Листовка по листовка, няколко застаряващи активисти се борят с прилива на фанатизъм в Индия
Една скорошна заран Руп Рекха Верма, 80-годишен кротичък деятел и някогашен академични началник, мина през северен индийски квартал, благоразположен към еретически битки, и паркира покрай магазин за чай.
От чантата си тя извади пакет брошури, носещи послания за религиозна приемливост и реципрочност общуване и започнаха да ги подават на минувачите.
„ Говорете между тях. Не позволявайте на никого да ви разделя “, гласеше един на хинди.
Разпространяването на тези елементарни думи е акт на храброст в днешна Индия.
госпожа Верма и други като нея водят самотна борба против вълната от ненавист и фанатизъм, които от ден на ден се възстановяват от ръководещата партия Бхаратия Джаната в Индия, или B.J.P. дребна група от застаряващи деятели построи мостове и проповядва естетика сред религиозните групи.
насочваше непосредствено към мюсюлманите, поименно, с нагли офанзиви както онлайн, по този начин и в предизборни речи. (B.J.P. отхвърля обвиняванията, че дискриминира мюсюлманите, като отбелязва, че държавните обществени стратегии под нейния контрол подкрепят еднообразно всички индианци.)Онези, които са работили тук-там, раздрани от сектанти насилието споделят, че против поляризацията може да се бори единствено като отидем при хората по улиците и ги накараме да схванат заплахите. Самото появяване може да помогне.
построи огромен хиндуистки храм в град Айодхя в нейния роден щат Утар Прадеш, който даде нов смисъл на живота на госпожа Верма.През 1992 година хиндуистка навалица унищожи вековна джамия там, потвърждавайки, че на мястото преди този момент е имало хиндуистки храм. Последваха смъртоносни протести. Миналия януари, три десетилетия по-късно, храмът Айодхя отвори порти, открит от господин Моди.
полуавтономията на региона; политиката към храма Айодхя; и правата на елементарните жители да слагат под подозрение своето държавно управление.„ Да уважаваш Бог и да се преструваш, че правиш това за гласове, са две разнообразни неща “, гласеше един от неговите материали.
На гарата Анируд Саксена, висок мъж към 30-те с мустачки като молив, спря и погледна господин Трипати право в очите.
„ Господине, за какво вършиме това всяка седмица? “ Попита господин Саксена.
„ Прочетете това “, сподели господин Трипати на господин Саксена, подавайки му дребна брошура от 10 страници. „ Това изяснява за какво би трябвало да четем книги и да разбираме историята, вместо да четем отпадъци от WhatsApp и да извличаме наслаждение от нечия болежка. “
Mr. Саксена се усмихна, кимна с глава и постави брошурата в чантата си, преди да изчезне в тълпата.
Ако единствено 10 от хиляда души прочетат материалите му, сподели господин Трипати, работата му е свършена. „ Когато истината се трансформира в жертва, можете да се борите с нея единствено по улиците “, сподели той. оказа помощ за разпространяването на към четири милиона брошури в щата Гуджарат след еретически протести там през 2002 година Повече от 1000 души, множеството от които мюсюлмани, починаха в общностното принуждение, което се случи под наблюдението на господин Моди, който беше висшият водач на щата по това време.
През този интервал тя и нейните сътрудници бяха унизени от десни деятели, които хвърляха камъни по нея и подадоха тъжби в полицията.
През 2016 година, месеци откакто господин Моди стана министър-председател, държавното управление забрани задграничното финансиране за нейната организация. Въпреки това тя продължава уличния си активизъм.
„ Това е най-ефективният метод за непосредствено постигане до хората “, сподели тя. „ Това, което прави, е, че по някакъв метод дава на хората кураж да се борят със страха и да продължат да се съпротивляват. “
„ Може да не успеем да спрем тази полуда “, добави тя, „ само че това не значи, че би трябвало да спрем да се борим. ”
Дори преди възхода на господин Моди, сподели госпожа Верма, активистката в Утар Прадеш, държавните управления в никакъв случай не са „ осипвали рози ” върху нея, когато правеше неща като управление на шествия и сливане на враждуващи фракции след прояви на религиозно принуждение.
През десетилетията тя е била заплашвана със затвор и опаковани в полицейските коли.
„ Но в никакъв случай не е било толкоз зле “, сподели тя, както в този момент стана при господин Моди.
Пространството за активизъм може изцяло да изчезне, сподели госпожа Верма, защото неговата партия става все по-нетърпима към всевъзможен надзор.
Засега, сподели тя, деятелите „ за жалост просто дават доказателства за нашето битие: че може да сме деморализирани, само че към момента сме живи. В противоположен случай омразата е проникнала толкоз надълбоко, че ще са нужни десетилетия, с цел да се построи още веднъж доверието. “
