Снимка на годината в световната преса: История и реалност на изрязването
Инас Абу Маамар носи елементарна синя дреха и горчичнокафява кърпа, украсена с шарка от повдигнати възли. Ръцете й обгръщат плащеницата, покриваща малко, отпуснато тяло, сгушено в скута й. Главата и лицето й са наведени в свивката на лявата й ръка. Сякаш Абу Маамар желае тялото на петгодишната си племенница Сали да се върне към живота, с цел да може тя да седне още един път в скута на вуйна си.
Единственият забележим идентификатор на тази фотография е лявата ръка на Абу Маамар. Въпреки че даже не е достигнала междинна възраст, кожата на пръстите и опакото на ръката й към този момент е леко груба. Представям си, че ръцете й са търкали тенджери, месили всекидневен самун, доближавали се прекалено много до стените на гореща пещ. Това е ръка, която е изпечена от компликации и история. Обгръща лицето на племенницата й, с разперени и търсещи пръсти, като че ли се пробва да разчете чертите на обичания си в тъмното.
Снимката, направена от фотографа на Ройтерс Мохамед Салем на 17 октомври 2023 г., неотдавна бе отличена с влиятелната награда World Press Photo of the Year от World Press Photo Foundation (WPP), независима организация с нестопанска цел, основана в Амстердам, Холандия. Журито означи, че печелившата фотография на Салем за 2024 година – която получи заглавието „ Палестинска жена прегръща тялото на племенницата си “ – е „ формирана с внимание и почитание, предлагайки по едно и също време преносен и дословен взор към невъобразима загуба “.
Салем направи фотографията в болница „ Насър “ в Хан Юнис. Там той откри семейства, събрани, с цел да търсят телата на близки, убити при израелската бомбардировка на цивилни домове, както вършат фамилиите, откогато Израел стартира своето геноцидно нахлуване над Газа на 7 октомври.
Снимката на Салем се появява от голям брой изображения и хиляди минути видео, които палестинците популяризират посредством обществените медийни платформи през последните шест месеца, документирайки личния си геноцид. Той се трансформира в един от най-добре разпознаваемите, доста споделяни облици на геноцида – един от тези „ емблематични “ облици на войната, изплуващи още веднъж и още веднъж в кинохрониката и изявленията в обществените медии.
Защо тази съответна фотография на скърбяща жена и безжизнено дете плени публиката по целия свят? Какво привлече членовете на журито на WPP към тази фотография – вместо към други фотоси, които Салем направи на същата жена, оплакваща умрялото дете?
Изрязване на подтекст
Престижните награди за снимка и журитата, които дефинират кое е почтено за изключителна хвалба, са склонни да избират изображения, които загатват за многослойни, в случай че са лимитирани в позволените пластове, разкази, позволяващи на феновете да се ангажират с задоволително трудност. Журито постоянно награждава изображения, които обезпечават елементарен достъп за тези, които се възприемат като преобладаваща група от фенове.
На друга фотография, която Салем направи на Абу Маамар, на която се вижда лицето й, устата й е отворена в голо изражение на страдалчество. Този облик й придава индивидуална идентичност; скръбта й е фрапантен, неукротим смут.
Вляво от нея може да се види пластмасов стол, върху който са насъбрани бели торби за трупове. Кракът и обувката на мъж, облечен в синьо – може би медицински експерт – стои от другата страна, неидентифицираният очевидец на нейната тъга, може би на хиляди такива скърби.
Чувалите с трупове биха намекали за геноцид. Публиката не би могла да сведе описа до единична загуба, до изолиран, неисторичен миг на ориентализирана тъга.
Но в този „ печеливш “ кадър лицето на Абу Маамар не може да се види, нейната персона е сдържана, пасивна и приемаща божествените диктати. Емоциите й биха били прекомерно мощни, скръбта й прекомерно неелегантна заради неналичието си на задържане, в случай че бъдат видени от обществеността.
Докато страданието е подредено и кодирано посредством исторически препратки към западното изкуство към безчет картини и статуи на Мария, скърбяща за гибелта на сина си, Исус, зрителите могат да проектират набор от разкази върху дамата. Този метод на нейното рамкиране не предизвика боязън от гнева на другия – това не е неизразимо, безотговорно, ревящо страдалчество. По-скоро това е безвредна, консумативна проява на тъга и страдалчество.
Изборът на WPP за Снимка на годината в международната преса бе изрязан, с цел да се отстрани всеки контекстуален материал, който заобикаля Абу Маамар и нейната племенница. Снимката също е изрязана, в по-метафоричен смисъл, на изискванията и историята, довели до гибелта на това съответно дете и непоносимото страдалчество на този жив родственик. Материалността на тази история – и милионите разселени и гладуващи под блокада, десетките хиляди мъртви и многото под бомбардирани здания без даже достолепието да бъдат покрити и заровени – е стратегически отсъстващо.
Подобно изрязване укрепва възпроизвеждането на избран вид демократична политика и характерна методология за рамкиране на „ спор “, който е от значително значение за демократичните способи на оплакване. Това разрешава на човек да продължи да упорства за „ двете страни “ на разногласието и да се сложи на място, където е допустимо да скърби и – неумишлено, може би – да чества способността си да изпитва състрадание, без да се постанова в действителност да разпознава геноцидния смут в действително време. Признаването му би означавало, че човек ще бъде заставен да работи.
Изрязаните изображения оказват помощ за продължение на политиката за изрязване. Тази динамика е изключително явна в несъответствието на силите сред войска, подкрепяна от Съединени американски щати и оборудвана с оръжия на стойност милиарди, и въоръжени групи без такава подкрепа; „ тези без ” са хора, които геополитическият Запад възприема като „ Ориенталски различен ”.
Изискването за унищожаване на подтекста е от значително значение за оправданието на Израел за геноцида в Газа. Изрязването на контекста – включително всяко позоваване на 75 години отнемане от благосъстоятелност, окупация, отнемане от независимост без правосъден развой, изтезания, ежедневна грубост и муден геноцид – на собствен ред оформи описа.
Това е явно в медиите в Съединени американски щати в пресата, малкия екран и радиото. Основните медии обявяват, неведнъж, първоначално или в края на репортажите, че „ Израел стартира бомбардирането на [Газа] в отговор на офанзивата от въоръжената група Хамас на 7 октомври. “ Сякаш насилственото практикуване на власт от Израел е почнало на 7 октомври и то единствено заради провокация от палестинска страна.
Фотографи от Газа като „ симпатизанти на Хамас “
Асим Рафики, фотограф и академик по снимка, ми сподели в изявление, че една от главните аргументи това изображение – „ от планина от фотоси “ – да бъде счетено за почтено за премия, е, че „ спечелилите “ би трябвало мълчат доста повече, в сравнение с разкриват. Победителят би трябвало да бъде „ изчистено, комерсифицирано, уместно за обществени медии изображение, оценено и филтрирано за „ сензитивно наличие “, както сме привикнали да виждаме. “
Фоторедактор от известна осведомителна организация, който желае да остане неизвестен, също ми подсети, че външното министерство на Израел е употребило тактичност на заплашване, с цел да дискредитира палестинските фоторепортери като симпатизанти и сътрудници на Хамас.
След като Юсеф Масуд, различен палестински фотожурналист, основан в Газа, завоюва премия през февруари, представителят на генералното консулство на Израел в Ню Йорк съобщи в писмо, че той има „ връзки “ с Хамас и е имал предварителни знания за нападението от 7 октомври, което „ смъртоносно компрометира целостта на неговите репортажи “.
Масуд беше един от няколкото фоторепортери, чиито фотоси на офанзивата, съгласно израелските изказвания, бяха употребявани от AP, Reuters, The New York Times и CNN.
Фоторедакторът обаче ми сподели, че това е „ евтина тактичност на израелските сили за делегитимиране на работата [на журналистите] “; в края на краищата, „ фотожурналистите вървяха дружно с [израелската армия], употребявайки своите фотоапарати, с цел да основат „ поетични “ черно-бели фотоси след разрушението. “
И фоторепортери, позорно свързани с американската войска, до момента в който тя нахлува и окупира Афганистан и Ирак, създавайки изображения, които честват и легитимират бруталните дейности на армии и реализатори, наети от участващи страни.
Фоторедакторът също по този начин уточни, че когато един фотограф е бял европеец като италианеца Масимо Берути, който е живял дълго време в долината Сват в Пакистан, единен от Лашкари – цивилна милиция, а не войска, обвързвана с страна – те са възхвалявани. Но фоторепортерите от Газа, които са също толкоз смели и отдадени на основаването на документални образни материали, се възприемат като „ симпатизанти на Хамас “.
Натискът, който Израел приложи, имаше неотложен резултат. Рафики декларира, че телеграфни служби като AP и Reuters, както и други световни новинарски издания, които поддържат и възпроизвеждат силовите структури на геополитическия Запад, бързо са взели решение да работят единствено с тези, които са били включени в корпоративните медии, „ като по този метод украсяват престижа и меродавност ” само за себе си като надеждни източници на вести.
Докато „ образният списък беше основан в действително време от хората в Газа, тяхното удостоверение беше отказано [от западните корпоративни медии] … дейно изтривайки и дискредитирайки всички поданици на Газа, които без значение документират какво им се случва “, Рафики сподели.
Изображения за награждаване на консумативи
За да заявя това, което би трябвало да е явно: образните разкази, които построяват това, което си представяме като „ новините “ – хипотетично безпристрастни, уравновесени и точни – са основани посредством процеси, които отразяват съществуващите властови структури, които се възползват от изобразяването на историята в интерес на властимащите.
Престижни награди като World Press Photo, които издигат избрани изображения над други, образоват генерации фотографи от цялостен свят. Фотографи, фоторедактори и адвокати на фотографски награди носят със себе си своите морални възгледи, връзки с авторитетни хора в промишлеността и структури, които поддържат тяхната екосистема – други фоторедактори, фотожурналисти, донори и непрестанно намаляващи световни медийни къщи, притежавани от шепа мощни притежатели. Някои може да са умишлено сериозни към произхода на своите гледни точки; други не толкоз.
По този метод премиите са структурирани по способи, които благоприятстват изображенията, които елементарно могат да се продават. „ Победителите “ би трябвало да бъдат консумирани; и с цел да се употребяват елементарно, те би трябвало да разрешават метафорични тълкования, тъй че необятен набор от смисли да могат да бъдат изхвърлени на повърхността и да останат.
За да се употребяват елементарно, спечелилите не могат да включват прекалено много рисков, сложен за мелене подтекст. Това единствено би отблъснало публиката. По-добре да се придържате към жена, чието лице и интуитивна, вилнееща тъга се съдържат в „ безвредни “ ориенталистки тропи, които единствено алармират на мнозина в геополитическия Запад за нейното хипотетично подтисничество от нейната лична просвета.
Важно е да се признае, че подсилването на добре познати тропи от ориенталистки способи на гледане, виждане и четене не поражда в този случай от безчувствеността на фотографа или неналичието на вграденост в общността, която той документира.
Салем е от Газа и явно работи при ужасяващи, рискови условия. Няма потребност да подкопавате работата му. Някои може да критикуват Салем, че е снимал скърбяща жена в един от най-уязвимите моменти в живота й. Такива фотоси нормално свидетелстват за голям дисбаланс във властта. Това поражда съпътстващи въпроси за какво някой би трябвало да има право да снима човек без негово единодушие, в случай че единодушието въобще е допустимо в подобен миг.
Закриването на лицето е знак, че човек се пробва да резервира известно усамотение и независимост на деяние, даже когато камерата се намесва. Но в този случай тя може да не „ крие “ лицето си само, с цел да се защищити от камерата пред нея; по-скоро това е един от многото способи, по които Абу Маамар се подрежда и пренарежда в тъга.
Отговорът на Салем на признаването от WPP е индикативен. Според световния редактор на Reuters за фотоси и видео, Рики Роджърс, фотографът „ одобри новината за премията си WPP със примирение, като сподели, че това не е фотография за празнуване, само че че той прави оценка нейното самопризнание и опцията да я разгласява на по-широка публика. “
Това е завладяващо изображение. Мохамед Салем е повече от заслужил признанието, което премията от WPP носи. Но задавайки въпроса „ Защо тази фотография измежду милионите други? “ разкрива доста по-неудобен набор от истини за екосистемата, която възнаграждава и издига деконтекстуализирани, неисторически облици.
Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.
