Как трябва да се изправим срещу опасност?

Има история, която прочетох преди към пет години, която към момента ме преследва. От време на време се появява в главата ми, съвсем отвън синьото, и ми се коства, че това е едно от най -добрите модерни къси творби на фантастиката, които в миналото съм чел. Нарича се „ Night Garden “ и е от наградения създател Шрути Свами. 

Историята е за индийска жена на име Виджи, която стартира да прави вечеря и по-късно чува чужд тон от кучето си Неела. Тя гледа през прозореца на кухнята, с цел да види Неела: „ Приятелска. . . Черно и сладко и лисично “, в въздържане с кобра,„ вдигнала глава, качулката се разпали “. Кучето беше спряло змията да се опита да влезе в къщата, само че в този момент беше хванато в това усложнение. Виджи се обажда на доктор, който я поучава да не прави нищо, с изключение на да гледа, и да се увери, че никой не влиза в къщата или не напуща къщата, до момента в който змията няма, в противоположен случай кучето ще наруши концентрацията си и евентуално ще бъде убито.

За останалата част от историята ние държим бдение с дамата, до момента в който тя следи лекия танц сред двете животни, методът, по който страхът минава сред тях, методът, по който горната ръка може да се измести, без да знае до края Кой ще оцелее. 

Първият път, когато прочетох историята, бях преместена в сълзи, както от куража на кучето, с цел да направя всичко належащо, с цел да отбрани дома и притежателя му, по този начин и от безсилието на Виджи да направи всичко друго, с изключение на да седи с нейния смут И нейната вяра. През миналата седмица обмислях концепцията по какъв начин да се ориентираме в живота по време, в което можем да се усещаме по този начин, като че ли групово се рикошират сред яд, боязън, увереност и решителна храброст. И „ Night Garden “ още веднъж се разпадна в главата ми, по тази причина взех решение да го прелиствам. 

Този път открих, че обмислям върху концепцията за врагове. Не е тематика, която въобще смятам постоянно. Помислих за възприемането на Неела за заплаха и решението му да застане на пътя си. Ние мислим за животните като за инстинктивни, а не рационални, само че това ме накара да се чудя по какъв начин възприемаме заплахата в средата си. Не очевидният тип, като огън или някаква офанзива, а тихият тип, да вземем за пример когато някой с злобни планове постепенно червеи в твоето доверие или когато осъзнаем прекомерно късно, че сме си разрешили да се вмъкнем в обстановка, която е рискова, физически или прочувствено. Има един тип заплаха, която идва от нищото. Но постоянно ли ни хваща от изненада или от време на време избираме да отхвърляме инстинктите си, да понижим вниманието си или даже просто да пренебрегваме какво е тъкмо пред нас?  

Френският френски художникът от началото на 20 век Пиер Рой не се кредитира постоянно дружно с по-известните сюрреалистични художници, само че работата му е приета поради странните си и смущаващи съпоставяния. Неговата картина „ Опасност по стълбите “ (C1927), едно от най-известните му творби, изобразява стълбище на жилища с мраморни стени, чифт затворени дървени порти и банистър, който ъгъла си по лявата страна на платното. В центъра на картината е дълга, дебела змия, която се плъзга по стълбите и към кацането. Езикът на змията изтича и повдигнатата му глава хвърля сянка на пода. Изграждането на стълбището дава резултат на съвсем звуково безмълвие и ускорява чувството, че никой в ​​сградата не е наясно каква заплаха е намерила своя път. Това е изображение, което намирам и за арест, и ужасяващо. 

Змиите имат редица алегорични смисли в културите, в това число позитивни духовни показа на трансформацията и прераждането. Но множеството хора на Запад са обусловени да ги преглеждат като алегорични за злото, същества, от които би трябвало да се дистанцираме. Бях изумен от тази картина, тъй като ме накара да се замисля по какъв начин заплахата може да се приближи до нас, когато най -малко го чакаме. Нашият дом, каквото и да значи това за нас, е мястото, което би трябвало да се усещаме най -безопасни. Кога и по какъв начин заплахата навлиза на живота ни на пръв взор без нашето познание? 

Чета тази картина метафорично, мислейки за това по какъв начин една опасност може да проникне в живота ни, когато спрем да обръщаме внимание на непосредствената ни конюнктура. Или когато спрем да присъстваме на неща, които се нуждаят от нашите грижи, изключително на местата, на които сме най -изкушени да се усещаме комфортно. Или когато затворим очите за всевъзможни вероятни предупредителни знаци. Може би една врата е била без контрол или е оставена отворена в този дом, което разрешава на змията да влезе. Пресечена е някаква гранична линия, която би трябвало да бъде по-добре охранявана.

роденият от съветския художник Марк Шагал рисува „ Падането на Икар “ през 1975 година, към края на дългия си живот. Шагал е претърпял ужас и контузия, в това число бягство от окупирана нацистка Франция за Съединени американски щати през 1941 година и преждевременната гибел на обичаната му брачна половинка Бела няколко години по-късно. В тази цветна картина крилата фигура се разпада през небето към навалица от хора в село. Това е предаването на Шагал на гръцкия мит за Икар, чийто татко Дадал направи крила от пера и восък, с цел да може той и синът му да избягат от Крит. Икар беше предизвестен да не лети прекомерно покрай слънцето, само че един път във въздуха беше надвит от чувството за мощ и скорост и летеше задоволително високо, че крилата му се стопиха и той падна до гибелта си.

i включих картината на Чагал тук, тъй като когато изследвах етимологията на думата „ заплаха “ научих, че един генезис е от англо-френската дума „ Daunger “ от средата на 13 век, което значи „ надменност, безочливост ”. Това беше забавно увещание, че заплахата и арогантността постоянно са свързани. Вярата на Икар в личната му дарба да се извисява самичък, без да се преценява с рестриктивните мерки, води до неговата гибел.

Но в портрета на Шагал Икар наподобява попада в село, където се е събрала навалица. Неговите хабрии не са просто заплаха за себе си, а за цяла общественост от хора. Често просто мислим за арогантността като за нещо, което можем да отхвърлим, в случай че се отнася до различен човек, само че историята ни учи, че хората с надуто възприятие за мощ и неуважение към рестриктивните мерки могат да се окажат рискови освен за село, само че и за цяла планета от хора. 

Има нещо успокояващо и красиво за картината на Уинслоу Омир от края на 19 век „ Опасност “. Това е картина на морския пейзаж в палитра от сиви, блус и червеникави кафяви. Това е принудително прохладен ден и вълните се пеят в бяло и се срутват една против друга, защото две дами се държат за ръце, пробвайки се да си проправят път по брега. По своята скромна рокля наподобява, че дамите не са били готови за времето и защото самотните фигури на платното е като че ли са изправени против заплашителната атмосфера, която в този момент ги заобикаля. 

Наистина бях притеглен от тази работа, тъй като ми приказва какъв брой рискови обстановки, без значение дали са основани от индивида или резултат от естествени аргументи, също са неизбежна част от живота на живота. Всички ние се оказваме в някакъв миг, уловени в сюжети, които може би в никакъв случай не сме планували за себе си или фамилиите си, или даже за нашите общности. Но в тази картина дамите не стопират да се движат напред. Те заключват ръце и се сблъскват дружно с изискванията. Това е част от това, което го прави толкоз хубав облик и имам вяра, че е значим за тази тематика. Мисля, че се връщам към късата история на Шрути Свами и по какъв начин, макар че Виджи беше безпомощна, когато Неела се изправи против Кобрата, тя стоеше да гледа с него. И че може би нейното наличие беше част от това, което даде опция на Неела да стои твърдо. ; Наличието на заплаха не значи, че не може да бъде преодоляно. Повече от всичко това значи, че би трябвало да измислим по какъв начин да се надигнем дружно с тези провокации и неприятности. 

Научете първо за най -новите ни истории - следвайте FT Weekend On и, и да получавате бюлетина на FT Weekend всяка събота заран