Мнение: „Произход“ брилянтно разкрива кастовата система на Америка. Ето как го събаряме

Бележка на редактора: Кийт Маги е в Лондонския институт за нововъведения и публични цели на Университетския лицей. Той е създател на ". " Мненията, изразени в този коментар, са негови лични. Прочетете в CNN.

След една седмица, когато бъдещият претендент за президент на Републиканската партия Рон ДеСантис сподели пред кметството на CNN: „ Съединени американски щати не са расистка страна “, а неговият противник Ники Хейли сподели пред Fox News, „ Ние в никакъв случай не сме били расистка страна “, известието на кино лентата „ Произход “ не може да бъде по-навременно.

Написан и режисиран от извънредно надарената Ава ДюВерней, филмът — майсторска акомодация на бестселъра на Изабел Уилкерсън „ Каста: Произходът на нашето неодобрение “ — непоколебимо показва, че Съединени американски щати в действителност е расистка страна и е такава от самото си основаване.

И в основата на този расизъм е това, което Уилкерсън назовава кастова система, която е толкоз ефикасна за опазване на господството на белите хора над всички останали, че нацистите са били въодушевени от нея. Кастата, споделя Уилкерсън, е системата, която основава послушание.

Това, което Уилкерсън назовава в книгата си „ подправеният господ на расата “, е измислено от робовладелските европейски колонисти като комфортен метод за идентифициране с един взор кой към коя прослойка принадлежи – и кой на кого принадлежи.

Филмът „ Произход “, който излезе в необятна емисия в петък, няма да остави нито един американски фен със подозрение, че те към момента живеят под система, предопределена напълно за произвеждане, опрощение, кодифициране и увековечаване на ненавист, учредена на цвета на кожата.

Филми като този играят решаваща роля в подпомагането на американците да се изправят против своята история. Но ние би трябвало да създадем освен това от това да учим и да почитаме мъртвите. Трябва да освободим живите и техните потомци. ”

Кийт Маги

Избирайки самоуверено да трансформира нехудожествената книга на Уилкерсън в биографична драма, DuVernay се концентрира върху пътуването на писателя. Борейки се да се оправи с персоналната покруса, Уилкерсън е ужасяващ от аудиото на позвъняването на 911, което записва убийството на Трейвън Мартин, и се усеща заставен да проверява какво се крие под расизма.

Проследяваме пътуванията на Уилкерсън, до момента в който тя прави дисекция на кастите, сравнявайки и свързвайки опустошителното им влияние върху тези, които слага на дъното на обществената подчиненост: далити (известни преди като „ недосегаеми “) в Индия, евреи в нацистка Германия и чернокожи в Съединени американски щати.

Позволяването й да бъде героиня на кино лентата оказва помощ за напредъка на описа на кино лентата. Изобразявайки въздействащи изображения на основни исторически моменти и днешни срещи, DuVernay правилно споделя историята на Wilkerson, до момента в който екранният воин на създателя, изигран от Aunjanue Ellis-Taylor, разказва историята за неправилните основи на нашата страна.

Чрез своето гладко слагане в центъра на пътуването на писателя, „ Произход “ ни припомня за благодарността, която изискуем на Уилкерсън и други преди нея – в това число W.E.B. Дю Боа и Мартин Лутър Кинг младши – които не просто живеят с тежестта на расовата неправда сами, само че поставят старания, с цел да схванат и разкрият нашата групова контузия. Идеите имат значение, споделя DuVernay. Те не извират просто от нищото. Това е персонално.

И дано си признаем: не се случва постоянно да забележим сполучлива черна интелектуалка като основен воин във филм. Елис-Тейлър е хипнотизираща в ролята на Изабел, представяйки я като устремена, брилянтна и почтена, като в същото време внимателно улавя дълбочината на нейната тъга и големия й потенциал за обич.

Гледаме Изабел да изследва трогателните монументи на Германия на еврейските жертви на Холокоста, обсъждайки в една сцена какъв брой сполучливо следвоенна Германия осъди своята 12-годишна кастова система в предишното. Съединени американски щати обаче не са Германия. Тук борбата за превъзмогване на стотици години учредено на раса послушание изисква устойчивост сред поколенията.

Въпреки това напъните за увековечаване на американските жертви на расова ненавист са жизненоважни и набират мощ. Филми като този играят решаваща роля в подпомагането на американците да се изправят против своята история. Но ние би трябвало да създадем освен това от това да учим и да почитаме мъртвите. Трябва да освободим живите и техните потомци.

Разбира се, би трябвало да продължим да се борим за унищожаване на систематичния расизъм – това, което Уилкерсън назовава в книгата си „ инфраструктурата “ на кастата. Въпреки това актът на кодифициране на неоправданото сътвори ненавист, която е вкоренена задоволително надълбоко в обществото, с цел да надживее елементарните правни промени.

Трудно извоюваните и нежни придобивки на цивилен права към момента не са защитили чернокожите и кафяви американци от широкообхватните вреди, произлизащи от расовото неравноправие, нито от непоносимото оскърбление да бъдат възприемани като присъщо по-низши от доста от техните съграждани.

Концепцията за прослойка работи, като дехуманизира членовете на групата, заемащи подчинена позиция, което улеснява преобладаващата група да ги подчини. В безшумно значима сцена в „ Произход “, бял водопроводчик с шапка MAGA, извикан да поправи наводненото мазе на Изабел, в началото грубо подценява както нейното усложнение, по този начин и скорошната й загуба. Наранена, само че индиферентна, тя пита дали майка му е още жива. Правейки това, тя допира душата му - той внезапно я вижда като друго човешко създание.

„ По-трудно е да дехуманизираш един субект, който си имал шанса да опознаеш. Ето за какво хора и групи, които се стремят към власт и разделяне, не се тормозят от дехуманизирането на индивида. По-добре да прикачите стигма, леке ​​от замърсяване към цяла група “, ни споделя Уилкерсън в „ Каста. Ето за какво имам вяра, че емпатията е същинският ключ към превъзмогването на неравенството в Съединени американски щати - би трябвало да се издигнем над невидимите ограничавания на кастата и просто да се опознаем.

Но подправената обществена структура на расата е преграда - тя ни подвежда да приемем, че не можем да се разберем. Това ни пречи да забележим и да се радваме на нашата споделена човещина. Ако желаеме да успеем да рехуманизираме хора, които са били дехуманизирани от епохи, като нация първо би трябвало да деконструираме самата раса.

Не предлагам да се стремим да изтрием или отречем разликите - тъкмо противоположното. Културата, етническата принадлежност и наследството са същински и скъпи и би трябвало да бъдат ценени. Нашето богато многообразие, във всичките му форми, би трябвало да се схваща извънредно като нещо, което би трябвало да бъде ценено.

Знам, че ще отнеме доста време, с цел да се деконструира расата. Причини за оптимизъм обаче има. Сред чернокожите американци отношението към расата се развива. Въпреки че множеството чернокожи възрастни в Съединени американски щати към момента считат своята расова еднаквост за значима или извънредно значима за метода, по който мислят за себе си, младите чернокожи американци са по-малко склонни да кажат това от по-възрастните си връстници. Подозирам, че тази наклонност ще продължи, защото идентичността става все по-сложна композиция от фактори, в това число генезис, стопански статус, религия и половост.

Вземете нашия безвъзмезден седмичен бюлетин

В същото време расовият състав на Съединени американски щати се трансформира. Според данните от преброяването през 2020 година делът на хората, които се разпознават като бели неиспанци, понижава. Добрата вест е, че множеството американци в действителност не считат, че това има значение - болшинството от възрастните (включително доста 62% от белите хора) в този момент виждат тази демографска смяна като нито добра, нито неприятна за обществото. Така че може би, когато стартираме да предефинираме и разширяваме пресичащите се общности, към които усещаме, че принадлежим, вместо кастите, към които сме причислени, расата последователно губи властта си над нас.