Фестивал на изкуствата за спорта за хора, които не харесват спорта
Когато става дума за най-голямото спортно шоу на земята, доста парижани са достигнали стадия на насилствено приемане. Степента на разстройства — и повишението на цените на метрото — с цел да се приготви градът за Олимпийските игри това лято, не хареса навръх събитието на локалните поданици, изключително на тези, които избират културата пред спорта.
„ Олимпиадата идва – без значение дали ни харесва или не “, сподели кураторът от Центъра Помпиду, Линус Грате, до момента в който представяше зрелище там предишния уикенд като част от фестивала „ Hors Pistes “. Публиката се засмя.
„ Hors Pistes “ (което значи „ Извън пистата “), фестивал, съгласно Центъра Помпиду, който е отдаден на „ движещи се изображения “, пристигна с олимпийски -готова тематика тази година: „ Правилата на спорта. “ Това е част от Културната олимпиада, програмата от изкуства, която в този момент е част от олимпийското прекарване във всеки град хазаин.
За Парижката културна олимпиада — ръководена от Доминик Хервийо, умел куратор на театралните изкуства – градът е избрал да стане огромен. Всяка културна институция може да кандидатства за етикета „ Олимпиада “, което води до необятен набор от свързани със спорта изложения и представления, които започнаха през 2022 година Това докара до известна степен на комплициране по отношение на това какво тъкмо значи Олимпиадата: формалният уеб страница понастоящем изброява не по-малко от 984 идни събития.
Публичен материал „ Hors Pistes “, в който се споделя, че задачата на фестивала е „ да сложи под подозрение и подкопае разпоредбите на спорта и да си показа нови техни тълкования. “Докато Помпиду е най-вече музей на изкуството, а „ Hors Pistes “ идва с дребна галерия, фестивалът включва забележителен брой представления на сцената в театъра на центъра или в неговата галерии. Някои от тях обаче се бореха да намерят съгласувана обща основа със спорта, като „ Мръсните танцьори “ на Ана Киреску и Грегоар Шалер, едночасово танцово зрелище, проведено в изложбеното пространство, с трибуни в състезателен жанр за публиката.
„ принудени “. да се отдръпна “, ни споделя Barelli, без да навлиза в детайлности. забрани на своите спортисти да се състезават против израелски връстници. Към края на „ Zaman Without You “, видеозапис на млад ирански състезател, доведен до сълзи, тъй като не може да се състезава, се играе на цикъл, поразително.Околният „ Hors Pistes ”, проведена в няколко стаи в сутерена на разтегнатата постройка на Помпиду, по сходен метод си играе със социално-политическата история на игрите. Един арестуващ филм, „ Sommerspiele “, връща обратно към Летните олимпийски игри през 1936 година, които се организират в Германия по време на нацисткия режим: В него унгарската художничка Естер Саламон показва преднамерено гротескни винетки, гола, към празните зали на Берлинския олимпийски парк. „ Индийските олимпийски игри “ на Мария Ведър, различен видео план, си показва по какъв начин могат да наподобяват игрите в Индия, където в никакъв случай не са били провеждани.
изпълнителят и режисьорът Ребека Шайон. В началото на парчето си „ Where the Goat Is Tied, It Must Graze “, Chaillon седи умерено на трибуните в задната част на сцената. Тя пие бира, хапва пица от купчина кутии за храна за у дома и понякога пуши цигара. Откъси от игра на женски футболен мач на екран; тя не споделя нищо, прегърбеното й тяло е в спокоен контрастност със слабите физики на спортистите.След това осем футболисти дилетанти се причисляват към нея на сцената. Докато тичат, пеят и се преобличат и събличат подготвителни облекла, Шайон продължава да яде. „ Не одобрявам футбола. Не е за мен “, споделя тя, когато най-сетне проговаря. „ Мисля, че е тъй като съм пълен. Или Черно. Или момиче, което харесва девойки. “
„ Where the Goat Is Tied, It Must Graze “ в действителност удря своята крачка в последния си час, когато Chaillon се освобождава. Останалата част от актьорския състав беседва повърхностно за персоналния си опит от овластяващата роля, която футболът и женските тимове са играли в живота им. И въпреки всичко Шайон, към този момент гол, продължава да слага под въпрос техните изказвания с неприкрита отмалялост: „ Женският футбол е съвременен. Феминистко ли е единствено тъй като една жена прави нещо? “
В края тя поставя каска и стои като вратар с тил към останалите. Те ритат футболни топки по нея, още веднъж и още веднъж, до момента в който тя се преобърне. Това е чудноват, вълнуващ акт на мазохизъм, като че ли с цел да подчертае болката, която спортът може да аргументи на тези, които се борят да се свържат с неговите идеали. Докато Франция — и светът — се приготвят да ги честват, коства си да спрем, с цел да разгледаме тази противоположна позиция.
