Древна находка разкрива нови доказателства за мултикултурното минало на Малайзия
Кедах, Малайзия – Допреди шест месеца никой от жителите на село Букит Чорас, разположено сред оризови полета близо до стръмния и тучен хълм със същото име в северозападна Малайзия, са имали представа, че цял живот са живели до археологическо чудо.
Едва след като екип от 11 изследователи изчистиха гъстите храсти и вторичната джунгла от върха на хълма и внимателно изстъргаха почвата, беше разкрита липсваща част от историята на Югоизточна Азия.
1200-годишната будистка ступа на Букит Чорас беше открита миналия август в малайзийската долина Буджанг – речен басейн, разпръснат с няколко групи от протоисторически обекти в северозападния щат Кедах на страната.
Ступата е най-добре запазената в страната и експертите казват, че може да крие ключа към дългата история на мултикултурализма на Малайзия.
„Този сайт е аномалия, защото стои сам по себе си“, каза Наша Родзиади Хау пред Ал Джазира. Наша е главният изследовател на екипа от Центъра за глобални археологически изследвания (CGAR) на Университета на Малайзия в северозападния остров Пенанг, който ръководи разкопките между 28 август и 12 септември миналата година.
Bukit Choras се намира близо до малкия град Ян на южния бряг на Кедах, на около 370 км северно от столицата Куала Лумпур.
За разлика от 184-те археологически обекта, идентифицирани по-рано в долината Буджанг, които се намират на юг, ступата е изолирана от северната страна на планината Джерай, която някога е била нос и основна навигационна точка за морските търговци, които се осмеляват да дойдат тук част от света чак до Арабския полуостров.
„Все още не сме сигурни за функцията на Букит Чорас. Може да е бил военен гарнизон или крайбрежен търговски аванпост, но трябва да направим допълнителни разкопки [за оценка]. Въз основа на нашите предварителни констатации, той показва много прилики с други обекти, открити в Ява и Суматра, Индонезия“, каза Наша, чийто екип ще продължи да работи на обекта през първата половина на 2024 г.
Загубено откритие
Според Nasha, Bukit Choras е съобщено за първи път през 1850 г. от британски офицер, търсещ съкровища, а след това, през 1937 г., за кратко е проучено от друг британски учен, HG Quaritch Wales. Уелс предприе някои незначителни разкопки, но съобщи само за намирането на квадратна будистка ступа, като взе предвид нейните измервания. Той никога не е предоставял илюстрации или табели за сайта.
Близо 50 години по-късно, през 1984 г., тогавашният директор на археологическия музей в долината Буджанг се върна в Букит Чорас, за да извърши известно почистване на обекта и документиране, но обектът остана до голяма степен необезпокояван.
„Разбрах, че никой не е направил правилно разследване [оттогава] и успях да намеря фонд за проучване на сайта през 2017 г.“, каза Наша пред Ал Джазира.
„Използвахме електронни вълни, за да направим физическо откриване на това, което е скрито под земята, и открихме, че отдолу има някои големи структури.“
Nasha получи повече финансиране от Министерството на висшето образование на Малайзия, за да проведе подходящи разкопки през 2022 г. и неговият екип беше изумен да открие колко добре е запазено мястото в сравнение с тези, открити в долината Bujang между 30-те и 50-те години на миналия век – някои от който се е влошил поради ерозия, човешки дейности и дори случайно унищожаване.
„Първоначално разкопахме само 40 процента от цялото място на Букит Чорас, откривайки ступа с дължина около девет метра“, каза Наша. „Но най-важното откритие бяха две гипсови статуи на Буда в добро състояние, които никога преди не са били намирани в района.“
По онова време се е смятало, че мазилката, обясни Наша, се среща само в Ява и Суматра в съседна Индонезия, както и в Индия.
Древни връзки
Поставени в две ниши заедно с надпис на Палава (езика на династията Палава, управлявала в Южна Индия между 3-ти и 8-ми век от н.е.), двете статуи на Буда на Букит Чорас имат архитектурни характеристики, наподобяващи тези на други древни артефакти от Кралство Шривиджая, което просперира между 7-ми и 11-ти век от н.е., в район от Южен Тайланд, през Малайския полуостров и до Ява. Сега статуите се проучват и реставрират в CGAR на остров Пенанг.
„Откриването на две все още непокътнати статуи с човешки размер и надписът е много важно за по-нататъшни проучвания“, каза Мохд Азми, комисар на отдела за национално наследство на Малайзия, пред Ал Джазира. „Това показва, че мястото не е било нарушено и има потенциала да даде нови доказателства за историята на древния Кедах.“
Откритията в долината Буджанг свидетелстват за древна цивилизация, която археолозите наричат „Древното кралство Кедах“. Той просперира между 2-ри и 14-ти век от н.е., простирайки се през северозападното крайбрежие на Малайския полуостров и в Тайланд преди пристигането на исляма в региона.
Древният Кеда забогатява от международната търговия, както и от производството на желязо и стъклени мъниста, просперирайки като мултиетническо и мултирелигиозно древно югоизточноазиатско устройство, където жителите и чуждестранните търговци живееха заедно.
Nasha посочва, че находките в района предполагат, че в продължение на векове търговци от Китай, Индия и дори Близкия изток са идвали в района, за да правят бизнес – и често са били принудени да прекарват дълги периоди в Кедах, когато суровите сезони на мусоните плаване обратно у дома невъзможно.
Храмовете и артефактите са построени от местни работници, смесвайки чужди архитектурни мотиви и знания с две основни влияния.
„Първият е будизмът, класифициран в области като Сунгай Мас, Куала Муда и Сунгай Бату в Семелинг, плюс най-новото е мястото на храма в Букит Чорас“, обясни Асяари Мухамад, старши археолог и директор на Институт за малайския свят и цивилизация към Universiti Kebangsaan Malaysia, позовавайки се на някои от местата в долината Bujang.
„Останалото, като например археологическия обект в комплекса Pengkalan Bujang [близо до село] Merbok, получи хиндуистки влияния. Тази класификация е [базирана на] откриването на артефакти и храмови структури, символизиращи религиозните вярвания или влияния по това време“, каза той.
Насърчаване на мултикултурализма
Всички храмове на древен Кеда са функционирали като места за поклонение най-вече за смесеното население от търговци и работници мигранти.
„В [района] Сунгай Буджанг, например, повечето храмове са струпани близо до главната търговска зона и се използват за задоволяване на религиозните нужди на търговците, докато в Сунгай Муда те обслужват търговците и работници от местните обекти за производство на стъклени мъниста и керамика“, каза Наша.
„Вярваме, че е било същото в Сунгай Бату, основното място за пещите за топене на желязо в древния Кедах, където открихме доказателства за общност и нейните храмове. Но в Букит Чорас все още не са открити доказателства за икономически дейности или индустрия“, каза той.
Археологическите открития предполагат, че докато древен Кедах е процъфтявал в продължение на векове, той е изпаднал в упадък, когато климатът е превърнал големия морски залив и достъпните речни пътища, водещи до мястото за топене на желязо Сунгай Бату, в мангрови гори и приливни блата, които са били непроходими за кораби.
„Мултикултурализмът не е нещо ново за Малайския полуостров и древния Кедах“, добави Наша. „Започна с търговията през 2-ри век, когато се увеличи връзката между Китай, Индия и Югоизточна Азия, и продължи чак до кралството Мелака, за което знаем, че също е било мултикултурно общество, и продължава и днес.“
Малайзия на 21-ви век също е мултиетническа и многорелигиозна нация в Югоизточна Азия, съставена от мнозинството от малайски мюсюлмани, следвани от китайци, индийци и повече от 50 други етнически групи, живеещи на полуострова и в северната половина на острова на Борнео в щатите Саравак и Сабах.
Асяари каза, че е важно изследователите да си сътрудничат и да постигнат по-добро разбиране за произхода на цивилизациите в и извън Малайския полуостров.
„Всички изявления за нови или предишни открития трябва да бъдат внимателно проучени, така че […] дадена теория, откритие и резултатите от проучване да не се превърнат в проблем и противоречиви характер“, каза той.
