, тези несгоди, чисти и неподправени, от тогавашните гори? “

Най-добрите книги за 2025 година

От стопанска система, политика и история до просвета, изкуство, храна и, несъмнено, художествена литература — нашият годишен преглед ви показва най-хубавите заглавия, определени от писатели и критици на FT

Прочетете повече

Това, което се появява на последните страници на книгата, е брутално почтен портрет на характерен тип интелектуална изолираност. Грегор прекарва последните си дни в и към селото си с желанието да заобикаля фамилията си на всяка цена; вечерите му се прекарват в положение на полу-рапсодия, защото той се хвали, че е „ последният посетител “, напуснал поредност от селски таверни.

Неговото вбесяващо блаженство по въпроси като това, че е първият и единствен член на неговия „ клан “, който се е научил да плува, се трансформира в доказателство за смях на глас за лутащ се нарцисист. При последното броене има и прочут възторг, който се оказва в действителност покъртителен, когато Грегор най-сетне слиза от кулата си от слонова кост и признава пред себе си и сестра си скръбта, която изпитва от загубата на брат си.

Артикулацията и разпоредбите на вярната граматика са прогонени, остава единствено тромаво предпочитание, което в никакъв случай не може да бъде изпълнено: „ ЩЕ ОТИДЕШ И ДА съдебна експертиза ВЪРНЕШ, НЯМА ДА УМРЕШ В ВОЙНАТА. Главните букви, обозначаващи примитивен вик, са одата на Хандке за човек, който най-сетне се е събудил от болката.

Баладата за последния посетител от Петер Хандке, преведена от Кришна Уинстън Фарар, Щраус и Жиру £22.99/$26, 176 страници

Присъединете се към нашата онлайн група за книги във Фейсбук на и следете FT Weekend на и