Момичетата Чибок в Нигерия: Родители на отвлечени деца с разбито сърце - отново

Десет години след като въоръжени бойци на Боко Харам отвлякоха дъщеря му от училището й в нигерийския град Чибок, Яма Булум се чувства така, сякаш я е загубил отново.

Дъщеря му, Джинкай Яма беше едно от 276 момичета, отвлечени от гимназията в ранните часове на 14 април 2014 г. от ислямистките бойци.

Петдесет и седем от тях избягаха скоро след това. След това между 2016 г. и 2018 г. допълнителни 108 бяха спасени от военните или освободени чрез преговори.

Деветдесет и един остават в неизвестност, но г-жа Яма е една от 20-те „Момичета Чибок“, спасени през последните две години от скривалищата на Боко Харам в гората Самбиса в североизточния щат Борно, епицентърът на 15-годишния бунт.

Но баща й е възмутен да открие, че като някои други наскоро освободени жени, тя е решила да остане омъжена за един от бойците, които някога са я държали в плен.

Тези двойки сега живеят в град Майдугури – столицата на Борно, на 125 км (78 мили) северно от отдалечения град Чибок – в жилища, организирани от губернатора на щата Бабагана Умару Зулум.

"Не съм доволен от това, което губернаторът направи. Момичетата успяха да излязат от гората и губернаторът отново ги ожени. Майка й е много ядосана“, каза г-н Булъм.

Той разбра, когато дъщеря му му се обади да му каже миналия август – и му подаде телефона, за да го попита да говори със съпруга си, бившия бунтовник.

Дотогава г-н Булъм предполагаше, че тя е с други освободени пленници от Чибок и трите й деца в специална програма за социални грижи

Както редица други родители на Chibok, г-н Bullum е обезпокоен от това, което изглежда е одобрението на нигерийското правителство за бракове между техните спасени дъщери и мъжете, които са отвлекли тях.

Разрешаването на освободените жени да живеят с бившите си похитители като съпруги, докато настаняването им се осигурява от правителството, се възприема от родителите като жертва на губернатора Зулум техните дъщери в стремежа за стабилност в региона.

Те виждат тези бракове като начин да успокоят бившите бойци.

Повечето от момичетата, взети от училището Чибок, бяха християнки.

„Някои хора в Чибок казват: „Как е възможно след спасяването на момичетата те все още да са в мюсюлманската вяра?“Якубу Нкеки
Председател на Асоциацията на родителите на Изчезнали момичета от Чибок

Последните новини за продължаващите „бракове“ допълнително разстроиха родителите, чиито деца бяха принудени да приемат исляма по време на плен.

„Някои хора в Чибок казват: „Как е възможно след спасяването на момичетата те все още да са в мюсюлманската вяра?“, каза Якубу Нкеки, председател на Чибок асоциация на родителите.

Държавата изглежда се бори с дилемата да зачита желанията на момичетата, като същевременно изпълнява желанията на техните родители.

"Единственият ми интерес е, че не искаме тези момичета отново да се върнат в храсталака", каза ми губернаторът на Борно Зулум.

"Още преди да излязат [от гората Самбиса], някои от тях ни поставиха условия - че няма да идват без съпрузите си."

Една от тези жени, Айша Грема, ми каза, че не би напуснала гората, ако не можеше да бъде с бойеца, за когото се омъжи две години след като беше отвлечена от училището Чибок.

"Ние сме женени от осем години", каза майката на три деца.

"Първо излязох от гората и след това той ме последва. Там в храстите нямахме роднина, нито брат, нито сестра, затова решихме да излезем.

"Той завърши дерадикализацията, преди да ни бъде позволено да останем заедно. Правителството ни прие добре, даде ни храна, подслон, всичко."

Друго момиче от Чибок, Мери Дауда, ми обясни, че не би могла да избяга от Самбиса без съпруга си, който й помогна да се измъкне от убежището на бойците.

"Бяхме се разбрали той да се присъедини към мен след това и да се представи на губернатор за рехабилитация", каза 27-годишният младеж.

Hajj Camp в Bulumkutu е основният рехабилитационен лагер за бивши бойци на Боко Харам и техните дългогодишни пленници , където са отведени веднага след спасяването им.

След като са преминали седмици на рехабилитация там, мъжете са реинтегрирани в обществото съгласно текущата правителствена програма за амнистия на разкаялия се Боко Членове на Харам. Това досега е обработило около 160 000 души, според г-н Zulum.

Те са тези, които настояват, че без съпрузите си, те няма да останат в Майдугури"Зувайра Гамбо
Щатски комисар по въпросите на жените и социалното развитие на Борно

Благосъстоянието на 20-те наскоро освободени момичета от Чибок попадат в компетенциите на Зувайра Гамбо, щатският комисар по въпросите на жените и социалното развитие на Борно, който настоява, че жените по никакъв начин не са били принуждавани да останат със съпрузите си.

"Те са тези, които настояха, че без съпрузите си няма да останат в Майдугури", каза г-жа Гамбо.

"Аз попита ги: "Как можете да искате да останете с този човек, който унищожи живота ви?" и те ми казаха: „Няма да разбереш.“

Вместо двойките да се върнат в гората, тя каза, че властите са потърсили различен път.

20-те жени - заедно с 31 деца - бяха преместени в защитено съоръжение в богат район на Майдугури. Седем са със съпрузите си от Боко Харам; някои от другите са сгодени за бивши бойци, които са срещнали, докато са били в Булумкуту.

На жените се предлага обучение за умения като шивачество и компютърна грамотност.

Те споделят голямо имение, заобиколено от обширна територия, където се събират на постелки под дърветата, за да си чатят, докато децата им играят в пясъка.

Всяка двойка разполага със собствена стая.

Освободените момичета от Чибок не са сами, които искат да останат при съпрузите си от Боко Харам.

Една 16-годишна ми каза през 2016 г., че ако е имала пистолет, е щяла да застреля войниците, които са дошли да я спасят от плен.

Експертите отдават това на няколко фактора, включително чувството за принадлежност, насърчавано от това да си част от бунтовническата група, индоктриниране в нейните екстремистки убеждения, развитието на романтични привързаности през време и формирането на семейни връзки, особено когато имат деца заедно.

Освен това актовете на доброта и грижа, като например обсипването им с подаръци, от похитителите им, могат да допринесат за тези чувства.

"Тези хора отделиха време, за да ги убедят, че това, което са знаели преди, е грешният начин", каза Фатима Акилу, психолог, който е работил с много освободени пленници, взети в годините на формиране.

Но положението на момичетата от Чибок се откроява поради активната подкрепа на правителството за това те и съпрузите им да останат заедно.

Губернаторът Зулум вярва, че това ще насърчи онези, които все още са в Самбиса, да излязат от укриването.

Председателят на Асоциацията на родителите на изчезналите момичета от Чибок казва, че се разкъсва между оплакванията на родителите и правата на младите жени.

„Момичетата ми казаха, че не могат без съпрузите си“, каза ми г-н Нкеки.

"Аз, аз, аз съм борец за свобода и искам те да бъдат освободени от гората Самбиса, независимо от ситуацията, в която се намират, когато излязат, независимо дали е мюсюлманин или женен или не."

Той разказа, че е бил призован спешно в дома на детството на Сарату Дауда, едно от наскоро спасените момичета Чибок, миналата година по време на разгорещен спор между нея и родителите й относно решението й да остане омъжена за бившия си похитител.

"Казаха: "Елате и чуйте какво казва това момиче. Вие призовавахте да бъдат освободени, но вижте как се държат". Аз им каза, че вината не е нейна, че трябва да бъдат търпеливи."

Aisha Muhammed-Oyebode от групата на активистите Bring Back Our Girls и ръководител на Murtala Фондация Мухамед, която подкрепя както родителите, така и освободените момичета, вярва, че проблеми като този можеха да бъдат избегнати, ако правителството беше по-добре подготвено с цялостни планове за момичетата след освобождаването им.

"Липсата на структура около тези видове ситуации е това, което причинява този вид хаос", каза тя.

След експлозивния семеен спор г-жа Дауда прекъсна посещението си в Чибок и се върна в Майдугури. Баща й е толкова разстроен, че е избрал повече да не участва в асоциацията на родителите или каквито и да било събития, отбелязващи годишнината от отвличанията тази година.

Това включва годишно събиране на родителите на всички отвлечени ученички, както свободни, така и изчезнали, провеждано в сградата на училището.

Г-жа Яма също е отчуждена от семейството си. Когато се опитат да се свържат с нея, съпругът й отговаря на телефона вместо нея.

29-годишното момиче отказа да отговори на въпросите ми за ситуацията, като ми каза, че отношенията й с родителите й не засягат ничия друга работа и как тя е щастлива, че нейното отвличане я е довело до намирането на "истинската религия".

Явно разстроеният й баща каза: „Тя изобщо не иска да има нищо общо с нас.“

Adaobi Tricia Nwaubani е нигерийски журналист и писател на свободна практика, базиран в Абуджа и Лондон.

Научете повече за момичетата от Чибок:

Източник: bbc.com

Последвайте ни в