Как трябва да скърбим за края на лятото?

Отначало идва последователно, а по-късно, като Хемингуейизма, ненадейно. Плажните столове се сгъват. Каяците се връщат в гаражите. Спекулативните къмпинги остават тъкмо това. Плановете и опциите за лятото стопират.

Краят на сезона може да провокира чувство за загуба. Това може да звучи като пресилено, само че както при всяко прекарване, което завършва прекомерно рано, има чувството, че нещо е пропуснато, че възприятията и моментите остават отвън нашето схващане. Подчертано от известни, постоянно неправилно тълкувани концепции като „ закриване “ и „ петте стадия “, водещи до „ приемане “, общоприетото американско мислене за загубата е да се върнете в офиса, назад в учебно заведение, назад към естественото. По принцип: изсмучете го и продължете напред. (Хвърлете летните си бели облекла в задната част на дрешника и забравете за тях.)

Как би изглеждало преосмислянето на тази парадигма, започвайки с лятото? Какво може да значи да оплакваш отминаването му, да се бориш с него, вместо да продължиш напред?

Лесно е да получиш въздишки и да завъртиш очи, когато забележиш по какъв начин, даже спрямо повече обичайно уважавани загуби, като гибелта на родител, гибелта на домакински любим може да заслужи дълбока тъга или че има правда в недоволството на нещо като нереално като края на лятото. Но истината е, че загубата е относителна. Ако е значимо за вас, даже в случай че става въпрос за нещо нематериално - като загуба на възприятието ви за цел или положение на мозъка или даже лятото ви, без да чувствате, че сте се възползвали оптимално от него - това е законно. Не зависи от другите да вземат решение вместо вас.

Увеличаване задоволително и всеки, когато и да е, минава през нещо. „ Винаги има повече от задоволително тъга, / сърдечен товар за всеки от нас / по прашния път “, написа поетесата Мери Оливър. Проучване от 2019 година откри, че над 70 % от американците са скърбяли за „ житейско събитие “ през предходните три години, в това число съвсем четирима от 10, които скърбят за гибелта на другар или член на фамилията. Други скърбяха за завършили връзки, диагностицирани болести, умряли домашни любимци и изгубени работни места. И това са единствено „ огромните “: има доста други скърби, от изгубени мемоари до изплъзващи се сезони. Повсеместното разпространяване на загубата е причина да се отнасяме към другите с берекет и схващане. Това също е причина да забавите темпото и да поглеждате обратно понякога.

Въпреки че бутането напред е социокултурното име на играта за американците, борещи се със загубата, хората значително подценяват по какъв начин доста стойност, която ще намерят в размисъл. Едно изследване на Harvard Business School, да вземем за пример, помоли студенти да основат „ капсули на времето “, в които да пишат за разнообразни скорошни прекарвания, като песни, които са слушали, фотография, която са гледали, и диалог преди малко са имали. Те предвидиха какъв брой заинтригувани и любопитни ще бъдат по отношение на капсулата на времето, единствено с цел да открият, когато ги попитаха още веднъж три месеца по-късно, че са доста по-заинтригувани - и възприемат по-голям смисъл в това - в сравнение с са очаквали. „ Хората редовно подценяват цената на преоткриването на предишното “, заключават създателите на проучването.

Всички типове паники могат да бъдат разсеяни, като се обърне малко повече внимание на това, което ги е предшествало. Можем да стартираме, като просто назовем загубата загуба. Дори Шекспир е познавал освобождаващото възприятие да даваш „ скръбни думи “. Според четвъртото деяние на Макбет: „ Скръбта, която не приказва / Шепне измъченото сърце и го моли да се разбие. “ След като започнете да търсите, има всевъзможни непредвидени неща, за които човек може да скърби и които постоянно не се смятат за законни загуби.

The Times се ангажира да разгласява до редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето някои. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.