Политическото наследство на Джери Гарсия

Джери Гарсия, емблематичният фронтмен на Grateful Dead, остава, съвсем 30 години след гибелта му, почитана фигура, само в метода си към живота и изкуството.

мултимилър от неговия Garcia, Mr. Garcia, Mr. Garcia, господин Garcia. Никога не е изгубил главното си схващане за себе си като музикант, което го прави измежду най -относителните, в случай че е завалено, фигури на актуалните времена. Голяма част от дърпането, което той продължава да упражнява културата, се крие във обстоятелството, че неговата музика и животът му са проучване на това какво значи да бъдеш свободен.

той не беше политически, самичък по себе си. Въпреки че той навърши пълноправие, до момента в който американската контракултура цъфти - и макар че той и мъртвите стояха в центъра на доста от най -запомнящите се случаи на този интервал - той направи всичко допустимо да се отклони от политиката като такава. Той трансферира претендентите, заобикаля акциите.

" Всички бихме желали да живеем непрестанен живот ", сподели господин Гарсия през 1967 година " Прост живот, добър живот и помислете за преместването на цялата човешка раса напред. Гарсия живееше измежду художници и изграждаше общественост към него, която беше психически и по някакъв метод на практика, непроницаема за държавната власт. Районът Хайт-Ашбъри в Сан Франциско предложи един ранен опит в организацията на общността; Мъртвите излъчвания в по -късните години стояха като тип пътуващ балон от креативност на свободно колело, динамични хъбове на музика и изкуство, блажено изолирани от външния свят. It was, to Mr. Garcia, a ride on the rails — a little dangerous but happily in motion and in contact with others.

“There’s a lot of us, ” Mr. Garcia said, “moviemakers, musicians, painters, craftsmen of every sort, people doing all kinds of things. That’s what we do. That’s the way we live our живее. ”

той се възхищаваше на тези, които също са живели отвън властта на правителството-Черните пантери и Ада Ангели, с цел да назоват две групи-въпреки че господин Гарсия не се сблъсква толкоз доста, като просто отхвърля да одобри престижа си над него. Той настоя, беше „ илюзорна “ мит, който закупи действителна форма единствено тъй като хората го одобриха. " Правителството ", сподели господин Гарсия, " не е в положение на власт в тази страна. През 1966 година те играят киселинните проби в една Калифорния, защото Роналд Рейгън се издигна на власт в различен. Те се показаха при поглъщането на Колумбия от студентски деятели през 1968 година и в Уудсток през 1969 година Те се показаха отвън пандиза в Сан Куентин в Калифорния и от името на Черните пантери. Мъртвите събраха пари за гаранция за задържаните по време на въстанието на Народния парк и години по-късно за пациенти със СПИН и отбрана на тропическите гори.

само че самият господин Гарсия и музиката, която той написа, целящо нещо оттатък политиката, нещо по-дълбоко. Музиката беше, той обичаше да споделя, че неговата йога, място за завършения на еголас, отворено място за импровизиране и добиване на сила от публиката. Беше толкоз същинско, колкото и блестящо.

държавното управление, за разлика от това, беше абстракция, сбирка от изказвания на презумпции, които се разпаднаха при деликатна инспекция. Правителството управлява ли музиката му? Разбира се, че не. Неговата общественост? Не. Неговите персонални избори? Не в действителност.

В това господин Гарсия беше участник в традиция, която е както благородна, по този начин и да се разпалват, дружно с Уитман и Торео, Ван Гог и Уилям Бъроуз-художници, които отхвърлят обществените правила и стандартната престижа, с цел да практикуват работата си и да изследват обсега и смисъла на свободата. Бохеми.

mr. Решителността на Гарсия да живее като бохемски не постоянно е била почитана от държавното управление. Той беше задържан по обвинявания, които са обвинявания (в Ню Орлиънс, Ню Джърси и Сан Франциско), само че когато стана дума за това, което му е важно-музика, общественост, креативност-правителството въобще не се владее. - попита той. " Не доста. Г-н Гарсия и неговите съквартиранти прекараха формиращ интервал в Хайт в интервала, водещ до лятото на любовта през 1967 година

Diggers, коренен колектив, който отхвърляше даже потреблението на пари, провежда безвъзмездни събития и беше хазаин на безвъзмезден магазин в хаха, където жителите могат да подават храна и облекла, които могат да вземат потребност. „ Икономиката на хип “ работи. Музиканти и реализатори донесоха приходи, които изразходват в магазините (и в наркотици); Туристите помогнаха за поддръжка на магазинери, концертни места и ресторанти; Diggers желаеха дарения и ги раздадоха; Безплатни клиники реагираха на здравните потребности.

Това не беше съвършена система и защото сцената се разрастваше и младежите се стичаха към нея, кварталът не съумя да побере притока. Но това, най-малко за известно време, независима, саморегулираща се общественост, значително оттатък обсега на държавните и федералните управляващи, това, което господин Гарсия назова „ държавното управление “.

даже когато господин Гарсия отхвърли стандартното държавно управление, по този начин, също, той също се отхвърли от най-радикалния си отговор. Онези години в Хайт и през залива в Беркли, Калифорния, видяха процъфтяването на доста радикални клики, изключително след войната във Виетнам радикализира студентите за демократично общество, въртяйки метеорологии и други. Някои деятели се насочиха към принуждение.

Не господин Гарсия. Ако радикалът се стреми да промени света, бохемският желае да живее настрана от него. Г-н Гарсия избра последния.

deadheads знаят какво значи това. Мъртво шоу беше отстранено място, независимо наследство за свободата. Като художник, господин Гарсия беше величествен, трансформативен, кинетично обвързван с аудиторията си по метод, по който никой различен реализатор в действителност не може да се съпостави.

господин. Подходът на Гарсия към политиката имаше своите граници - и към момента ги има. Това не му попречи да се изправи против такси за наркотици; it didn’t insulate the Dead from the local police and the Drug Enforcement Administration when it used Dead shows in the 1990s to make easy arrests of LSD dealers.

For those many people struggling today to find a place between active resistance and doleful compliance, Mr. Garcia’s life suggests an alternative: of exercising freedom rather than waiting on the government to grant it or being afraid of държавното управление го лишава. Наследството на г -н Гарсия е повече от неговата музика, само че и в неговия образец да живеем свободно, даже когато нашето време го тества.