Несигурно наследство

Една вечер предходната седмица току -що се обадих на такси, с цел да се срещна с другар на вечеря. Но тъкмо преди да напусна жилището си, си спомних, че имах сензитивен към времето имейл в кутията си за чернова, който се нуждае от редактиране и изпращане. И по този начин, седнах на бюрото си и плъзнах златните си бретончета от китката ми, с цел да не се препречи на пишенето ми. След това изпратих имейла си, затворих преносимия компютър си и изтичах от жилището до таксито, което току -що дойде. Малко по -късно, на масата за вечеря, внезапно разбрах, че не нося бретончетата си. Поех внезапен банкет на мирис. За секунда секунда чувство за суматоха изстрел през мен. Тогава си спомних, че ги свалях, с цел да напиша и въздъхнах надълбоко в облекчение.

Имам този краткотраен опит от боязън от моите бретончета понякога - изключително на летищата, когато ги смъква, с цел да преминат през сигурността. Нося този съответен набор от бижута всеки ден повече от 15 години. Единственият път, когато в действителност ги смъква, е, когато пиша, окъпвам, лягам или на летището. ; Не знам каква стойност мога да сложа на тези детайли. Те са осезателен метод, по който нося баба си със себе си. Но този скорошен случай ме накара да се замисля още веднъж за концепцията за завещание и по какъв начин това, което наследяваме, може да има разнообразни смисли за нас и да оформи опита си от всекидневието.

По-рано това лято, , до момента в който посещавах „ Мусее де Бокс-Артс в Бордо, видях 1887 година да рисуват„ Наследниците “(„ Лес Херити “) от„ Наследниците “(„ Les Héritiers “) от френския бокондър джиуг “ („ Les Héritiers “) от френския бокондър джиуг “(„ Les Héritiers “) от френския бокошир джейн-еуг-ауг. Буланд измести фокуса си от символистичната живопис към натурализма в края на 19 век. Той стана прочут с вниманието си към детайлите и тази фотография кани фена да прегледа всички благоприятни условия на сюжета.

Една от многото аргументи, заради които обичам тази картина, е персонална. Напомня ми, че огромна част от моето лично детство включваше да чуя някаква версия на: „ Изглеждаш тъкмо като майка си. “ Понякога, даже и в този момент, се оказвам, че виждам в огледалото и се чудя какво да кажем за мен, наподобява на майка ми. Рядко мисля за физическата си аналогия с татко си, тъй като нито един път не съм чувал това да израства. Това, което чух доста, беше: „ Ти си тъкмо като татко си, постоянно с главата си в книга. “

Значи картината също ме кара да се замисля за нещата, които бихме могли да наследим от членовете на фамилията, които са по -скоро за нашите модели на държание в живота, а не по какъв начин изглеждаме. Понякога си мисля, че би било прелестно, в случай че просто можехме да погледнем в огледало и да забележим всички наши наследствени атрибути: „ О, тези проблеми с гнева, които не престават да идват, наподобяват тъкмо като татко ми! “ Или „ Леле, тази наклонност би трябвало да желая да се пресилвам на работа, наподобява тъкмо като майката! “ Разбира се, не всички наши модели на държание са наследени, само че се чудя дали бихме могли да се усещаме по-добре осведомени и по-късно по-добре оборудвани да управляват живота си, в случай че обмисляме повече черти и персони освен на нашите родители, само че и на нашите баби и дядовци и други родственици. Ние наследяваме доста повече от външния си тип от нашите предшественици.

През 1638-39 година по време на Европа тридесет години война, фламандският бароков художник Питър Пол Рубенс рисува „ Последиците от войната “. Той изобразява както свирепостта, по този начин и безумието на спора, а някои от тежките загуби, претърпени от хората и обществото като цяло, когато страните са във война. В центъра Марс, римският господ на войната, е показан да носи цялостна ризница, шлем и червен нос и меч в ръка. Той се дърпа дружно с фигурата на Фюри Алекто, представляващ непрекъснат яд и богиня на отмъщението. Както Марс упреква напред, той стъпва върху отворена книга, означавайки унищожаването на изкуствата по време на война. Той също е на път да премине над падналите алегорични фигури под него.

В писмо до различен фламандски художник Юстус Сустерман, Рубенс изяснява, че дамата, която държи счупена лютня, съставлява загубата на естетика, ужасената изглеждаща жена, стисчила бебе

Рубенс отразява нещата, които човечеството не може да спре да предава от едно потомство на последващо. Като общество ние наследяваме желанието да се разделим по религиозни, етнически, расови, полови и всевъзможен брой други линии. С този вид заместничество идва наследството на омразата, насилието, заличаването, отчаянието, което от своя страна отхвърля света на процъфтяването на човеци, общество, просвета и земя.

И въпреки всичко включването на Рубен на Венера, Богинята на любовта, е видимо. Волчива и розово-бузи, тя е показана интензивно, с цел да държи насилието и по някакъв метод към момента да може да издържи земята си. Вярвам, че любовта също е нещо, което можем да преминем един към различен. Въпросът е: Как да използваме наследяването на любовта в интерес на хората и обществото като цяло?

Enuma Okoro ще приказва на фестивала на Ftweekend в събота на 6 септември в Kenwood House Gardens, Лондон. За пропуски отидете на ft.com/festival

email enuma в

Научете първо за най -новите ни истории - следвайте FT Weekend On, и да получавате бюлетина на FT Weekend всяка събота заран