Католическите епископи в САЩ одобряват работата с индианци и признават „травмите“ на интернатите

ЛУИСВИЛ, Кентъки (AP) — В петък американските епископи утвърдиха нови насоки за служение на локалните католици, което е дълъг развой на работа да съживи служението и да увери тези общности, че няма потребност да се усещат раздрани сред локалната си еднаквост и католическата.

„ Вие сте и двамата. Вашето културно олицетворение на вярата е подарък за Църквата “, се споделя в документа на Конференцията на католическите епископи на Съединени американски щати. Беше приключен, когато се появиха нови детайлности през последните две години на необятно публикувани измъчвания, нанасяни на локални деца в продължение на доста десетилетия в ръководени от католици интернати.

„ Църквата признава, че е изиграла роля в контузиите, претърпени от Местни деца “, съгласно новото „ Спазване на святото заричане на Христос: пасторална рамка за служение на локалното население “. Документът получи голяма поддръжка на срещата на USCCB тази седмица в Луисвил, Кентъки.

Той има за цел да помогне на епископите „ да пренасочат и засилват служението измежду коренното население в Съединените щати “, сподели свещеник Чад Зилински, ръководител на подкомисията по въпросите на индианците на USCCB, който показа проекторамката в четвъртък следобяд.

Той „ дава форма на концепциите, които католическото локално водачество показва през последните няколко години в сесии за слушане, спонсорирани от подкомисията “, сподели той.

Документът, основан с присъединяване на локалните католици, няма за цел да бъде изчерпателна, универсална инструкция за служене на разнообразния набор от локални католици. По-скоро това е упътване, което може да бъде приспособено от епархии, духовенство и миряни, с цел да се побере в другите културни контексти на хората, на които служат. Той обгръща всичко - от евангелизация и свещена музика до интернати и брак и семейство.

Индианците съставляват към 3,5% от католиците в Съединени американски щати и повече от 350 енории обслужват най-вече радикално население, съгласно статистиката на USCCB.

Чрез молитва, слушане и търсене на излекуване и помиряване, епископите се ангажират да съживят своето локално католическо служение.

Това са връзки, които са обтегнати от присъединяване на Католическата черква в минали контузии, които са засегнали локалните хора, в това число ръководството на минимум 80 от над 500-те финансирани от държавното управление локални училища-интернати през 19-ти и 20-ти век. Училищата бяха част от федерална стратегия за насилствена асимилация, която изтръгваше децата от техните фамилии и потискаше културата им.

Документът признава ролята на църквата и предлага опрощение за това, че не се грижи добре за локалните католици, които са се почувстваха изоставени, тъй като църковните водачи подцениха техните неповторими културни потребности.

„ Изцелението и помиряването могат да се осъществят единствено когато Църквата признае раните, нанесени на нейните деца от коренното население, и смирено ги слуша, до момента в който те изричат своите прекарвания “, се споделя в документа и прибавя, че тези старания би трябвало да бъдат водени от локалните общности.

По-голямата част от интернатите се управляваха от държавното управление, само че протестантските и католическите църкви управляваха доста от тях.

Условията бяха разнообразни в учебните заведения, които някои някогашни възпитаници описаха като небезопасни, нехигиенични и подиуми на физическо или полово принуждение. Други някогашни възпитаници си спомнят своите училищен години като позитивни времена на учене, другарство и извънкласни действия. Местните групи означават, че даже по-добрите учебни заведения са били част от план за усвояване на деца - това, което доста локални групи назовават ​​културен геноцид.

„ Насърчаването на разговора и ангажирането в други старания за сдобряване на присъединяване остава значим приоритет на USCCB по въпроса за отчетността на интернатите, до момента в който вървим със засегнатите общности по пътя им към излекуване “, сподели представителят на USCCB Чиеко Ногучи.

Неотдавнашен отчет на Washington Post откри, че половото малтретиране на локални деца от духовенството е необятно публикувано в 22 ръководени от католици интернати в Съединени американски щати Най-малко 122 свещеници, сестри и братя са упрекнати в полово малтретиране на децата, за които се грижат. USCCB работи с репортерите на магазина, сподели Ногучи, „ тъй като сме съгласни, че тази мъчителна история би трябвало да бъде разказана. Тази история е част от продължаващия развой, с цел да научим какво се е случило и да разберем по-добре по какъв начин можем да работим за излекуване.

Базил Смело сърце, оживял от интернат на Оглала Лакота от резервата Пайн Ридж в Южна Дакота, сподели, че всеки овчарски проект би трябвало да черпи от мъдростта, открита в духовността и езиците на коренното население.

„ Ако те считам да направя това, мисля, че имат потребност от доста връзка с индианците, ” сподели той. той сподели, че му е неразрешено да приказва родния си език и е отрязал дългата си коса, считана за свещена. В момента той взе участие в духовни практики лакота, като в същото време посещава католическа литургия.

Той сподели, че католическите църкви в резервата постоянно са празни и че в случай че църквата желае „ да задържи локалните хора в конгрегацията, аз не го върша имат отговора, само че едно от нещата, които би трябвало да създадат, е да трансформират литургията. “

___

Репортерът на Associated Press Питър Смит от Питсбърг способства за този отчет.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.