Пеещите сестри в Афганистан се противопоставят на талибаните под бурка
Като светът наблюдаваше завръщането на талибаните на власт през август 2021 г., две сестри в Кабул бяха сред милионите жени в Афганистан, които можеха директно да почувстват как новият режим затяга хватката си върху тях. Те решиха, че не могат просто да стоят назад и да гледат как свободите на жените се ограничават, и започнаха тайно да използват силата на гласовете си, за да се съпротивляват. Поставяне на себе си в голяма опасност в страна, където музиканти могат да бъдат арестувани, те започнаха певческо движение в социалните медии, известно като Последната факла. "Ние ще пеем това, но може да ни коства живота“, каза един от тях в записано видео, преди да започнат мелодията. Издадено е през август 2021 г., току-що дни след превземането на талибаните и бързо стана вирусен във Facebook и WhatsApp. Без никакъв музикален опит, сестрите - които носят бурки, за да прикрият самоличността си - станаха музикален феномен. "Нашата битка започна точно под знамето на талибаните и срещу талибаните", казва Шакайек (не е истинското й име), по-младата член на дуото. "Преди талибаните да дойдат на власт, никога не бяхме писали нито едно стихотворение. Това направиха талибаните с нас." След завръщането си на власт, на талибаните бяха необходими по-малко от 20 дни, за да приложат уникалната си визия за Афганистан. Налагането на шериата (ислямския религиозен закон) в ежедневието и ограничаването на достъпа на жените до образование бяха сред техните приоритети. Жените излязоха по улиците на Кабул и други големи градове, за да се съпротивляват, но беше изправен пред жестоки репресии. "Жените бяха последната светлина на надежда, която можехме да видим", казва Шакайек. "Ето защо решихме да се наречем Последният факел. Мислейки, че няма да можем да отидем никъде, решихме да започнем таен протест от вкъщи." Двойката скоро пусна други песни, изпяти от сини бурки, точно както беше първата песен. Едното беше известно стихотворение на покойната Надя Анджуман, която го написа в знак на протест срещу първото превземане от талибаните през 1996 г. . Как мога да говоря за мед, когато устата ми е пълна с отрова? Уви устата ми е разбита от жесток юмрук… О, за деня, в който счупих клетката, Освободете се от тази изолация и пейте от радост. Тъй като талибаните забраниха образованието на жените, Надя Анджуман и нейните приятели се срещаха в подземно училище, Златната игла, където се преструват, че шият, но вместо това четат книги. Те също носеха синя бурка, известна като чадари в Афганистан. По-голямата от двете пеещи сестри, Машал (също псевдоним), сравнява бурката с " „мобилна клетка“. „Това е като гробище, където са погребани мечтите на хиляди жени и момичета“, казва тя. "Тази бурка е като камък, който талибаните хвърлиха върху жените преди 25 години", добавя Шакайек. „И те го направиха отново, когато се върнаха на власт. „Искахме да използваме оръжието, което използваха срещу нас, за да отвърнем на техните ограничения.“ Сестрите са издали само седем песни досега, но всяка има силен резонанс сред жените в цялата страна. Като начало те използваха текстове на други автори, но достигнаха до точка, „където нито едно стихотворение не можеше да обясни как се чувстваме“, казва Shaqayeq, така че те започнаха да пишат свои собствени. Темите им са задушаващите ограничения, поставени върху ежедневието на жените , лишаването от свобода на активисти и нарушенията на човешките права. Феновете отговориха, като публикуваха свои собствени изпълнения на песните в социалните медии. В някои случаи те също носеха бурки като маскировка, докато една група афганистански ученици, живеещи извън страната, записаха версия на сцената в училищната аудитория. Това е обратното на това, което Талибаните искаха да постигнат. Една от първите им мерки след поемането на властта беше да замени Министерството по въпросите на жените с Министерството за разпространение на добродетелта и предотвратяване на Заместник. Новото министерство не само наложи носенето на бурка, но и осъди музиката за уж унищожаване на корените на исляма. "Пеенето и слушането на музика е много вредно “, каза Sawabgul, служител, който се появи в един от пропагандните видеоклипове на министерството. „Това отвлича вниманието на хората от Божиите молитви... Всеки трябва да стои далеч от това.“ Скоро в социалните медии се появиха видеоклипове на талибански пехотинци, горящи музикални инструменти и парадиращи арестувани музиканти. Шакайек казва, че е имала много безсънни нощи, мислейки, че талибаните може да ги идентифицират. "Видяхме заплахите им в социалните медии: „След като ви намерим, знаем как да извадим езика ви от гърлото ви“, казва Машал. "Нашите родители се плашат всеки път, когато четат тези коментари. Казват, че може би е достатъчно и трябва да спрем... Но ние им казваме, че не можем, не можем просто да продължим с нормалния си живот." За тяхната сигурност сестрите напуснаха страната миналата година, но се надяват скоро да се върнат. Сонита Ализада, професионален рапър от Афганистан, който сега живее в Канада, е един от онези, които се възхищават на видеоклиповете на Last Torch от чужбина. "Когато видях две жени под бурка пеех, честно казано, плаках“, казва тя. Тя е родена през 1996 г., годината, в която талибаните за първи път поеха властта, а семейството й избяга в Иран, когато тя беше просто дете. Там майка й се опита да я продаде на принудителен брак, но тя намери изхода си чрез музиката. Подобно на двете сестри от Последния факел, тя вижда жените, които протестираха срещу талибаните, като знак на надежда. Една от песните на сестрите се отнася до протестиращите директно. Вашата битка е красива. Твоят женски писък. Ти си моята счупена снимка на прозореца. "Ситуацията е много разочароващо в Афганистан в момента, защото загубихме десетилетия напредък“, казва Сонита. „Но в тази тъмнина има светлина, която все още гори. Виждаме хора, които се борят със собствения си талант.“ BBC също показа една от най-новите песни на сестрите на Фарида Махваш, една от най-известните певици в Афганистан, с кариера от над половин век до скорошното й пенсиониране. "Тези две певици ще навършат четири и след това станете 10 и след това 1000", каза тя. „Ако един ден излязат на сцената, ще вървя с тях, дори ако трябва да използвам бастун.“ В Кабул репресиите срещу активизма се засили допълнително през изминалата година, като властите забраниха на жените да провеждат митинги и арестуваха тези, които се противопоставят на забраната. Една от последните песни на сестрите е за жени активисти, които бяха хвърлени в затвора от талибаните и държани в това, което Хюман Райтс Уоч описва като „ужасни условия“. Вълните от женски гласове счупете ключалки и веригите на затвора. Тази писалка е пълна с нашата кръв счупва вашите мечове и стрели. "Тези стихотворения са само малка част от мъката и болката, които имаме в сърцата си," Shaqayeq казва. „Болката и борбата на народа на Афганистан и скръбта, която са преживели под управлението на талибаните през последните години, не могат да се поберат в това всяко стихотворение." ООН казва, че талибаните могат да бъдат отговорни за апартейда между половете, ако продължават с настоящата си политика. Талибаните отговориха, че прилагат шариата и няма да приемат външна намеса във вътрешните работи на страната. Shaqayeq и Mashal работят върху следващите си песни. Те се надяват да повторят гласа на жените в Афганистан в борбата им за свобода. „Гласът ни няма да бъде заглушен. Не сме уморени. Просто началото на нашата битка." Имената на сестрите са променени за тяхната безопасност. BBC 100 Women посочва 100 вдъхновяващи и влиятелни жени по света всяка година. Следвайте BBC 100 Women в Instagram и Facebook. Присъединете се към разговора с #BBC100Women.
