Как реагирате на млад човек, разстроен от расистки шеги в училище?

Момчето от шести клас, което подвигна ръка, беше жилаво и дребно. „ Хората в моето учебно заведение вършат расистки смешки “, сподели той, когато му се обадих. Гласът му към момента не се промени. „ Как да ги накарам да спрат? “

Седях на гимназиална сцена в Пиемонт, Калифорния, където бях приключил диалог с двама зрелостници за новата ми книга „ Отговорен “, която беше приспособена в списание „ Ню Йорк Таймс “ предишния август. И публикацията, и книгата описват историята на разтърсванията, които сполетяха калифорнийска гимназия и нейната общественост, откакто някои възпитаници сътвориха и споделиха расистки материали в акаунт в Instagram. Откакто излязоха публикацията и книгата, приказвах в учебни заведения в цялата страна за проблемите, които повдига историята: радикализация на обществените медии, расизъм, комизъм, момчешка просвета, въздействието на издевателството и тревожния въпрос по какъв начин да се реагира дейно.

Тази съответна аудитория беше формирана най-вече от възрастни и те отвърнаха с овации, като че ли самото предпочитание на момчето да спре с расистките смешки беше задоволително успех. Може би беше по този начин. Но този шестокласник не търсеше утвърждение. Той искаше автентичен отговор, а не баналностите, на които възрастните се връщат, когато ги питат за токсичната обществена динамичност на междинното и междинното учебно заведение: „ Бъдете благи! “ " Говори! " „ Бъдете бранител! “ Той искаше да знае по какъв начин да накара хората в учебното заведение си да спрат да си вършат расистки смешки, без самият той да стане жертва на шегите.

Говорих за това да има подготвена твърда, само че неконфронтационна фраза, нещо като „ Пич, това е комплицирано “. Говорих за това по какъв начин да разпознавам кои съученици имат общественото въздействие да повлияят на своите връстници и по какъв начин да подходя към тези хора. Говорих за това по кое време да включим възрастен и по какъв начин да изберем верния. Но даже до момента в който говорех, си мислех: „ Знаете, че съм просто публицист, нали? Аз съм този, който задава въпросите. Какво те кара да мислиш, че имам отговорите? “

Това е по едно и също време насладата и ужасът да приказваш с младежи по горещи тематики. Обикновено стартирам, като апелирам учениците да вдигнат ръце, в случай че са видели или чули тирада на омразата онлайн, без значение дали става дума за потребление на обиди в игрални платформи; расистки мемове или видеоклипове в обществените медии; или грозни забележки в секцията за мнения на публикация или видеоклип. Всички имат, несъмнено. Всички имаме.

Ако съм съумял да наемам вниманието им — по-трудно е тъкмо преди обяд или по време на първия час, когато едвам са будни — учениците ще реагират към моята презентация с въпроси, които разкриват какъв брой уместна е тематиката за живота им и какъв брой нетърпеливи са за насоки.

Понякога въпросите са метафизичен: „ Откъде знаеш в случай че някой е добър или неприятен човек? “ „ Казвате, че всеки има способността да се трансформира, само че какво ще стане, в случай че това е всеобщ палач? “

Понякога те са практични: „ Какво би трябвало да създадем, когато забележим нещо расистко онлайн? ”

И постоянно въпросите са надълбоко персонални. Обикновено в края на моята презентация има дребна група студенти, които чакат да приказват с мен. С чувствителността, която е присъща за тяхното потомство, те ще запазят известно разстояние между тях, тъй че индивидът, който приказва с мен, да не бъде чут.

В този дребен пашкул на неприкосновеността на персоналния живот, предиздвикал съм млада жена да ридае в ръцете ми, откакто сподели: „ Тези девойки, за които писахте, би трябвало да са се почувствали толкоз чути. Но никой не ме послуша, когато ми се случи! ” Чувал съм историите на младежи, които са били обект на всичко - от расистки забележки до принудителен тормоз. Зададох въпроси по отношение на свободата на словото и ролята, която гневът играе в прочувственото здраве на жертвите.

„ Не желаех да пиша за опита си с расизма “, Джийна Ан Кидамби, осмокласничка от Фрамингам, Масачузетс, написа в есе за девойките Ана и А., включени в публикацията на Times, тъй като са били ориентирани към расисткия акаунт в Instagram. Подобно на А., тя написа: „ Не желаех да се спирам на тези мемоари. Въпреки това, като написах това есе и прегърнах страстите си по тематиката, получих привършване и се освободих от задушаването на гнева. (Есето завоюва конкурс в нейния учебен регион, спонсориран от фестивала за детска литература Swiacki в държавния университет Фрамингам.)

В едно учебно заведение едно момиче говореше толкоз безшумно, че имах да се наведеш, с цел да я чуеш. Спряно, с очи, вперени в земята, тя попита по какъв начин хората могат да поправят вредата, която са предизвикали, в случай че потърпевшият не желае да приказва с тях. Тя не ми сподели какво е направила, само че можех да видя, че това я преследва - както виновността за пострадването, което е предизвикала, по този начин и страха, че ще бъде осъдена вечно.

Често мисля за това момиче и ми се желае да имам по-добър отговор, който да й дам. Във всяко учебно заведение, което навестявам, подсещам на учениците, че те са в развой на развиване, че по време на тийнейджърските си години те ще бъдат ощетени и ще причинят щета и че имат потенциала да оцелеят и двете. И всякога си потеглям изумен от това какъв брой уязвими са те към сили, които нито са основали, нито управляват.

Дашка Слейтър е публицист в Калифорния с фокус върху младежите и Криминално право. Нейната книга „ The 57 Bus “, бестселър на New York Times, се основава на публикация, която тя написа за списанието през 2015 година, и завоюва премията Stonewall Book Award за 2018 година от Американската библиотечна асоциация.