Лидерите на религията, борещи се за климата: „имаме морално задължение“

Действията за борба с климата в Ню Орлиънс намериха подкрепа от лидери на религия, работещи над историческите разделения

Това беше още една катастрофална климатична година: рекордни горски пожари в цяла Канада изпепелиха област с размера на Северна Дакота, безпрецедентни валежи в Либия оставиха хиляди жертви и изместени, докато смъртните случаи от горещина се увеличиха в Аризона и тежката суша в Амазонка заплашва местните общности и екосистеми.

Науката е ясна: трябва постепенно да премахнем изкопаемите горива – бързо. Но времето изтича и тъй като климатичната криза, загубата на биоразнообразие и влошаването на околната среда се влошават, все повече се признава, че нашите политически и индустриални лидери ни провалят.

Ако науката не е достатъчно, каква роля биха могли – или трябва – да играят религиозните лидери в справянето с климатичната криза? В края на краищата това също е духовна и морална криза, която застрашава Божието творение, според много религиозни учения.

В световен мащаб 6 милиарда души – около 80% от световното население – се идентифицират с вяра или религия, докато половината от всички училища и 40% от здравните заведения в някои страни са собственост или се управляват от религиозни групи. Освен това институциите, свързани с вярата, притежават почти 8% от общата обитаема земна повърхност – и съставляват третата по големина група финансови инвеститори в света.

Как вярата и религиозните общности се съпротивляват или отговорът на климатичната криза е от решаващо значение, което означава, че религиозните лидери и лидерите с вяра имат голям потенциал да образоват и мобилизират своите членове към – или далеч от – устойчив живот и екологичен активизъм, според Митота Омолере, експерт по устойчивост и автор в Earth. org.

Проучване от 2022 г. установи, че повечето възрастни американци, включително голяма част от християните и хората, които се идентифицират с други религии – смятат Земята за свещена и вярват, че Бог е дал на хората задължение да се грижи за него. Но анкетата също така установи, че най-религиозните са най-малко загрижени за климатичната криза – до голяма степен, защото е по-вероятно да се присъединят към Републиканската партия, която има дълга история на отричане на климата и възпрепятстване на действията в областта на климата.

Равин Дейвид Росен, международен президент на Религии за мир, добави: „Като лидери и представители на световните религии, нашата роля ни дава платформа и позиция за насърчават, влияят и мотивират хората и по този начин носят отговорност да помагат на нашите общности да възстановяват, защитават и живеят в хармония с естествения свят.“

В Cop28, Ванеса Накате, угандийският активист за климатичната справедливост и новороден евангелски християнин, каза: „Аз лично съм се сблъсквал с много критики всеки път, когато говоря за ролята на вярата в климатичния активизъм. Някои идват от религиозната страна, а други идват от самото движение за климата. Но когато получа тази съпротива, се смятам за късметлия. Сърцето на Христос работи в мен, за да върша работата, която върша сега.“

И така, как изглеждат основаните на вяра действия за климата на място в общности, които вече страдат от влошаващи се бури, наводнения, суша и смъртоносна жега?

В Ню Орлиънс, един от най-уязвимите към климата градове в Америка, религиозните лидери работят над историческите расови и религиозни разделения, за да оглавят устойчивото климатични действия.

Алисия Коста е игуменка на Сестрите на Светото семейство, един от най-ранните религиозни ордени за цветнокожи жени, основан през 1842 г. Коста, 72, има отдавна се интересува от екологични проблеми като намаляване на пластмасовите отпадъци, но ученията на нейния климатичен герой, папа Франциск, са я вдъхновили да направи повече. „Той ни учи, че като настойници на Божията Земя имаме морално задължение да се откажем от изкопаемите горива и да преминем към възобновяеми източници, за да помогнем да спрем страданието в нашите общности. Папа Франциск използва науката и писанията, за да изрази мнението си – той е просто феноменален.“

Под ръководството на Коста сестрите на Светото семейство се присъединиха към Together New Orleans (TNO), мрежа от междурелигиозни и нестопански институции, които настояват да трансформират електрическата мрежа на града, зависима от изкопаеми горива. През септември Коста беше сред представителите на TNO, получили аудиенция при папа Франциск във Ватикана, и тя използва своите 45 секунди, за да му разкаже за усилията им да насърчават слънчевата енергия за намаляване на емисиите и да помогнат на жителите с ниски доходи да намалят сметките си за комунални услуги. „Той ни вдигна палец и ни насърчи да продължим да изграждаме солидарност“, каза Коста.

Само няколко седмици по-късно Коста помогна на TNO да преобърне петгодишно дете Правилото на градския съвет, което направи абонаментната соларна общност икономически нежизнеспособна – голяма победа срещу благоприятната за изкопаеми горива комунална услуга. Религиозният орден разполага с 22 акра земя, която планира да превърне в обществена слънчева ферма и център за устойчивост, като част от общодържавно усилие за създаване на обществени фарове, захранвани от слънчева енергия, за да помогне на уязвимите жители да оцелеят при прекъсвания на електрозахранването.

Всяка вечер Коста и нейните съученици четат и обсъждат пасаж от последния документ на папа Франциск относно климатичната криза, 15-страничния Laudate Deum (Слава на Бога), който е строго порицание към онези, които сеят объркване и блокиране на действията в областта на климата в преследване на печалби. Коста каза: „Моят кръстоносен поход е да образовам хората относно климатичната криза и да намаля въглеродния си отпечатък, така че да дадем пример.“

Грегъри Манинг е лутерански пастор в Broadmoor общностна църква в Ню Орлиънс, част от консервативния, предимно бял и републикански синод в Мисури, който сега има около 2 милиона членове в САЩ. Само 70 от 9000 духовници са черни. Конгрегацията на Манинг се състои предимно от чернокожи жители с ниски доходи, които са изправени пред множество взаимосвързани предизвикателства, включително насилие с оръжие, бедност и опасности за околната среда, като замърсяване на въздуха, екстремни горещини и прекъсвания на електрозахранването. На неотдавнашна неделна служба Манинг преплита нарастващите сметки за комунални услуги, мира в Близкия изток и тройното убийство с проповед за управлението на „двойното гражданство“ в две кралства, едното духовно, а другото земно. „В семинарията ни учеха да проповядваме само Христос и да не говорим за социални въпроси. Но Исус е живял в контекст и ние трябва да представим Библията в настоящия контекст, в който изменението на климата кара хората да страдат.“

Манинг е помогнал на общности в целия щат да се организират срещу електроцентрали и нефтохимически фабрики, а Broadmoor беше първият общностен фар в града. Неговата работа в областта на климата и социалната справедливост понякога доведе до търкания с някои колеги. „Климатичната криза не е на лутеранския радар – синодът до голяма степен се състои от отричащи климата, незаинтересовани от екологичната или социалната справедливост. Но изкопаемите горива убиват хора, особено чернокожите и местните общности, и ние, пасторите, трябва да сме на първа линия. Тези, които се наричат ​​хора на вярата и въпреки това не правят нищо, за да помогнат, са непростими.“

През 2019 г. Манинг основа Междурелигиозната коалиция за климата на Големия Ню Орлиънс, която включва мюсюлмани, будисти, Еврейски, Харе Кришна и християнски лидери, обединени, казват те, от благоговение към сакралността на природата и желание да загърбят религиозните различия, за да насърчат грижата за Земята и климатичната справедливост. „Може да не сме съгласни теологично, но сме съгласни, че климатичната криза е екзистенциална заплаха“, каза той.

През септември те бяха сред 70 000 души в Ню Йорк Сити климат марш, призоваващ президента Байдън да спре разширяването на изкопаемите горива и да обяви извънредно положение в областта на климата. „Безразсъдното разширяване на терминалите [за втечнен природен газ] в Луизиана е пример за нашата превзета икономика и нашата безразсъдна алчност и егоизъм като американци. Наша отговорност като Божии настойници на Земята е да се грижим и да съхраняваме това, което имаме за бъдещите поколения“, каза Манинг.

Последвайте ни в