Джеферсън за всяка епоха, от Линкълн до Тръмп, и противоречията, които продължават

ШАРЛОТСВИЛ, Вирджиния (AP) – Той е награден президентски историк, който е написал цяла биография на Томас Джеферсън. Но даже Джон Мийчам би трябвало да намерения за миг, преди да дефинира какво значи да бъдеш „ джеферсонианец “.

„ Ами дълго време, преди придвижването за цивилен права, това означаваше да бъдеш по-склонен към правата на страните и лимитираното ръководство “, споделя Мичам, стипендиант на 25-годишнината от Националния парламентарен център. След това прави пауза и моли да стартира изначало, припомняйки си по какъв начин президентът Франклин Делано Рузвелт подсети за Джеферсън като за „ деятел на свободата “, който би подкрепил Съединени американски щати в борбата с нацистите през Втората международна война.

Можете да го дефинирате по толкоз доста способи. Историците може да спорят за „ величието “ на обособените създатели, само че с наближаването на 250-ата годишнина на страната мнозина са съгласни, че животът и работата на никого не резонира като този на Джеферсън. Той въплъщава „ най-хубавото и най-лошото “ на Съединените щати, споделя Мийчам.

И доста сред тях.

Раждането на Америка се корени в неговото най-дълбоко несъгласие – индивидът, който прогласи, че „ всички хора са основани равни “, до момента в който беше робовладелец до края на живота си. Но Джеферсън напредна и изследва и двете страни на толкоз доста проблеми и светогледи, които са определили пътя на страната: земеделска самодостатъчност и всемирски нововъведения, плурализъм и фракционизъм, лимитирано ръководство и фантазии за „ империя на свободата “.

„ Няма по-гъвкава фигура в ранна Америка от Джеферсън “, споделя Андрю Бърстейн, професор по история в Държавния университет на Луизиана, който обобщава наследството на Джеферсън в книга, която разгласява преди десетилетие: „ Музата на демокрацията: Как Томас Джеферсън стана либерал от ФДР, републиканец от Рейгън и маниак на чаеното празненство, от самото начало Мъртъв. “

„ Имало е моменти в американската история, когато съвсем всеки би се считал за „ Джеферсън “, споделя историкът Питър С. Онуф, създател на голям брой писания за Джеферсън. „ И въпреки всичко даже в тези моменти той беше спорна фигура. “

Това е спор до безкрайност

Наследството на Джеферсън се разисква даже в среди, които дължат съществуването си на него.

В кампуса на Университета на Вирджиния, колежът, който той основава и счита за знаково достижение, стои монумент на хиляди поробени хора, които са живели и работили там.

В Монтичело, имението и плантацията на върха на планината отвън Шарлотсвил, където Джеферсън е живял, когато не е бил на държавна работа, банер покрай входа включва Декларацията и надписа „ В края на краищата нашият човек го е написал “. Но един път на територията, напомняния за неговото подчиняване на стотици се намират на всички места, от „ Гробището за поробени хора “, което включва десетки гробове, до експозиция, отдадена на Сали Хемингс, поробената жена, с която се счита, че Джеферсън е имал шест деца.

Ръководителят на Monticello за историческа интерпретация и ангажиране на публиката, Брандън Дилард, цитира задачата на личния състав „ да споделя непоколебими истории за комплицирания генезис на Америка и несполучливия прогрес към идеалите, дефинирани от Джеферсън в Декларацията за самостоятелност. “

Джеферсън гледаше на Монтичело като на леговище от времето, само че времето неизбежно си проправя път тук. Екскурзовод в обиколката на градините и площите показва, че едно сгъваемо растение, което Джеферсън се опита и не съумя да отгледа – „ Mimosa Pudica “ или „ сензитивно растение “ – в този момент процъфтява заради изменението на климата. Центърът за гости е сертифициран по LEED Gold за зелена сила, споделя Дилард, а в други здания са конфигурирани геотермални системи за надзор на температурата.

Монтичело повдига остарели и нови въпроси за расата. На процедура всички управления са бели, проблем, който Дилард отбелязва, е публикуван в цялата страна. Скорошно изследване, оповестено от Американската асоциация за държавна и локална история, откри, че към 10% от служащите в музеи, исторически обекти и исторически общества не са бели и че доста „ латино/a/x и мултирасови респонденти оповестяват за по-високи равнища на дискриминация и тормоз “. (Дилард отхвърли да отговори в детайли за опита на водачите на цвета в Монтичело.)

Има Джеферсън за всеки мотив

Противоречията на Джеферсън датират от огромна част от американската история; той беше претендиран от двете страни в Гражданската война и от двете страни на придвижването за цивилен права.

Конфедератите от деветнадесети век и сегрегационистите от 20-ти век цитираха неговата отбрана на правата на страните, до момента в който Ейбрахам Линкълн и водачите на гражданските права подчертаха Джеферсън като създател на Декларацията за самостоятелност. В рамките на няколко месеца през 1963 година той ще бъде свикан в речта при встъпването в служба на губернатора на Алабама Джордж Уолъс, когато той се зарече да се опълчи на федералните старания за консолидиране на учебните заведения на щата, както и от преподобния Мартин Лутър Кинг, когато изнесе речта си „ Имам фантазия “ по време на Марша против Вашингтон.

Рузвелт притегли Джеферсън като идеологически съдружник на Новия курс (Мемориалът на Томас Джеферсън във Вашингтон, окръг Колумбия, стартира като план на Нов курс) и някогашен реакционер, трансформирал се в Нов дилър, президентът Роналд Рейгън, държеше Джеферсън десетилетия по-късно като зложелател на разточителното харчене. Джеферсън постоянно е представен от последователите на свободата на словото за решаващата му поддръжка за Закона за правата, до момента в който президентът Доналд Тръмп цитира недоволството на Джеферсън от 1807 година, че „ Сега не може да се има вяра на нищо, което се вижда във вестник “ като имплицитно утвърждение на неговата модерна война против „ подправените вести “.

Джеферсън също е подложен от двете страни на днешното разделяне във връзка с имиграцията. Ибрам X. Кенди, създател на „ Как да бъдем антирасист “, цитира добре документираната си религия в колонизацията за чернокожите като ентусиазъм за актуалното търсене на изкупителна жертва и ксенофобия. Междувременно, във време, когато администрацията на Тръмп нападателно се пробва да ограничи имиграцията и даже да денатурализира някои жители, Монтичело продължава своите десетилетни церемонии по натурализация на 4 юли, като губернаторът на Вирджиния Абигейл Спанбъргър е плануван като главен преподавател тази година.

„ Тъй като новите жители споделят персоналните си истории на всеки четвърти юли “, споделя Дилард, „ подсещаме, че полезностите, издигнати в тази декларация, са полезности, към които се стремят хора от всевъзможен генезис. ”

Много гости на Монтичело, доста аргументи да посетите

Монтичело притегля стотици хиляди гости всяка година. Те идват по доста аргументи.

Ерин Портър е родом от Вирджиния на към 40 години, която до неотдавна в никакъв случай не е била в Монтичело и искаше да го зачеркне от листата си с кофи, до момента в който Нейтън Джейкокс от Кънектикът е някогашен нуклеарен инженер, който в този момент търси да попие история за клас, който се надява да преподава. Дуейн Кромуел, дълготраен гражданин на Ванкувър, беше тук на доста персонална задача.

70-годишният Кромуел е израснал в Грийнвил, Южна Каролина, където е научена, че робството е „ икономическа нужда “ и не е научила нищо за историята на поробването на Джеферсън. В града предишния месец за фамилна среща, тя дойде в Монтичело, загрижена да преодолее „ варосаната южна версия “ и митовете за злите „ янки “ и жертвите на бунтовниците, които им се опълчиха.

„ Забелязвали ли сте (някога) да пораства кудзу над дървета и здания, до момента в който сте на юг? Това е инвазивно растение, донесено в района, с цел да управлява ерозията. Е, това е като Той е необятно публикуван, част от хоризонта, постоянно е там, само че скоро не го забелязвате “, споделя тя.

" Като споделих това, в действителност мисля, че хората се схващат по-добре, има повече взаимоотношения, взаимоотношения, в сравнение с когато растях. Всички се нуждаят един от различен и на юг има ужасно възприятие за комизъм и дружелюбие, които оказват помощ на хората да се оправят с неловките моменти. "

За Кромуел Монтичело беше късмет да се образова, да стане по-добър човек - и, както безчет други преди нея, да употребява Томас Джеферсън като призма.

„ Не става ли дума за това? “

___

Националният публицист на AP Хилел Итали постоянно написа за американската история.