Burning Man оцеля в кално блато. Ще продължи ли експериментът още 30 години?
РЕНО, Невада (АП) — Празното платно на пустинята в северна Невада изглеждаше идеалното място през 1992 г. за артистичните анархисти да преместят годишното си изгаряне на извисяваща се анонимна сграда чучело. Беше сбогом на плажа Бейкър в Сан Франциско, здравей на плажа Невада, отдавнашното дъно на вътрешно море.
Малката сбирка се превърна в сюрреалистичния цирк на Burning Man, подхранван от прояви на доброта и авангард. театралност, понякога с доза халюциногени или голота. Спектакълът процъфтява с разрастването на фестивала през следващите три десетилетия.
Някои казват, че се е разраснал твърде много, твърде бързо.
Нещата стигнаха до върха през 2011 г., когато билетите бяха разпродадени за първи път. Организаторите отговориха с краткотрайна лотарийна система, която остави хората извън това, което трябваше да бъде радикално приобщаващо събитие. С развитието на Burning Man луксозните помещения за настаняване се размножиха, както и популацията от милиардери и знаменитости.
Катрин Чен, професор по социология в Ню Йорк, която написа книга през 2009 г. за „творческия хаос“ на събитието, беше сред онези, които се чудеха дали Burning Man „ще бъде жертва на собствения си успех“.
Експоненциалният растеж доведе до нарастващи въпроси дали организаторите не са се отклонили твърде далеч от основните принципи на радикално включване, изразяване, участие и обещанието да „не оставят следи“.
Това последно препятствие никога не беше по-трудно за преодоляване от тази година, когато „Burners“ се опитаха да напуснат през уикенда на Деня на труда, след като подпалиха 80-футовата (24-метрова) дървена скулптура, която е „Човекът“.
Рядка дъждовна буря превърна пустинята Блек Рок в кално блато на 110 мили (177 километра) северно от Рино, забавяйки заминаването на 80 000 празнуващи. След като излязоха, организаторите имаха шест седмици да почистят съгласно условията на федерално разрешение.
С най-малки маржове те преминаха теста миналия месец, с няколко корекции, препоръчани за в бъдеще. Присъдата на Бюрото за управление на земите на САЩ означава, че Burning Man отново ще използва федерална земя през следващата година.
Дебатите за бъдещето на събитието обаче със сигурност ще продължат, тъй като разделенията нарастват между застаряващите хипи типове и по-богатите, по-технологично настроени новодошли. Участниците ветерани се опасяват, че по-новият набор губи връзка с корените на Burning Man.
Събитието направи качествен скок от събиране на стотици до едно, което временно се превръща в третия по големина град в Невада след столичните Лас Вегас и Рино. Фестивалът привлече 4 000 през 1995 г. и надхвърли 50 000 през 2010 г.
Не е чудно, че опитните Бърнърс звучат малко като увлечени играчи на крибидж на площад в провинциален град, когато мърморят: „Не е като преди .”
„Тогава беше много по-сурово,” каза Майк „Festie” Malecki, 63, пенсиониран служител на гробницата от Чикаго, превърнал се в калифорнийски скулптор, който направи своето 13-то пътуване тази година в страната на колоритните тематични лагери , извисяващи се скулптури, барабанни кръгове и арт коли.
„Има повече (хора), които идват да купонясват и не участват. Наричаме ги зрители“, каза той.
Висши организатори отдавна са се борили дали да станат по-цивилизовани или да останат това, което съоснователят Лари Харви описа като „отхвърляне на реда и авторитета“.
Рон Халбърт, 71-годишен от Сан Франциско, работи като съпорт на оркестъра от 90 души на Burning Man в продължение на 20 години и остава оптимист.
„Това все още е събирането на племето,“ каза той.
Събитието е разрешено условно за същия таван от 80 000 посетители през следващата година. Организаторите обмислят някои незначителни промени, но като цяло се съпротивляват на въвеждането на нови правила, каза изпълнителният директор Мариан Гудел.
Критиците в социалните медии възроптаха на хаоса, останал след тази година, публикувайки снимки на купчини боклук, изоставени превозни средства и препълнени преносими тоалетни, като същевременно осмиваха „хипитата“ и тяхната мантра да не оставяме следи.
Но този хаос може всъщност да е помогнал на Burning Man да се върне към корените си.
Катрина Кук от Торонто каза, че принуждава хората да бъдат верни на основополагащите принципи на участие и радикална самостоятелност.
„Дъждът отсее хората, които не искаха бъди там по правилната причина“, каза Кук.
Марк Фромсън, 54, беше отседнал в каравана, но дъждовете го принудиха да намери подслон в друг лагер, където колегите горящи осигуриха храна и покритие. Друг принцип на Burning Man, каза той, се съсредоточава върху безусловното даване на подаръци без очакване на нещо в замяна.
След залез слънце Фромсън тръгна бос през калта за дълъг преход обратно до превозното си средство, провирайки се през дебела глина, полепнала по стъпалата и краката му. Предизвикателството, каза той, е знак за „добро изгаряне“.
Въпреки това Джефри Лонгория от Сан Франциско, който отбеляза петото си поредно пътуване до Burning Man миналото лято, каза, че основните му принципи ще се развиват независимо от това, когато новото поколение поеме властта.
„Хората, които създадоха тази общност, много от тях остаряват и се пенсионират и идват много нови млади хора, от вида, който , знаете, няколко RV-та за $100 000 и са някак небрежни към околната среда.“
Сорен Майкъл, технологичен работник в Лос Анджелис, който направи 11-ото си пътуване тази година, каза, че най-голямата промяна е била способността за комуникация с външния свят от пустинята.
„Почти част от призива беше да бъдеш прекъснат“, каза той.
Преди двадесет години психеделичният празник като никой друг вече привличаше академични учени - антрополози, социолози, политолози, икономисти и професори по комуникации — любопитни за това как импровизираната цивилизация е функционирала без правила в реалния свят.
Споменаванията на Burning Man започнаха да се появяват в телевизионни епизоди и ключови моменти в токшоу. Богатите и известните започнаха да се отправят към Блек Рок Сити, както се нарича временният метрополис на фестивала.
Пълна изложба за феномена дебютира през 2018 г. в Музея на американското изкуство Смитсониън във Вашингтон. Дори тогава ветеранът Бърнърс се оплака, че събитието се е превърнало в толкова любопитство да се види, колкото и да се направи.
Това е отчасти проблемът, който ветераните имат с появата на бляскавото къмпингуване или глемпинга, в който частни компании предоставят пакетирани пътувания до консиерж лагери с луксозни фургони и пищни ястия под полилеи. Някои смятат, че лагерите нарушават принципите на Burning Man.
Нарастващият брой милиардери и знаменитости, които летят с частни самолети до временната писта на Блек Рок Сити, „изглежда е любимото нещо за мразене на всички“, каза Гудел. Но богатството не трябва да бъде причина за срам, каза тя.
„Въпросът не е за глемпинга“, каза тя. „Комфортът не предполага липса на ангажираност. Важно е дали имате глемпинг лагер и не сте наистина ангажиращ.“
Целта на Burning Man остава същата: изграждане на творческа, стимулираща среда, чиято същност хората могат да пренесат обратно в собствените си общности.
„Мислехме така от самото начало“, каза Гудел. „Просто не знаехме, че ще бъдат 80 000 души.“
