Момичетата Чибок в Нигерия: Родители на отвлечени деца с разбито сърце - отново

Десет години откакто въоръжени бойци на Боко Харам отвлякоха щерка му от учебното заведение й в нигерийския град Чибок, Яма Булум се усеща по този начин, като че ли я е изгубил още веднъж.

Дъщеря му, Джинкай Яма беше едно от 276 девойки, отвлечени от гимназията в ранните часове на 14 април 2014 година от ислямистките бойци.

Петдесет и седем от тях избягаха скоро по-късно. След това сред 2016 година и 2018 година спомагателни 108 бяха избавени от военните или освободени посредством договаряния.

Деветдесет и един остават в неопределеност, само че госпожа Яма е една от 20-те „ Момичета Чибок “, избавени през последните две години от скривалищата на Боко Харам в гората Самбиса в североизточния щат Борно, епицентърът на 15-годишния протест.

Но татко й е засегнат да открие, че като някои други неотдавна освободени дами, тя е решила да остане омъжена за един от бойците, които в миналото са я държали в плен.

Тези двойки в този момент живеят в град Майдугури – столицата на Борно, на 125 км (78 мили) северно от отдалечения град Чибок – в жилища, проведени от губернатора на щата Бабагана Умару Зулум.

" Не съм удовлетворен от това, което губернаторът направи. Момичетата съумяха да излязат от гората и губернаторът още веднъж ги ожени. Майка й е доста ядосана “, сподели господин Булъм.

Той разбра, когато щерка му му се обади да му каже предишния август – и му подаде телефона, с цел да го попита да приказва със брачна половинка си, някогашния въстаник.

Дотогава господин Булъм предполагаше, че тя е с други освободени пленници от Чибок и трите й деца в специфична стратегия за обществени грижи

Както редица други родители на Chibok, господин Bullum е смутен от това, което наподобява е утвърждението на нигерийското държавно управление за бракове сред техните избавени дъщери и мъжете, които са отвлекли тях.

Разрешаването на освободените дами да живеят с някогашните си похитители като съпруги, до момента в който настаняването им се обезпечава от държавното управление, се възприема от родителите като жертва на губернатора Зулум техните дъщери в устрема за непоклатимост в района.

Те виждат тези бракове като метод да успокоят някогашните бойци.

Повечето от девойките, взети от учебното заведение Чибок, бяха християнки.

„ Някои хора в Чибок споделят: „ Как е допустимо след спасяването на девойките те към момента да са в мюсюлманската религия? “ Якубу Нкеки
Председател на Асоциацията на родителите на Изчезнали девойки от Чибок

Последните вести за продължаващите „ бракове “ в допълнение разстроиха родителите, чиито деца бяха принудени да одобряват исляма по време на плен.

„ Някои хора в Чибок споделят: „ Как е допустимо след спасяването на девойките те към момента да са в мюсюлманската религия? “, сподели Якубу Нкеки, ръководител на Чибок асоциация на родителите.

Държавата наподобява се бори с алтернативата да зачита желанията на девойките, като в същото време извършва желанията на техните родители.

" Единственият ми интерес е, че не желаеме тези девойки още веднъж да се върнат в храсталака ", сподели ми губернаторът на Борно Зулум.

" Още преди да излязат [от гората Самбиса], някои от тях ни сложиха условия - че няма да идват без съпрузите си. "

Една от тези дами, Айша Грема, ми сподели, че не би напуснала гората, в случай че не можеше да бъде с бойеца, за който се омъжи две години откакто беше отвлечена от учебното заведение Чибок.

" Ние сме женени от осем години ", сподели майката на три деца.

" Първо излязох от гората и по-късно той ме последва. Там в храстите нямахме родственик, нито брат, нито сестра, по тази причина взехме решение да излезем.

" Той приключи дерадикализацията, преди да ни бъде разрешено да останем дружно. Правителството ни одобри добре, даде ни храна, заслон, всичко. "

Друго момиче от Чибок, Мери Дауда, ми изясни, че не би могла да избяга от Самбиса без брачна половинка си, който й оказа помощ да се измъкне от убежището на бойците.

" Бяхме се разбрали той да се причисли към мен по-късно и да се показа на губернатор за рехабилитация ", сподели 27-годишният юноша.

Hajj Camp в Bulumkutu е главният рехабилитационен лагер за някогашни бойци на Боко Харам и техните дългогодишни пленници, където са отведени незабавно след спасяването им.

След като са минали седмици на рехабилитация там, мъжете са реинтегрирани в обществото според настоящата държавна стратегия за прошка на разкаялия се Боко Членове на Харам. Това до момента е обработило към 160 000 души, съгласно господин Zulum.

Те са тези, които упорстват, че без съпрузите си, те няма да останат в Майдугури " Зувайра Гамбо
Щатски комисар по въпросите на дамите и общественото развиване на Борно

Благосъстоянието на 20-те неотдавна освободени девойки от Чибок попадат в компетенциите на Зувайра Гамбо, щатският комисар по въпросите на дамите и общественото развиване на Борно, който упорства, че дамите по никакъв метод не са били принуждавани да останат със съпрузите си.

" Те са тези, които настояха, че без съпрузите си няма да останат в Майдугури ", сподели госпожа Гамбо.

" Аз попита ги: " Как можете да желаете да останете с този човек, който унищожи живота ви? " и те ми споделиха: „ Няма да схванеш. “

Вместо двойките да се върнат в гората, тя сподели, че управляващите са потърсили друг път.

20-те дами - дружно с 31 деца - бяха преместени в предпазено оборудване в богат регион на Майдугури. Седем са със съпрузите си от Боко Харам; някои от другите са сгодени за някогашни бойци, които са срещнали, до момента в който са били в Булумкуту.

На дамите се предлага образование за умения като шивачество и компютърна просветеност.

Те споделят огромно имение, заобиколено от обширна територия, където се събират на постелки под дърветата, с цел да си пишат, до момента в който децата им играят в пясъка.

Всяка двойка разполага със лична стая.

Освободените девойки от Чибок не са сами, които желаят да останат при съпрузите си от Боко Харам.

Една 16-годишна ми сподели през 2016 година, че в случай че е имала револвер, е щяла да простреля бойците, които са пристигнали да я спасят от плен.

Експертите отдават това на няколко фактора, в това число възприятието за принадлежност, насърчавано от това да си част от бунтовническата група, индоктриниране в нейните екстремистки убеждения, развиването на сантиментални привързаности през време и образуването на фамилни връзки, изключително когато имат деца дружно.

Освен това актовете на добрина и грижа, като да вземем за пример обсипването им с дарове, от похитителите им, могат да допринесат за тези усеща.

" Тези хора отделиха време, с цел да ги убедят, че това, което са знаели преди, е неверният метод ", сподели Фатима Акилу, психолог, който е работил с доста освободени пленници, взети в годините на образуване.

Но ситуацията на девойките от Чибок се откроява заради дейната поддръжка на държавното управление за това те и съпрузите им да останат дружно.

Губернаторът Зулум има вяра, че това ще насърчи тези, които към момента са в Самбиса, да излязат от укриването.

Председателят на Асоциацията на родителите на изчезналите девойки от Чибок споделя, че се раздира сред недоволствата на родителите и правата на младите дами.

„ Момичетата ми споделиха, че не могат без съпрузите си “, сподели ми господин Нкеки.

" Аз, аз, аз съм герой за независимост и желая те да бъдат освободени от гората Самбиса, без значение от обстановката, в която се намират, когато излязат, без значение дали е мохамеданин или женен или не. "

Той описа, че е бил свикан незабавно в дома на детството на Сарату Дауда, едно от неотдавна избавените девойки Чибок, предходната година по време на развълнуван спор сред нея и родителите й по отношение на решението й да остане омъжена за някогашния си грабител.

" Казаха: " Елате и чуйте какво споделя това момиче. Вие призовавахте да бъдат освободени, само че вижте по какъв начин се държат ". Аз им сподели, че виновността не е нейна, че би трябвало да бъдат търпеливи. "

Aisha Muhammed-Oyebode от групата на деятелите Bring Back Our Girls и началник на Murtala Фондация Мухамед, която поддържа както родителите, по този начин и освободените девойки, има вяра, че проблеми като този можеха да бъдат избегнати, в случай че държавното управление беше по-добре квалифицирано с цялостни проекти за девойките след освобождението им.

" Липсата на конструкция към тези типове обстановки е това, което предизвиква този тип безпорядък ", сподели тя.

След избухливия фамилен спор госпожа Дауда прекъсна визитата си в Чибок и се върна в Майдугури. Баща й е толкоз смутен, че е избрал повече да не взе участие в асоциацията на родителите или каквито и да било събития, отбелязващи годишнината от отвличанията тази година.

Това включва годишно събиране на родителите на всички отвлечени ученички, както свободни, по този начин и изчезнали, провеждано в постройката на учебното заведение.

Г-жа Яма също е отчуждена от фамилията си. Когато се опитат да се свържат с нея, брачният партньор й дава отговор на телефона вместо нея.

29-годишното момиче отхвърли да отговори на въпросите ми за обстановката, като ми сподели, че връзките й с родителите й не засягат ничия друга работа и по какъв начин тя е щастлива, че нейното похищение я е довело до намирането на " същинската вяра ".

Явно смутеният й татко сподели: „ Тя въобще не желае да има нищо общо с нас. “

Adaobi Tricia Nwaubani е нигерийски публицист и публицист на свободна процедура, основан в Абуджа и Лондон.

Научете повече за девойките от Чибок:

Източник: bbc.com