Сунак, Дизраели и защо гордостта от многообразието на Обединеното кралство не е достатъчна

Много неща се трансформираха през 144-те години, които разделят напускането на първия министър-председател от етническо малцинство в Обединеното кралство – Бенджамин Дизраели – от съвсем сигурното наложително пенсиониране на втория, Риши Сунак. Геополитическият обсег на страната е доста по-малък: изборният й франчайз е доста по-голям. Но това, което не се е трансформирало, е, че сполучливите политици от малцинствата към момента би трябвало да възприемат избран звук, когато приказват за раса и разнообразие. И до момента в който Сунак се отклони от това, което историята ни споделя, че министър председателите би трябвало да създадат, с цел да бъдат сполучливи, бягайки надалеч от основата, на която партията му се бори на последните избори, той се придържа към книгата на Дизраел за многообразието.

Дизраели увери британците, че въпреки, да, неговият етнически генезис да е друг от техния, той е, както той сподели на кралица Виктория, „ празната страница сред Стария и Новия завет “. Когато се напрягаше от името на други евреи, да вземем за пример като поддържаше правото на Лионел дьо Ротшилд да заеме мястото си в Народното събрание, той се погрижи да основа причините си на апели към бялото християнско болшинство в страната.

Когато Сунак приказва за личния си етнически генезис, той също го комбинира с утешение. Всеки път, когато приказва за гордостта си от това, че е първият английски азиатски министър-председател, или за насладата си от празнуването на Дивали на Даунинг стрийт, той деликатно прибавя, че още по-голямо достижение от неговото лично е това на Обединеното кралство като цяло, тъй като ние сме несмущаван и индиферентен от наличието си на върха на английската политика. Когато Сунак се изрече в поддръжка на Black Lives Matter, той внимаваше да съчетае поддръжката си за задачите на протестиращите с говорене за това до каква степен е стигнало Обединеното кралство.

Има доста истина в уверението на Сунак предлага. Той е прав да каже, че мултикултурният модел на Обединеното кралство е интернационален образец за най-хубава процедура. Може да има дефекти, само че английският метод към многообразието и интеграцията се откроява, дружно с шепа други страни като Канада и Португалия, като най-хубавият метод за ръководство на комплицирани взаимни отстъпки и за ръководство на разнообразни общества. Сунак също е прав, като споделя, че Обединеното кралство през днешния ден е едно от най-хубавите общества за живеене и работа на етнически малцинства.

Но има и една по-сложна истина. Да, за множеството хора етническата принадлежност на Сунак е причина за същинска горделивост или равнодушие. Но не за всички: за някои етническата принадлежност на Сунак е причина да не го поддържат. Въпреки че Андрю Паркър, деятелят на промените, който назова Сунак „ шибан П*ки “, може да коства партийните му гласове като цяло, за някои от гласоподавателите, които са изоставили торите за промени, Паркър приказва техния език.

Тук също има паралели с Дизраели, чийто триумф в изкачването до върха на английското общество беше съпроводен от антисемитски облици и чиято външна политика го видя нападнат като „ предателския евреин “, „ надменния евреин ” и „ гнусният евреин ” в известната преса. Тогава не се смяташе за политически шокиращо това да се случи. Сега е по този начин.

Но безразличието на Обединеното кралство към етническата принадлежност на Сунак не е чисто положително, тъй като гордостта постоянно минава в блаженство и неуважение. Британците би трябвало да се гордеят с метод към расата и етническата принадлежност, който значи, че сме една от дребния клуб страни, които са избрали водачи на малцинствата. Дори, въпреки и за малко, сме имали водачи на етнически малцинства в цяла Англия едновременно. Почти всички кандидати, които се борят да заменят Риши Сунак, ще бъдат от една или друга малцинствена група, в случай че приемем, че те запазят личните си места. Но ние би трябвало гневно да пазим нашия модел против хора, които желаят да го разрушат, които могат да бъдат открити в редиците на двете политически партии в Обединеното кралство.

Защото различен урок от времето на Дизраели е, че нещата не постоянно оправяй се. Състоянието на евреите във Англия и Европа може единствено да се е подобрило през по-голямата част от живота му, само че в последните му години и незабавно след гибелта му нещата се утежниха зле в огромна част от континента и в действителност в Обединеното кралство. Ако бяхте помолили някого през 1916 година да познае по кое време страната ще има своя втори еврейски министър-председател, той евентуално щеше да допусна, че в един миг Хърбърт Самуел, младият вътрешен министър, може да се озове на Даунинг стрийт. Вместо това партията му се разпадна и макар че той стана първият практикуващ евреин, оглавил политическа партия в Обединеното кралство, той в никакъв случай не ги издигаше по-високо от третото място.

Сунак е прав да споделя, че историята на расовите връзки в Обединеното кралство не е свършило — има доста, което е направено, и доста следва да се направи. В кратковременен проект той наподобява първият от доста разнообразни водачи, а не последният от век и половина. Но това ще остане правилно единствено в случай че британците се отнасят към своя модел на многообразие като достижение, което би трябвало да се цени и пази, а не като нещо, което да се пързаля.